კასტის ძალადობის ინციდენტების საფუძველზე, სპექტაკლი რომეო რავიდას და ჯულიეტა დევი ნათელს ჰფენს საზოგადოების ნაპრალებს

სპექტაკლის სათაური, რომელიც იხსენებს უილიამ შექსპირის კლასიკას, რომეო და ჯულიეტა, არის შარმისტა საჰას უშუალო მისალმება მედიისთვის, რომელიც ხაზს უსვამს დალიტის საკითხებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც არსებობს კასტათა შორის რომანი, ქორწინება ან სიკვდილი.

სცენა სპექტაკლიდან რომეო რავიდას და ჯულიეტა დევი.

შარმისტა საჰა გაზეთს მარტში გადიოდა, როდესაც ის წააწყდა მოხსენებას დალიტ კაცზე, პრადიპ კალუბაი რატოდზე, რომელიც ცხენზე ჯდომით მოკლეს. ინციდენტი მოხდა გუჯარატის სოფელ ტიმბიში. მაშინაც კი, როდესაც ბრბოს ლინჩის ნორმალიზება ხდება ჩვენს ქვეყანაში, მე აღმოვაჩინე, რომ უცნაური იყო ის, რომ ადამიანი შეიძლება მოკვდეს ცხენოსნობისთვის. რა თვალსაზრისით არის ეს ლოგიკური? დავიწყე ინტერნეტში სხვა მსგავსი ინციდენტების ძებნა. მე აღმოვაჩინე, რომ მთელს ინდოეთში ჩვეულებრივი პრაქტიკაა აუკრძალოს დალიტებს ცხენების ქონა, მზის სათვალეების ტარება ან ულვაში.

რაც უფრო ღრმად იკვლევდა იგი, მით უფრო მეტი სისასტიკის შესახებ გამოჩნდა მანამ, სანამ საჰამ, რომელიც სწავლობდა თეატრს ჯავაჰარალალ ნერუს უნივერსიტეტში, დელიში და ფრეის უნივერსიტეტში, ბერლინში, გადაწყვიტა სპექტაკლის გაკეთება კასტის დისკრიმინაციის თემაზე. სპექტაკლი, რომეო რავიდას და ჯულიეტა დევი, გაიხსნა მუმბაიში მარტში და ახლახანს შესრულდა პუნში. დაგეგმილია სექტემბერში დელიში გამგზავრება ბანგალორში ჩვენებების დაწყებამდე.

სპექტაკლი იწყება იმით, რომ ახალგაზრდა კაცი, სახელად რომეო რავიდას, მისდევს ბიჰარის სოფელ დუმარის ზედა კასტას. ის მოძრაობს დევნაში აჯაი დევგნის სტილში ფილმში. მოგვიანებით, ის ამბობს, რომ მე დავიბადე და გავიზარდე პატარა სოფელში). მე მყავს კვერნა და, როცა სოფელში გავდივარ, დილვალეს დევგნს ვგავარ. ის ცხენს იძახის, ჯულიეტა. სიურეალისტური მოგზაურობა რომეოს აახლოვებს კაუშალიასთან, აქტივისტთან, რომელიც მას ეუბნება, რომ კოლეჯში ის ჯულიეტას სახელით იყო ცნობილი.

Hum sheher mein paley bade hain (მე დავიბადე და გავიზარდე ქალაქში), დასძენს ის. ჩვენს კოლეჯში იყო ბიჭი, თესაჰა საჰადა, შარმილა, თოდა ალაგ. როდესაც მან მეორედ შემომთავაზა, მე ვთქვი დიახ, ამბობს ის. ის ბიჭი დაიკარგა. ის მამამისმა მოკლა. კაუშალია ყოველ საღამოს სტუმრობს მის ოცნებებს, მაგრამ ვერ პოულობს მას. პიესა ორივე პერსონაჟის შიდა კონფლიქტში ჩავარდება. რომეოს სურს მშვიდობიანი ცხოვრება, მაგრამ იცის, რომ დალიტის ბრძოლა მძვინვარებს. კაუშალია ახვევს თავს დალიტის პოლიტიკის დინამიკას და როგორ მოქმედებს ის არა მხოლოდ ქვედა კასტაზე, არამედ ზედა კასტებზეც, როგორიც არის ის.

რომეო რავიდას და ჯულიეტა დევი უერთდებიან უამრავ ძირითად სპექტაკლს, რომლებიც ბოლო წლებში ცხოვრობდნენ კასტაზე, როგორიცაა შანდალა, კუმარანე ვალვანეს უწმინდური და დიპან სივარამანის ხასაკკიტე იტიჰასამი. საჰას პიესაში რომეო არის მითითება რატოდზე, ხოლო კაუშალია არის ხარკი კაუშალია შანკარზე, ტამილ ნადუს ზედა კასტა გოგონაზე, რომელიც დალიტ კაცზე დაქორწინდა. 2016 წლის დღის შუაგულში, წყვილს სასტიკად დაესხნენ ბოროტები, რომლებიც სავარაუდოდ მისი ოჯახის წევრები იყვნენ. კაუშალია ცხოვრობდა, მაგრამ მისი ქმარი ადგილზე მოკლეს.

სპექტაკლის სათაური, რომელიც იხსენებს უილიამ შექსპირის კლასიკას, რომეო და ჯულიეტა, არის საჰას უშუალო მისალმება მედიისთვის, რომელიც ხაზს უსვამს დალიტის საკითხებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც არსებობს კასტათა შორის რომანი, ქორწინება ან სიკვდილი. ვგრძნობ, რომ გაზეთები საკმარისად არ აშუქებენ კასტის საკითხებს. მე მთელი ცხოვრება დელიში ვსწავლობდი და ვცხოვრობდი ჩრდილოეთ ინდოეთში, მაგრამ არ ვიცოდი, რომ დალიტ მამაკაცებს ბარაათის დროს ცხენზე სიარულის უფლება არ აქვთ, ამბობს საჰა.

სპექტაკლისთვის მან ინტერნეტში გამოიკვლია, გაზეთების არქივები დაათვალიერა და წაიკითხა ავტობიოგრაფიები, როგორიცაა ომპრაკაშ ვალმიკის ჯოტჰანი. სპექტაკლის მნიშვნელოვანი ნაწილი ემყარება იმ ადამიანების გამოცდილებას, რომელსაც ის ეძებდა, მაგალითად, მისი სტუდენტები IIT Bombay– ში, სადაც საჰა ასწავლის შესრულების შესწავლას. ერთ -ერთი სტუდენტი, შუბჰამ სუმიტი, ბიჰარში, ბუქსარიდან არის და სცენარი დაწერა საჰასთან ერთად.

სპექტაკლი არის გამოგონილი ისტორია რეალური ინციდენტების შესახებ, მათ შორის ისეთ შემთხვევებში, როდესაც დალიტ მამაკაცს თავს დაესხნენ საკრედიტო მაღაზიიდან ნასესხები CD– ების ფილმების ყურებისათვის. სიმკაცრე, რომელიც ჩნდება დიალოგზე ორიენტირებულ წარმოებაში, ავსებს მოძრაობებს, რომლებიც შთაგონებულია ევგენიო ბარბას, იტალიელი თეატრის რეჟისორის მიერ, რომელსაც საჰა ეხმარებოდა დანიის ოდინ თეატრეტში ყოფნის დროს. მე ქორეოგრაფიულად ვთამაშობდი სპექტაკლს, როგორც საცეკვაო ნაწარმოებს და არა ბლოკირებას სპექტაკლის მსგავსად, ამბობს ის.

რომეო რავიდას და ჯულიეტა დევი მიჰყვებიან საჰას გენდერის სხვა ნაწარმოებებს. მისი წერილები (2015) დაფუძნებულია რაბინდრანათ თაგორის მოთხრობაზე სახელწოდებით Stree’r Patro, რომელშიც Mrinal, ცენტრალური გმირი, გადაწყვეტს ქმრის დატოვებას. Bundelkhand ki Virgin Machhliya (2017) არის ადაპტირებული წიგნიდან, ბაბუგატის ღვთისმშობლის თევზი, დაწერილი ლოკენათ ბჰატაჩარიას მიერ და ტრიალებს მსახიობ-რეჟისორის გარშემო, რომელიც ცხოვრობს ბოროტ პატიმრობის ბანაკში, რომელიც დეჰუმანიზაციას უკეთებს თავის პატიმრებს.