Ყოფნა არ ყოფნა

ინდუიზმში სულიერი თანასწორობის უფლება შეზღუდულია. თავის ახალ წიგნში ფაქტის გააზრებისას შაში თაროორი თამაშობს ჰინდუტვას მომხრეების ხელში.

შაში თაროორი (ექსპრეს არქივი)

შაში თაროორის უახლესი წიგნი, რატომ ვარ ინდუი, უფრო პოლიტიკურია ვიდრე აკადემიური ან ინტელექტუალური. სათაური არის ჩემი წიგნის სრულიად საპირისპირო, რატომ არ ვარ ინდუისტი: შუდრას კრიტიკა ინდუტვას ფილოსოფიაზე, კულტურაზე და პოლიტიკურ ეკონომიკაზე (1996). თავი 1 - ჩემი ინდუიზმი - ის პასუხობს, რა თქმა უნდა, რომ ეს იმიტომ დავიბადე. ეს პასუხი ბადებს ორ ფუნდამენტურ კითხვას: ერთი, არის თუ არა ადამიანი დაბადებული რელიგიაში ან უნდა მოინათლოს მასში, მშობლების რელიგიის მიუხედავად? რელიგიის განმარტება უარყოფს ასეთ შესაძლებლობას. მეორე, რა სტატუსით დაიბადა იგი ინდუიზმში? ჩვენ იმავე სამხრეთ ინდოეთის შუდრას ფონიდან ვართ (თაროორი არის ნაირი კერალადან), მაგრამ ჩვენ სულ სხვა დასკვნამდე მივედით დაბადებიდან გამომდინარე.

მე ვთქვი, რომ მე არ ვარ ინდუისტი ამ რელიგიაში განსხვავებული თემების არათანაბარი დაბადების გამო. მე ასევე განვიხილე ის პროდუქტიული კულტურის უარყოფა და პროდუქტიული საზოგადოებების არასათანადო მოპყრობა. რიგ ვედა, რომელსაც თაროორი უხვად ციტირებს, იწყება ღვთაებრივი თეორიით, რომ ბრაჰმანები იქმნება პურუშას თავიდან, კშატრია მხრებიდან, ვაისია ბარძაყებიდან და შუდრა ფეხებიდან. ეს თეორია ეწინააღმდეგება ფუნდამენტურ, უნივერსალურ რელიგიურ პრინციპს, რომ ღმერთმა შექმნა ყველა ადამიანი თანასწორი.

თავის ნაწერებში თაროორი მკითხველს არ აცნობებს, რომ ის შუდრას (ნაირ) ფონიდან მოდის, თითქოს მას კასტის ფესვები არ აქვს. ის შეიძლება ასე ფიქრობს, მაგრამ რელიგია, რომელზეც ის წერს ამ წიგნში, ასე არ ფიქრობს. ეს არ აძლევდა სხვებს უფლებას, იმოქმედონ კასტის კულტურული ჩარჩოს მიღმა. მას შემდეგ, რაც თაროორმა გამოტოვა ინდუიზმის ძირითადი ასპექტი ამ წიგნში, მან გამოტოვა მთელი ინდოეთი და ინდუიზმი, ისტორიული გაგებით.

წიგნში ის არსად აღნიშნავს მისი ოჯახის სოციალურ სტატუსს და ინდუიზმის კასტურ სისტემას. ის წერს როგორც პოლიტიკოსი. ინდუისტად დაბადებული, მისივე თქმით, ყველა ის ინდუნია, რომელსაც ყელზე ატარებს, მოდის მამის ადრეული პუჟებიდან, დედისა და ბებიის მოთხრობებიდან და მიღებული ღვთაებიდან. არ არსებობს კასტაზე ორიენტირებული შეზღუდვა იმ რელიგიურ ცხოვრებაში? არ არსებობს მასში სეგრეგაციული სისტემური ცხოვრება?

რატომ ვარ ინდუი
შაში თაროორი
ალეფის წიგნის კომპანია
320 გვერდი
699 რუბლი

იმის ნაცვლად, რომ ისწავლოს ინგლისურ საშუალო სკოლაში, თუ ის უნდა სწავლობდეს სანსკრიტზე, კერალა ნამბუდირისის უფროსი ვაჟების მსგავსად, და ინდუიზმის შემსუბუქების ამ მეთოდის გამო, თუ ის ფიქრობდა, რომ გამხდარიყო მღვდელი გურუვაიორ სრიკრიშნაში ტაძარი, ნება ექნებოდა მას ყოფილიყო ერთი? არა, რადგან ის ნაირ კასტიდან მოდის.

ნეკერჩხლის ხის იდენტიფიკაცია ქერქით

ეს არის ზუსტად ის, რასაც RSS ასევე აკეთებს. სტრუქტურული ინდუიზმი, რომელსაც თაროორი აქებს ვედების, უპანიშადების, ადი შანკარას, რამანუჯას და ასე შემდეგ და RSS– ის მფლობელ ინდუიზმს, ძალიან მცირედ განსხვავდება. RSS– ის ყველა თეორეტიკოსი ამტკიცებს წმინდა წერილებს და წმინდანებს და ამართლებს ვარნადჰარმას სისტემას, რომელიც მან წარმოშვა. თაროორი ამაზე დუმს. ის ამტკიცებს რელიგიის ყველა ასპექტს, როგორც ამას აკეთებდა კერალაელი ნამბუდირი მწერალი და არ არსებობს რეფორმების შეთავაზების მცდელობა.

ფუნდამენტური კითხვა, რომლის დროსაც ინდუიზმი ყელზე ეცვა, არის ის: აქვს თუ არა მას რაიმე საერთო ნეჰრუულ სეკულარიზმთან, დატოვე მარტო ამბედკარიზმი? ამბედკარმა რადიკალური საფუძველი ჩაუყარა ინდუიზმისა და ინდური საზოგადოების რეფორმას: მე მქონდა უბედურება, რომ დავიბადე ხელშეუხებლის სტიგმით (როგორც თაროორი შუდრას სტიგმით დაიბადა). თუმცა, ეს ჩემი ბრალი არ არის ,; მაგრამ მე არ მოვკვდები ინდუისტი, რადგან ეს ჩემს ძალაშია. მან მიიღო ბუდიზმი, რომელმაც არ მიიღო კასტა და ხელშეუხებლობა თეორიასა და პრაქტიკაში.

მაგრამ პანდიტ ნერუმ, რომელსაც ბევრი წვლილი შეჰქონდა ინდუიზმში, თქვა: განათლებით მე ვარ ინგლისელი, ინტერნაციონალისტის შეხედულებებით, კულტურით მუსულმანი და ინდუი მხოლოდ შემთხვევით დაბადებიდან. Nehru იყო ინდოეთის ყველაზე ცნობილი პრემიერ მინისტრი თითქმის 17 წლის განმავლობაში და მასას მოეწონა იგი. ნერუ იყო ქაშმირული პანდიტი, რომლის წინაპრებიც ამბობდნენ, რომ შედგნენ ვედები. როგორ შეიძლება თაროორი, კერალა შუდრა, დაბადებიდან უფრო ინდუისტი გახდეს, ვიდრე ნეჰრუ? აქ დევს საფრთხე საერო საფუძვლებისათვის, რომელსაც ის აყალიბებს. შუდრასის კუნთოვანი ძალა უკვე ხელმისაწვდომია RSS– ის რიგებში, მზად არის შეუტიოს ვინმეს, ვინც არ არის ინდუისტი ან აკრიტიკებს ჰინდუტვას. შაში თაროორმა მათ თეორიული იარაღი გადასცა. ბრაჰმანიზმი ძალიან ბედნიერი იქნებოდა მასთან.

არც ინდირა განდი და არც რაჯივ განდი არ მისდევდნენ ნეჰრუვის საერო განაჩენს. რაჰულ განდი, მეგონა, ბაბუას გაჰყვებოდა, მაგრამ, როგორც ჩანს, თაროორის ინდუიზმის იდეაზე გადადის. არა მხოლოდ ერთი თაროორი, რომელმაც შეგნებულად დაწერა ეს წიგნი ამ მომენტში, როდესაც კონგრესი ცდილობს დაბრუნდეს RSS/ BJP Hindutva- სა და ინდუიზმს შორის შუამავლობით, მე მეშინია, რომ ნერუს კარგად განსაზღვრული სეკულარიზმი მთლიანად უკანა პლანზე გადადის. წვეულება

ნათელია, რომ თაროორს არაფერი აქვს საერთო ნეჰრუსა და ამბედკართან და, რა თქმა უნდა, აქვს რაიმე სავარქართან, ჰეგდევართან და გოლვალკართან, მის მხცოვან მნახველებთან ერთად, როგორიცაა ადი შანკარა, რამანუჯა და ასე შემდეგ. ის მხოლოდ ამბობს, რომ ისინი არ უნდა იყოს პოლიტიზებული და, შესაბამისად, აღწერს RSS და BJP ინდუიზმს, როგორც პოლიტიკურ ინდუიზმს ”. მისი განმეორებითი მითითება მაჰტმა განდის ინდუიზმზე არავითარი განსხვავება არ აქვს, რადგან რომ მხოლოდ ნატურამ გოდსემ არ მოკლა განდი, მისი იდეა ინდუიზმზე იქნებოდა მოთავსებული ნებისმიერი სხვა ინდუისტური სკოლის აზროვნებაში, მათ შორის RSS– ში. ჩვენ ვიცით, რომ ნარენდრა მოდი განდის უფრო ლეგიტიმურად ფლობს, ვიდრე თაროორს შეეძლო. განდი იყო ბანია (მოდი არის OBC Bania), გუჯარათი ინდუისტი. თაროორის პრეტენზია მისი მემკვიდრეობის შესახებ შედარებით სუსტია. თუ თაროორი RSS- ში გაწევრიანდებოდა, მას არ მისცემდნენ უფლებას, მოჰან ბჰაგვატის მსგავსად სარსანღჩალაკი გამხდარიყო, რადგან ისინი კასტის ფონს საკმაოდ ფრთხილად უყურებენ. შაში თაროორი, ისევე როგორც მოდი, შეიძლება გახდეს პრემიერ მინისტრი კონსტიტუციის გამო და არა ვედების ან ბჰაგვად გიტას გამო. მაგრამ ის არ შეიძლება იყოს ტირუფატის ან გურუვაიურის ტაძრის მღვდელი. ინდუიზმში, რომ აღარაფერი ვთქვათ ინდუტვაზე, სულიერი თანასწორობის უფლება შეზღუდულია. თუმცა, მას შემდეგ, რაც ნაირის კასტა დიდი ხანია სამბენდჰემში იყო კერალა ბრაჰმინსთან ერთად, იმის მტკიცება, რომ შუდრები დაბადებიდან ინდუისტები არიან, გარკვეული აზრი აქვს. მაგრამ თურორი კერალაში პულაიაში უნდა დაბადებულიყო, დაწერა იგი ამავე სახელწოდების წიგნს? კრ ნარაიანანის ზრდამცოდნეობისა და მიღწევების მეცნიერს არ უთქვამს, რომ მე ვარ ინდუისტი ასეთი შესაძლებლობების გამო, ამგვარი პრეტენზიის თანდაყოლილი წინააღმდეგობის გამო.

მე ასევე მიკვირს ამ წიგნის შექება გონიერი სოციალური მეცნიერების მეცნიერისგან, როგორიც არის ნირა ჩანდჰოკი, სხვა მიმოხილვაში. კასტის ბრმა სტიპენდია, რომელიც სწრაფად განასხვავებს ინდუიზმსა და ჰინდუტვას შორის, აიძულებს რაჰულ განდის კონგრესს ინდუიზმის მფლობელობაში, როგორც სტრატეგია კონგრესის ხელისუფლებაში დაბრუნებისთვის. სანამ განდი საკუთარ თავს ბრაჰმინს უწოდებს და თავს ტაძრად მიმავალი ინდუისტად წარმოაჩენს, შუდრას ზედა კასტა თაროორი ცდილობს თეორიული ჩარჩო მიაწოდოს 'კონგრესის ინდუიზმს' BJP- ს ინდუტვას წინააღმდეგ.

მაგრამ გრძელვადიან პერსპექტივაში, ერს საფრთხე ემუქრება ინდოეთში ინდუნიზმის მინიჭების მიზნით, რომელიც არ არის ისეთი რელიგია, როგორიც არის ბუდიზმი, ქრისტიანობა და ისლამი. როდესაც მოდიმ თქვა, რომ ის იყო OBC 2002 წელს, მე დავწერე, რომ ის სავარაუდოდ ინდოეთის პრემიერ მინისტრი გახდებოდა. Tharoor– ის წაკითხვის შემდეგ შემიძლია მხოლოდ ვთქვა, რომ კონგრესს გაუმართლებს, თუ ის არ შეუერთდება BJP– ს, თუ ის შეინარჩუნებს ძალაუფლებას 2019 წლის არჩევნების შემდეგ. მან დატოვა საკმარისი ადგილი ტრანზიტისთვის.