გამოფენა იზიარებს იმას, თუ როგორ დაინახა სამყარო თანამედროვე ინდური ხელოვნების ვიზუალურად გამოწვეულმა პიონერმა ბენოდე ბეჰარი მუხერჯიმ

დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ მას შემდეგ, რაც სანტინიკეტანმა გამოაცხადა, რომ იგი პატივს მიაგებს თავის გამოჩენილ კურსდამთავრებულებს ბენოდ ბეჰარი მუხერჯს გალერეით, რომელიც ეძღვნება ვიზუალურად გამოწვეულ მოდერნისტ ოსტატს, გამოფენა დელიში მის შემოქმედებას წარმოადგენს, მას შემდეგ რაც მუხერჯმა სწავლა დაასრულა კალა ბჰავანში. იგი მეორე სტუდენტად დარეგისტრირდა 1919 წელს, როდესაც

ნაშრომი, 'ორი ფიგურა'.

დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ მას შემდეგ, რაც სანტინიკეტანმა გამოაცხადა, რომ იგი პატივს მიაგებს თავის გამოჩენილ კურსდამთავრებულებს ბენოდ ბეჰარი მუხერჯს გალერეით, რომელიც ეძღვნება ვიზუალურად გამოწვეულ მოდერნისტ ოსტატს, გამოფენა დელიში მის შემოქმედებას წარმოადგენს, მას შემდეგ რაც მუხერჯმა სწავლა დაასრულა კალა ბჰავანში. ის დარეგისტრირდა როგორც მეორე სტუდენტი 1919 წელს, როდესაც დაწესებულება შეიქმნა, ამბობს ხელოვნების ისტორიკოსი რ სივა კუმარ, რომელმაც კურატორი გახადა გამოფენა სახელწოდებით „მხედველობასა და გამჭრიახობას შორის: ბენოდე ბეჰარი მუხერჯის შეხედულებები. დაიბადა უაღრესად წიგნიერი ოჯახში, ბავშვობის ავადმყოფობამ მას ერთი თვალით ბრმა დაუტოვა, მეორეში კი მიოპიკი. ვერ ახერხებს ფორმალური განათლების მიღებას, სანტინიკეტანი არის იქ, სადაც მუხერჯიმ ახალი სიცოცხლე მისცა მჭიდრო ასოციაციას ბუნებასთან.

იმ დროს, როდესაც სხვა მხატვრების უმრავლესობამ მითოლოგიასა და ისტორიას მიუბრუნდა ნაციონალისტური მხნეობა, მუხერჯი ხატავდა მის შემოგარენს და საკუთარ თავს. მან დაიწყო პეიზაჟების ხატვა და თავი მოათავსა ნამუშევარში, რამაც უფრო პირადი ხედვა მისცა. ზოგიერთი მათგანი კვაზი-ავტობიოგრაფიული ნახატებია. ის რაღაცნაირად უყურებს სამყაროს მისი თვალით და ჩვენ გვესმის ამის შესახებ - ეს არის ის, რაც ინდოელმა მხატვრებმა შეიძლება მოგვიანებით გააკეთონ, ამბობს სივა კუმარი, გამოფენის ზოგიერთი ადრეული ნამუშევრისკენ.

კოლექციიდან გამომდინარე, რომელიც მან უანდერძა თავის ქალიშვილს, გარდაცვლილ მხატვარს, მერინალინი მუხერჯეს, ჩვენება, გაშლილი ორ გალერეაში, აჩვენებს ოსტატის ევოლუციას ახალგაზრდა სტუდენტიდან პიონერ მოდერნისტამდე, რომელმაც არ მისცა მხედველობას ხელი შეეშალა მის მხატვრულ ძალისხმევაში. რა თუკი სანტინიკეტანის, ნანდალალ ბოსისა და რაბინდრანათ თაგორის მასწავლებლებმა იპოვეს ხელმძღვანელობა, მისი მოგზაურობები მას ავლენდა როგორც გლობალურ ტენდენციებზე, ასევე ადგილობრივ ორიენტაციებზე. მაგალითად, 1937-38 წლებში იაპონიაში მისი ხანმოკლე ყოფნის გავლენა თვალსაჩინოა, თუ როგორ ხატავდა მან გრაგნილები და ყვავილები. ის არ არის პირდაპირ გავლენას სტილის თვალსაზრისით. ის დაათვალიერებს რა არის კონსტრუქციული ჩარჩო, რომელიც ასახავს პრაქტიკას, ამბობს სივა კუმარ.

მხატვარი ბენოდე ბეჰარი მუხერჯი.

დაბრუნდა სანტინიკეტანში, 1946-47 წლებში მუხერჯმა შექმნა ის, რაც აღწერილი იყო, როგორც ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი თანამედროვე ინდოეთში-მისი ფრესკული ცხოვრება შუა საუკუნეების წმინდანთა შესახებ, რომელშიც წარმოდგენილი იყო ინდოეთის მრავალი წმინდა პოეტი.

დაინიშნა ნეპალში სამთავრობო მუზეუმის კურატორად 1949 წელს, იგი მჭიდრო კონტაქტში შევიდა ხელოსნებთან და ხელოსნებთან. მათმა ნამუშევრებმა დაარწმუნა ის, რომ ვიზუალური ენა შეიძლება იყოს სტრუქტურულად მარტივი, მაგრამ მდიდარი ფუნქციონალური და გამომხატველი მინიშნებით და ეს არის ის თვისება, რაც ხალხურმა და ტრადიციულმა სტილმა გაიზიარა პოსტ-კუბისტურ ფერწერაში, წერს სივა კუმარ კატალოგში. გამოფენაზე ჩვენ ვხედავთ მთიან რელიეფს დახრილი სახურავებით და მოღრუბლული ცა. ლანდშაფტი იცვლება 50 -იან წლებში, როდესაც მუხერჯი გადადის მუსურიში ბანარასსა და ბანასთალში მოგზაურობის შემდეგ. მხედველობის შემდგომი გაუარესებით, შესამჩნევია ცვლილება მისი პეიზაჟების დეტალების ხაზში. დაინიშნა საგანმანათლებლო მრჩეველი პატნას სამხატვრო სკოლაში 1954 წელს, ის იწყებს მეხსიერებისგან მეტის ამოღებას. გარკვეული დარტყმები, გარანტირებული შეხების მოხდენილი ქსელი და ფერის გაზომვა, რაც აქამდე ახასიათებდა მის ნამუშევარს, ადგილს იკავებს ბუნდოვან ჩხუბებში, უფრო რთულ კიდეებსა და პიგმენტის სქელ ფენებში, აღნიშნავს სივა კუმარი.

როდესაც ის დაბრუნდა კალა ბჰავანში 1958 წელს, მან დაკარგა მხედველობა და დაიწყო ალტერნატიული საშუალებების პოვნა ექსპერიმენტებისთვის; ნახატების გარდა, მან შექმნა რამდენიმე კოლაჟი და ქაღალდის ჭრა, რომელთაგან ზოგი მოგვიანებით გადაიქცა ფერადი ლითოგრაფიად. სივა კუმარ წერს, ქაღალდის მოჭრისა და კოლაჟის გარდა, მან ასევე გააკეთა ნახატები, აღბეჭდა ფორმა, მისი კიდეები და სივრცითი განლაგება ერთი ჟესტით. უფრო შორს წასვლის შემდეგ, ხელების ზედაპირის შესწავლისა და გონებაში ველის დაფიქსირების შემდეგ, მან შეასრულა დიდი და პატარა ჟესტების თანმიმდევრობა, კუნძულიდან კუნძულზე თვალდახუჭული, რამდენიმე ელემენტის კომპლექსური კომპოზიციების შესაქმნელად.

ხარკი ასევე მოდის მისი სტუდენტის სატიაჯიტ რეისგან. 1973 წლის ბიოგრაფიულ ფილმში, შიდა თვალი, რომელიც თამაშობს გალერეაში, რეი ხატავს მოდერნისტის ცხოვრების ისტორიას, დამთავრებული მუხერჯის ახლანდელი ცნობილი დაკვირვებით: სიბრმავე არის ახალი გრძნობა, ახალი გამოცდილება, ახალი მდგომარეობა.

(გამოფენა ვადეჰრას სამხატვრო გალერეაში, თავდაცვის კოლონია, გრძელდება 22 თებერვლამდე)