შეუძლებელი ლტოლვის ატლასი

სიყვარული ინდოეთში ბრძოლაა, მრავალ კედელთან შეჯახება. ჩვენს ქალაქებს არ აქვთ სივრცე სიყვარულისთვის, ჩვენი პოლიტიკა ხელს უშლის მას. რატომ აგრძელებენ ჩვენი შეყვარებულები?

შეუძლია თუ არა სიყვარულს საზღვრების გადალახვა? (ილუსტრაცია: სუბრატა დჰარი)

ყველა არ არის შეყვარებული და არც ყველას აქვს სიყვარულის გამბედაობა. ჩვენს ქვეყანაში ადამიანების უმეტესობა უბრალოდ ფანტაზიორობს შეყვარებულზე. მე არ ვიცი სხვა ქვეყნების შესახებ, მაგრამ ინდოეთში სიყვარული არის ბრძოლა უთვალავ სოციალურ და რელიგიურ ბარიერებთან. სიყვარული აკრძალული თემაა ჩვენი სახლის ოთხ კედელში. რამდენი მშობელი ეკითხება შვილებს: არის ვინმე განსაკუთრებული თქვენს ცხოვრებაში? მოგწონს ან გიყვარს ვინმე? Ძალიან ცოტა. ასეთი შეზღუდული სოციალური მხარდაჭერით, ვინმეს სიყვარული არ ნიშნავს მხოლოდ იმის თქმას, რომ მიყვარხარ.

სიყვარულის წარმოდგენას კინოს საშუალებით ვსწავლობთ. ფილმები ძერწავს და აყალიბებს ჩვენს ვნებას და სიგიჟეს. კინემატოგრაფისტთა, სიმღერების ავტორთა და მუსიკოსთა რამდენიმე თაობამ დახარჯა თავისი შემოქმედება იმაში, რომ გვასწავლა სიყვარული. როგორ შევხედოთ ვინმეს პირველად, ან როგორ შემთხვევით დავარცხნოთ მას; ეს არის ხელოვნება, რომელსაც ფილმები ასწავლიან. ამ პროცესში ფილმებმა ხან ლაფანგებად გადაგვაქციეს, ხან კარგ საყვარლებად.

Ek Duje Ke Liye (1981) ძლიერი ფილმი იყო. პირველად ჰინდი კინოში, შეყვარებულები გადალახავენ ენობრივ ბარიერს და საბოლოოდ სწირავენ სიცოცხლეს დიდი ინდოეთის იდეისთვის, რომელიც ხშირად ხმამაღალი, ცარიელი სიამაყეა. რატი აგნიჰოტრი და კამალ ჰასანი, რომლებიც ამ წყვილს თამაშობენ, მაინც შეუძლიათ შენი ტირილი. ფილმი ეჭვქვეშ აყენებს ეგრეთ წოდებულ ცნებას კომპოზიტური ინდოეთის შესახებ, რომელიც ჩვენ ვამტკიცებთ და გვჯერა, რომ ჩვენშია. სიმღერის დაწერა ჰინდის ფილმების სახელების შერწყმით არ იყო მხოლოდ ნიჭიერი; ეს იყო იმის თქმა, რომ შესაძლებელია ჰინდი-ვალისთვის ტამილ-ვალა შეუყვარდეს. მას შეუძლია დაურეკოს მას, სასიყვარულოდ გამოიყენოს ტამილ ნადუს ქალაქებისა და უბნების სახელები. მას შეუძლია ესაუბროს და იმღეროს მასთან ერთად.

მაგრამ ფილმები ყოველთვის არ გვაქცევდნენ კარგ მოყვარულებს. მუმბაის რამდენიმე სიყვარულის ისტორია მდიდრებსა და ღარიბებს შორის გადაულახავ კედელს შეეჯახა. ეკ დჰანვაან კი ბეტი ნე იშქ კა დამან ჩჰორჰ დია/ ჩანდი კი დეევარ ნე მერა პიაარ ბჰარა დილ თოდ დია (ვიშვასი, 1969). მდიდარი ქალები ყოველთვის გულსატკენი და ორგულები არიან. ბევრ ფილმში მდიდარი ქალები ყველაფერს ტოვებენ თავიანთი ცხოვრების სიყვარულთან ერთად, მაგრამ დომინანტური ნარატივი დარჩა, რომ სიყვარულის სამყაროში კასტის ტოლფასი სიმდიდრეა. ყველამ უნდა დარჩეს თავისი კასტის საზღვრებში და გამოიკვლიოს სიყვარულის შესაძლებლობები. Pag ghunghroo bandh meera naachi thee/Aur hum naache bin ghunghroo ke (Namak Halal, 1982).

დედამთილის მცენარეების სახეობები

ჰინდი კინოს უთვალავმა მოყვარულმა დიდი ეკრანი გაანათა. მაგრამ ეკრანზე ისინი მხოლოდ ორი ლამაზი სხეულია. მათ არც კასტა აქვთ და არც რელიგია. სიყვარული, რომელიც ჩვენს კინორეჟისორებს წარმოედგინათ, სულ რაღაც მოჩვენებითი იყო. ლირიკოსებს არასოდეს დაუწერიათ სიმღერა, სადაც ახალგაზრდა მამაკაცი შეყვარებულის სოციალურ ფონს შეხვდება. ყველა გმირი არის უმაღლესი კასტა, ან კაპური, მათური ან საქსენა. გმირები იყვნენ ან ლილი, მილი ან უბრალო სულელები. ხშირად ჩანდა, რომ ჰეროინი ციდან ჩამოვარდა. ქისი შაირ კი ღაზალი, მეოცნებე გოგონა. Kisi jheel ka kamal, Dreamgirl.

აშკარაა, რომ ჰინდის კინოს უამრავმა ისტორიამ იშკი სტატუს კვოს სამსახურში აქცია, სიყვარულში კი უბრალოდ ვერ იქნები სტატუს-კვოსტი. თქვენ ჯერ უნდა გადახტეთ კასტის კედლებზე. ფილმები, რომლებიც ხშირად ქადაგებენ ინდუ-მუსლიმთა ერთიანობას, განზრახ გაურბოდნენ ინდუ-მუსლიმური სიყვარულის ისტორიებს. არ მახსენდება ფილმი, სადაც ინდუისტ ქალს მუსლიმი მამაკაცის ხელი ეჭირა და ეთქვა, მიყვარხარ. არცერთ გმირს არ მიუტოვებია კაპურის ოჯახი დალიტი ქალის სიყვარულის გამო. ოჰ, მე ახლა სოციალური ცვლილებების იმედი მაქვს ფილმების საშუალებით. მოდი რავიშ.

სინამდვილეში, ჩვენი პოლიტიკაც არ გვაძლევს საშუალებას წარმოვიდგინოთ სიყვარული, რომელიც ამსხვრევს კასტისა და რელიგიის ბარიერებს. არის რამდენიმე მუსლიმი ლიდერი, რომელთა ცოლები ინდუები არიან. არსებობს რამდენიმე ინდუის ლიდერი, რომლებიც დაქორწინებულები არიან მუსლიმ ქალებზე. ეს იყო სასიყვარულო ქორწინება, მაგრამ ასეთი წყვილები თავიანთ სიყვარულს საჯაროდ არ ამჟღავნებენ. ისინი ფრთხილობენ და ფრთხილობენ ამომრჩევლის გაღიზიანების მიმართ. მაგრამ არის თუ არა საზოგადოება ასეთი? დიახ, ასეა, მაგრამ სიყვარული სწორედ ასეთ საზოგადოებებში წარმოშობს რევოლუციურ იდეებს, რომლებიც მოყვარულებს საშუალებას აძლევს დაანგრიონ კასტისა და რელიგიის კედლები.

აუცილებლად შეგიმჩნევიათ, რამდენად ხშირად ვიყენებდი სიტყვას კედელი. ეს არის ტრაგედია. ინდოეთში სიყვარული კედლის გარეშე არ არსებობს. სიყვარული შეიძლება მეჰბუბის გარეშე იყოს, მაგრამ კედლის გარეშე არ შეიძლება! სიყვარული ნიშნავს ბევრ ბარიერს შეებრძოლო და გადალახო ისინი. სიყვარული მეამბოხედ აქცევს, გაგიჟებს, ბავლას. იმდენად დიდი დაძაბულობაა, რომ, როგორც ჰინდი კინოში, გინდა გაქცევა ფანტასტიკურ მიმდევრობაში. შენი შარვალი და ფეხსაცმელი უცებ თეთრი და ბრწყინავს. შენი შეყვარებული ატარებს გრძელ, თეთრ კაბას და ნელი მოძრაობით გეშვება შენსკენ. სიმღერის დაწყებამდე ეხუტები. მაი სე ნა მეენა სე ნა სააქი სე ნა პაიმაანე სე, ბეჰელტა ჰაი მან მერა ააფკე ა ჯაანე სე. ამ სიმღერიდან ხუდგარზიდან (1987) ვისწავლეთ, რომ საყვარელი ადამიანი ასევე შეიძლება იყოს გართობის შემცვლელი. ტელევიზორში კარგი სიმღერა არ უკრავს. მამაშენთან იბრძოდი. დაივიწყე ეს ყველაფერი, იმღერე სიმღერა. მოდი მივიღოთ გულზარის ან ანანდ ბაქშის დაწერილი. გაქცევა სიყვარულის ერთადერთი სივრცეა ინდოეთში.

საუკეთესო თხევადი სასუქი ბალახისთვის

ჩვენს ქალაქებს სიყვარულის ადგილი არ აქვთ. ჩვენთვის პარკები ის ადგილებია, სადაც ყვავის მარიგოლდები და ბუგენვილია, სადაც რამდენიმე მოხუცებული, პენსიონერი მოდის სირბილით. თუ რამდენიმე შეყვარებული წამოიჭრება, მათ ყველა დანარჩენი შეჰყურებს. მათთვის ჯდომა და საუბრის ადგილი არ არის.

სხვადასხვა სახის ალოე ვერა

იშქ კე ლიე ჯაგაჰ ბჰი ჩაჰიე. ამ სივრცის გარეშე, ჩვენს ქალაქებში შეყვარებულები შეიძლება იხილოთ სუპერ სავაჭრო ცენტრებში სვეტებზე მიყრდნობილი საათის განმავლობაში. ან კრიმინალებივით იმალებიან მანქანის დაბურულ შუშებს და თავიანთი სიყვარულით ეწინააღმდეგებიან სამყაროს. ან ბნელი სცენის დროს კინოთეატრში ხელის ჩაკიდება და შუქის ჩაქრობისას ნაჩქარევად გაშვება. შეყვარებულებს ნამდვილად არავისთვის უთქვამთ თავიანთი მდგომარეობის შესახებ. ამის შესახებ ფეისბუქზე არც კი დაუწერიათ. მილონ ნა თუმ თოჰ დილ ღაბრაიე, მილო თოჰ აანხ ჩურაიე, ჰუმეინ ქია ჰო გაია ჰაი. როდესაც გესმით ეს სიმღერა Heer Ranjha-დან (1970), არ გსიამოვნებთ კითხვა, შეხვედრის მთელი ამ ლაპარაკის დროს, შეგიძლიათ გვითხრათ სად შეიძლება შევხვდეთ?

მაგრამ ქუდები ინდოეთის ყველა მოყვარულს. შეხვედრის ადგილი არ არის, მაგრამ თქვენ აკეთებთ შეუძლებელს. ფარდას იხლი ავტორიქშოებში, მთელ ჯიბის ფულს ხარჯავ ავტო ტარიფებზე. ცარიელი კინოდარბაზების ძიებაში, თქვენ ამაღლებთ ნაგავი ფილმების სალაროებში. გამვლელების თვალისმომჭრელი თვალების მიუხედავად, შენს თავს შეყვარებულს მხრებზე უშვებ. საათები, რომლებშიც უბრალოდ იბრძვით საყვარელ ადამიანთან რამდენიმე წამის გასატარებლად, შეყვარებულებიდან აქტივისტებად გადაგაქციეთ. ნეტა რომ ვიყო, ყველა ქალაქში სიყვარულის პარკს უზრუნველვყოფდი და მომავალ არჩევნებს სიამოვნებით წავაგებდი. ცხადია, საზოგადოება ჩემს გეგმებს არ დაამტკიცებდა.

გამოდით ამ 'Ishq koi rog nahi' სინდრომიდან. სად არის სივრცე სიყვარულისთვის? მოითხოვეთ ეს სივრცე. ინდოეთის 60 პროცენტი, თქვენ ყველანი 35 წლამდე ახალგაზრდები, თქვენ არ ხართ აქ იმისთვის, რომ უბრალოდ თხილი და ჭანჭიკები გააკეთოთ მანქანებისთვის ან მაღაზიების გასახსნელად. შენი ახალგაზრდობა ერთ დღეს მოითხოვს იცოდეს: რამდენი დრო დაკარგე სამსახურში და რამდენი დახარჯე სიყვარულში? თუ თქვენ უბრალოდ გიყვართ სამუშაო, მაშინ რა სარგებლობა მოაქვს ცხოვრებას? თუ თქვენ არასოდეს გაგიჟებულათ თქვენი შეყვარებულის თვალებში საათობით ყურების აუცილებლობის გამო, მაშინ რა ნახეთ?

მიღებულ მზითვს რამდენიც გინდა გაზომავ, მაგრამ მეჰბუბს იქ ვერ იპოვი. საზოგადოებას არ სურს დაკარგოს კონტროლი მზითის ეკონომიაზე და ამიტომაც ადვილად არ უთმობს ადგილს ქორწინების სიყვარულისთვის. გოგონა პირველი საქონელია, რომლის ფასიც ბიჭის ღირებულების გათვალისწინებით იხსნება. ფული პატარძალთან ერთად. პატარძალი ხომ თავად მზიტია. დუბ მარო მერე დეშ კე იუვაონ!

ხეები, რომლებსაც თეთრი ყვავილები აქვთ

ისკი გვაქცევს ადამიანებად. ეს გვაქცევს პასუხისმგებლიან და ოდნავ უკეთეს ადამიანებად, ვიდრე ადრე ვიყავით. ყველა შეყვარებული არ არის იდეალური ადამიანი და არც ყოველთვის სასიამოვნო, მაგრამ შეყვარებული უკეთეს სამყაროს წარმოუდგენია. როდესაც შეყვარებული ხარ, აღმოაჩენთ ქალაქის მრავალ კუთხეს. ზოგან სიარულისას ხელს გიჭერთ. სხვებში თქვენ დადიხართ გვერდით, მაგრამ ოდნავ შორს. მოყვარულებს სურთ ქალაქი გადააქციონ ერთ-ერთ ფანტაზიად. მათი მოგონებების ქალაქი არ არის ღალიბის ერთ-ერთი პოეზია. ვაჰ შეჰერ კო ჯაანტე ბჰი ჰაი თუ ჯეეტ ბჰი ჰაი. ქალაქსაც იცნობენ და ცხოვრობენ. მათში რეზონანსს პოულობს ყველა სეზონის სული. ვინც არ არის შეყვარებული, ისინი არ ცხოვრობენ ქალაქში.

ჟის ტან კო ჭოოა ტუნუ უს ტან კო ჭუპააოონ/ჯის მან კო ლააგე ნაინა, ვაჰ კისკო დიხააოონ (რუდაალი, 1993). ჩვენ არ შეგვიძლია ამ სიყვარულის გრძნობის გამოხატვის უფლებაც კი. მირა, ამ ქვეყნიდან ხარ, არა? სიყვარული გვაიძულებს ცოტა სუსტს და წინდახედულს. და თუ ადამიანი არც არის, ის შეიძლება ურჩხულად იქცეს. გიყვარდეს არ ნიშნავს მხოლოდ იმის თქმას, რომ მიყვარხარ. გიყვარდეს ვიღაცის გაცნობა და ამისთვის საკუთარი თავის შეცნობა. თებერვლის თვეა, მაგრამ არ დახარჯოთ მთელი თქვენი ენერგია შეყვარებულზე ნადირობისთვის. ეძებეთ საკუთარი თავიც და თქვენი ქალაქი. ინადირე იმ ოცნებებზეც, რომლებიც სხვის გულისთვის გინდა ასრულდეს.

არა მხოლოდ ეკოლოგიურად კეთილგანწყობილი, ჩვენ ჩვენი ქალაქები ასევე უნდა გავხადოთ იშიკ-მეგობრული. ჩვენ უნდა შევქმნათ სივრცე, სადაც რამდენიმე დასვენების მომენტი გავატაროთ. სადაც პოლიციელები არ აკაკუნებენ თავიანთ ლაშქარს ან სადაც საუბრის დაწყების წუთს, მუნგფალივალა არ ჩანს. კარგია, რომ სიყვარულის სივრცე ჩვენს ოცნებებსა და ფანტაზიებშია. ჩვენს ფილმებში. მაგრამ მაშინ როგორ არის კარგი, რომ ჩვენს ქალაქებს არ აქვთ ისინი?

თარგმნილია ჰინდიდან; წაიკითხეთ ორიგინალი www.indianexpress.com-ზე.

რავიშ კუმარი არის ტელეჟურნალისტი და Ishq Mein Shahar Hona-ს ავტორი.