გამოფენა ხაზს უსვამს კუჩის ძირძველ მატყლს და მატყლის მწარმოებელი თემების პასტორალურ ცხოვრებას

ასევე გამოფენილია 1970 წლის ტანგალია ტექსტილი - რომელსაც ჩვეულებრივ ბჰარვად მწყემსთა საზოგადოების ქალები ატარებდნენ, როგორც გადახვეული ქვედაკაბა.

გამოფენა აჩვენებს ინდური მატყლის თვისებებს.

მაღლა დგას თავისი მოტრიალებული ულვაშით, თავზე თავსაბურავი, სპორტული ფართო შარვალი და შალის შარლი, რომელიც მას იცავს სიცივისგან, რანა ბაი იმოგზაურა გუჯარატის სოფელ უხედადან დელიში, უნიკალური მიზნის მისაღწევად - ხალხისთვის სათქმელი. მომთაბარე მეცხვარეების რაბარის თემის შესახებ. ბიკანერის სახლში, ის სტუმრებს სთავაზობს გაკვეთილებს ცხვრის ბამბის რბილი ბურთიდან ძაფის დაწნვისას უბრალო ქვისა და ხის პატარა ჯოხის გამოყენებით. დამთვალიერებლები იბრძვიან ამ უნარის შესასწავლად, მაგრამ რანა ბჰაი არ იბადება გაკვეთილის გამეორებით. შეადარეთ ქვეყნის მშობლიური ცხვრის ბამბა ქარხნების სინთეზურ ბამბას, 55 წლის ამბობს, რომ სინთეტიკური ბამბა არ არის ისეთი ძლიერი.

ის მიიწვიეს დედაქალაქში გამოფენაზე Desi Oon, ორგანიზებული ხამირის მიერ, პლატფორმა, რომელიც ჩამოყალიბდა 2001 წლის გუჯარატის მიწისძვრის შემდეგ, რათა შეენარჩუნებინა კუჩის ხელობა და მემკვიდრეობა. გამოფენა ეძღვნება ცხვრის პასტორალიზმს და ძირძველი მატყლის წარმოების პროცესებს. იგი ვიზიტორებს აცნობს ძეხვის დაწვის, შეღებვისა და ქსოვის ტექნიკას, ქსოვის, მბრუნავი, შეღებვის, დიზაინერისა და წევრებისგან, კუჩის სამწყსო საზოგადოებიდან ურბანულ გარემოში. ჩამოვიდა შალის, სტოლებისა და საწოლის საფარით, დამზადებული მშობლიური მატყლისგან, ვანკარ შამჯი, კუჩის ერთ -ერთი წამყვანი ქსოვა, თვლის, რომ მნიშვნელოვანია ასეთი ღონისძიებების ჩატარება ხალხის ცხვრის ბამბის გაცნობისა და მისი წარმოების პროცესებისათვის. ის ამბობს, რომ ადგილობრივი ცხვრის მატყლის გამოყენება შემცირდა და ხალხმა დაიწყო მისი სროლა. სავალდებულოა ცხვრის თმის მოჭრა ყოველ ექვს თვეში, რათა ის მწერებისაგან დაიხსნას. თუკი ასეთი ღონისძიებები ტარდება და ხალხი გაიცნობს ადგილობრივი ცხვრის მატყლის ღირებულებას და მის უზარმაზარ სითბოს, მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ამ მატყლის გადაგდება გადაყრისგან. რანა ბჰაის ყველაზე დიდი პრეტენზია არის ის, რომ მრეწველობისთვის მიწის გადაცემას არ აქვს ადგილი საქონლის საძოვრებისთვის.

მქსოველი კანდერაიდან, ბაბუბაი ლადჰუბაი პადჰიარი აჩვენებს თავის ხელმოწერას Dhabda (ტრადიციული სქელი საბნები), დამზადებული ცხვრის ბამბისგან. მათ ატარებენ მეცხვარე მამაკაცები თავის დასაფარავად. თითოეულს სულ მცირე 15 დღე სჭირდება და იწონის ოთხ კილოგრამს. პადჰიარი გვეუბნება, რომ მათ ასევე იყენებენ ეთნიკური ჯგუფები, როგორიცაა რაბარელები და აჰირები ქორწინების დროს. სანამ პლასტიკური ნორმად იქცეოდა, ხალხი ამასაც იყენებდა წვიმის დროს თავის დასაფარად, რადგან წყალი ამ საბანში არ გაჟონავს, დასძენს ის. პადჰიარი ერთ -ერთია დჰაბდას რამოდენიმე დარჩენილი მქსოველიდან. ის ამბობს, რომ ახლა მოთხოვნა მცირეა და ძალიან ცოტაა დაბდა-ქსოვა. ჩემს სოფელს მხოლოდ ორი ჰყავს, იმ ადრე 22 არსებთან შედარებით. დელიში, მისმა ერთ -ერთმა დაბდამ, რომლის ღირებულება 25,000 რუბლია, შოუს გახსნისთანავე იპოვა მყიდველი.

ვანკარ მურჯი ჰამირ აჩვენებს შალის, ქურქებისა და სარის მასივს, რომელიც დამზადებულია დეს მატყლისა და ნატურალური საღებავებისგან, რომლებიც ასახავს საუკუნოვანი ურთიერთობას ქსოვისა და მალდჰარის, მეცხვარეების ტომის შორის, რომლებიც იყენებენ მათ საფეიქრო ნაწარმს. ის იყენებს ტრადიციულ მოტივებს, რომლებიც დაფუძნებულია მალდჰარისის შემოგარენზე - ხეები, თხები, ცხვარი და სოფლის ქოხები. გლობალური დათბობის შესახებ ინფორმირებული, ის ამბობს, რომ ჩვენ ვაგრძელებთ ქიმიური საღებავების ნაცვლად ბუნებრივი საღებავების გამოყენებას პლანეტის გადასარჩენად.

ასევე გამოფენილია 1970 წლის ტანგალიას ქსოვილი - რომელსაც ჩვეულებრივ ბჰარვად მწყემსთა საზოგადოების ქალები ატარებდნენ, როგორც გადახვეული ქვედაკაბა. ფრინველების, ხეების და ცხოველების მოტივებით, ბჰარვად ქალები ჩვეულებრივ ატარებენ მას ქორწინების დღეს და შემდგომ. ასევე არის შალის ფარდა, სახელად ლუდი, რომელიც ფარავს რაბარი ქალებისა და ქსოვის თავებს.

ამიტ ვიჯაია და რიჩარდ პანდავი, დიზაინერი დუეტი ამრიხის უკან, აჩვენებენ თანამედროვე და თანამედროვე ტანსაცმლის ნაწილებს, მათ შორის მატყლისგან და ქურთუკებისაგან, რომლებიც დამზადებულია ინდოეთში. სემინარებით Desi Retiya (ჩარხა), Takli (spindle) და Kutchi ნაქარგები, რომლებიც ორგანიზებულია ადგილზე უკეთესი ხედვისთვის, ხამიტრის დირექტორი ღათიტ ლაჰერუ ამბობს, რომ ჩვენ შევეცადეთ წარმოგვეჩინა მშობლიური მატყლის თვისებები. ეს არის სუნი მდგრადი, ბიოდეგრადირებადი, ლაქებისადმი მდგრადი და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც სასუქი.

გამოფენა 13 იანვრამდე გაგრძელდება