დიდი ბონგის თეორია

ბენგალური საზოგადოების ისტორიისა და იდიოსინკრაზიების ეფექტური, იუმორისტული ანგარიში - ერთი საკუთარიდან.

ეს წიგნი, რომელიც შედგება პროლოგისა და 18 თავისგან, სტრუქტურირებულია სამ ნაწილად.

წიგნი: ბენგალიელები: საზოგადოების პორტრეტი

მწერალი: სუდეპ ჩაკრავარტი

გამომცემელი: Aleph Book Company

გვერდი: 496

ფასი: რ. 799

თოვლის შადრევანი ალუბლის ხის ჯუჯა

მიუხედავად იმისა, რომ მეგობრის მიერ დაწერილი ნებისმიერი წიგნის განხილვისას მე ზოგადად გატაცებული ვარ, მოხარული ვარ, რომ ამას ვაკეთებ ამ შემთხვევაში. სუდეპ ჩაკრავარტიმ დაწერა შესანიშნავი ტომი ბენგალებზე. არსებობს რამდენიმე სერიოზული ნაშრომი ჩვენზე, ბენგალის ხალხზე, მაგალითად, ბენგალის ისტორია 1943 წელს, რომლის პირველი ტომი, რომელიც მოიცავს ინდუისტურ პერიოდს, რედაქტირებულია რამეშ ჩანდრა მაჯუმდარმა, ხოლო მეორე, რომელიც ეხება მუსლიმ მმართველებს, ჯადუნათ სარკარს; ან ნიტიშ სენგუპტას ორი მდინარის მიწა: ბენგალის ისტორია მაჰაბჰარატადან მუჯიბამდე. ჩაკრავარტი უნიკალური ჟანრისაა: ისტორიულად სერიოზული და კულტურულად განლაგებული, ამავდროულად წარმოუდგენლად აკვირდება ჩვენს წესებს, ენას და უამრავ თავისებურებას და აღმაშფოთებლად სასაცილოა.

ჩვენ ბონგებს ყოველთვის შეგვეძლო გვეთქვა, რომ სერიოზული წიგნების საგანი ვიყავით. რაც გვჭირდებოდა იყო გააზრებული, ინფორმატიული, მაგრამ კომიკური, თითქმის სატირული წიგნი, რათა საკუთარი თავი გაგვეკეთებინა. მიუხედავად მისი საოცრად სერიოზული ტიტულისა, ჩაკრავარტი ამას ითვალისწინებს. ბენგალიები თანაბრად სერიოზული და საოცრად სასაცილო ტომია - დაუსაბუთებელი წასაკითხი, სადაც ყოველ მესამე ან მეოთხე გვერდს უყურებთ ჩვენი სისულელეების სრულ სისულელეს და თავისებურებებს.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ჩვენ ბონგები (მალაიალების მსგავსად) სინამდვილეში ვიცინით საკუთარ თავს, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავს. როდესაც მიკი სხვებს გამოჰყავთ, ჩვენ (ასევე როგორც მალაიელები) უცვლელად ვხდებით ჩხუბი და თავდაცვითი ვართ, განსხვავებით სარდარებისგან, რომლებიც კიდევ უფრო ხმამაღალი სიცილით ღრიალებენ. ამრიგად, ჩაკრავარტმა დიდი სამსახური გაუწია იუმორისტულად გამოაქვეყნა ბონგთა ყოველგვარი სისულელე და აბსურდული უპირატესობა საზოგადოებრივ დომენში. ფრჩხილებში, მან შეიძლება კიდევ უფრო დიდი სამსახური გაუწია ბონგებს წიგნის უთვალავი დიაკრიტიკური ნიშნით შემკული. მე ადვილად წარმომიდგენია ბონგი კოლკატას წიგნის ბაზრობაზე, რომელიც სხვას ეუბნება ჩაკრავარტი'რ ბოი ტა ხოობ ბჰაალო. კოტო დიაკრიტიკული ნიშანი ააჩეი, პორეი დეხბენ. ბუდიმან ლეხოკი! [ჩაკრავატის წიგნი ძალიან კარგია. ნახეთ, რამდენი დიაკრიტიკური ნიშანია მისი წაკითხვისას. რა ჭკვიანი მწერალია!].

ეს წიგნი, რომელიც შედგება პროლოგისა და 18 თავისგან, სტრუქტურირებულია სამ ნაწილად.

წიგნი I არის საკმაოდ სერიოზული, ისტორიული და პოლიტიკურად ნაქსოვი ნაწარმოები, რომელიც შედგება ოთხი თავისგან და ჰქვია დაბადება და სხვა. წიგნი II, სახელწოდებით კულტურული ქრონიკები, მოიცავს ცხრა თავს და თითო გვერდზე მინიმუმ სიცილი აქვს. წიგნი III, ხუთი თავით, ეხება არეულობას და ხვალინდელ დღეს.

წიგნში თერთმეტი სიტყვა აჯამებს ჩვენ, საშუალო ფენის ბონგებს: ბენგალის გაზრდა ჩემთვის მოლოდინების სერია იყო. ეს მოლოდინები ძლიერია. სწავლაში შესანიშნავი იყო; უნაკლო ხელწერა, როგორც ბენგალურ, ასევე ინგლისურ ენებზე; ყველა ბენგალური და ინგლისური კლასიკის კითხვა; ბანკიმის, რაბინდრანათის, სარატ ჩანდრასა და ჯიბანანადა დასის ნამუშევრების ცოდნა; იატაკზე ჯდომა და ხელებით ჭამა, მკაცრად ცალსახად - მკაცრად ლუმპული ხარ, თუ ყველაფერი თეფშზე ერთბაშად დაალაგე, რასაც ახლაც ვგრძნობ, როცა ვხედავ, როგორ აკეთებენ ამას; თანაბრად სწავლობს დანების, ჩანგლების, სუპის კოვზებისა და ხელსახოცების გამოყენებას; ესთეტიურად შეგნებული იყო ხელოვნების ნიმუშების გაგებაში; სწავლა, როგორ იყო კომფორტული სამცალიანი კოსტიუმებისა და დჰუტი-პანჯაბის სამყაროში (არასდროს ქურტა, ყოველთვის ფანჯაბი); ყველა კრიკეტის და მათი ექსპლოიტეტების შესახებ დეტალების ცოდნა, განსაკუთრებით ჩვენს კრიკეტის მექაში, ედემის ბაღში; ნებისმიერ თემაზე საუბარი და მონაწილეობა ნებისმიერ დამატებაში; და მეტი; ბევრად, ბევრად მეტი

საშუალო დონის ბონგისთვის, რომელიც გაიზარდა 1950-იან, 1960-იან და 1970-იან წლებში, როგორიცაა ჩაკრავარტი და მე, ზეწოლა იყო ინტენსიური. მახსოვს, დედაჩემმა ვერ დამალა თავისი იმედგაცრუება, როცა B.A Honors-ის პირველი კლასი ულვაში გამოვტოვე; რომ არ იყო კომპენსირებული ჩემი პირველის მიღებით

M.A. დელის ეკონომიკის სკოლადან.

მხოლოდ მაშინ, როცა 1982 წელს მივიღე ჩემი D.Phil ოქსფორდიდან და გავხდი აკადემიკოსი, მან სრული შვებით გაიღიმა. მისი დავალება საბოლოოდ დასრულდა.

ჩემთვის ჩაკრავარტის წიგნი არის ჩვენი ფსიქოლოგიური, სოციოლოგიური, კულტურული გაგების ქსოვა - ჩვენ, ვინც ბოლო ხუთი ათწლეულის განმავლობაში ეკონომიკურად ჩამოვვარდით მადლიდან, ძირითადად, კოლხეთიდან გაქცეულებმა იპოვეს ადგილი მზეზე. ჩვენ გვჭირდებოდა ასეთი წიგნი, თუ მხოლოდ საკუთარი თავის გასაგებად. ასე მოიქცნენ არა-ბონგებიც, რათა მიიღონ ჩვენი თავდაცვითი და ჩვენი თავისებურებების კონტექსტი. საბედნიეროდ, ეს არ არის მხოლოდ წიგნი ბენგალური ინდუსების შესახებ. ბევრია ბენგალური მუსლიმებისა და ბანგლადეშის შესახებ. ეს არის წიგნი, რომლის წაკითხვაც ღირს ერთზე მეტი მიზეზის გამო.

შემთხვევით, წიგნის კითხვისას აღმოვაჩინე, რომ ჩაკრავარტი და მე შორს ვართ ნათესავები, ორივე ამტკიცებს ბიოლოგიურ გვარს მოჰინი მოჰუნ ჩაკრავარტის, Mohini Mills-ის დამფუძნებელს კუშტიაში, ბანგლადეშში - ის მამის მხრიდან და მე დედაჩემის მხრიდან.

მე ასევე ვფიქრობდი ორ იდეალურად ფსიქოლოგიურ, რეალურ ცხოვრებაში ბენგალურ საუბრებზე. პირველი ეხება იმ ფაქტს, რომ ჩვენ უფრო მეტი უნდა ვიცოდეთ ვიდრე სხვა ადამიანმა. საუბარი მიდის:

ის: ააფნი კულუ-მანალი გეჩენი? [იყავით კულუ-მანალიში?].

შენ: ჰაინი [დიახ].

ის: ჰადიმბა მონდირ დეხეჩენი? [ნახეთ ჰადიმბას ტაძარი?]

როგორ ამოვიცნოთ არყის ხეები

შენ: ჰაინ.

ის: ბოშიშტი [ვაშისტი] ცხელი წყარო?

შენ: ჰაინ.

ის: მარჰი, როჰტანგის უღელტეხილი?

შენ: ჰაინ.

ის: (სწრაფი ფიქრის შემდეგ) აჩა, ბოლუნ ტო, თაატ ბაბარ გუფა დეხეჩენ? [კარგი, მითხარი, გინახავს თუ არა ტაატ ბაბას გამოქვაბული?]

შენ: შეტა აბაარ კი? [Რა არის ეს?]

ის: არერი, ხედავ ტაათ ბაბას გამოქვაბულს, ხედავ კულუ-მანალი? [თუ არ გინახავთ ტაათ ბაბას გამოქვაბული, მაშინ კულუ-მანალი რა გინახავთ?]

მეორე არის ის, თუ როგორ ვაწარმოებთ 'რაციონალურ' ახსნას ჩვენი აბსურდებისთვის. 1970-იან წლებში სამი ჩვენგანი დელის ეკონომიკის სკოლიდან მატარებელში ვიყავით და ერთ ცხელ ზაფხულს კოლკატადან დელიში ბრუნდებოდა. ვეძებდით მეოთხეს, რომ ეთამაშა რეზინის ან ორი ხიდის, ჩვენ შევხვდით ცოტა ხნის წინ გადამდგარი ბენგალიელი ჯენტლმენი, რომელსაც ეცვა სვიტერი, სრულსახელოიანი ნერუს ქურთუკი, შარფი და თავზე შემობრუნებული ფულის ქუდი. თამაშისას ვკითხე, ეთო გორომ ჯამა პორჩენ, აფნაარ კი შორირ ხარაპ? [იმდენი მატყლი გაცვია, ცუდად ხომ არ ხარ?]. მან უპასუხა, ნა. შიმლა ჯაჩი. აკლიმატიზებული ჰოკი [No. მე მივდივარ სიმლაში. აკლიმატიზაცია].

წაიკითხეთ ეს წიგნი.