ბლოგი: რატომ არ აღმოვაჩინე სასაცილო AIB Knockout Roast

იმიტომ რომ მტკივა. როდესაც გზის პირას რომეო ბომბს მეძახის, მტკივა.

All India Bakchod კომედიური კომპანიის წევრები

ჩეშტა რაჟორას მიერ

როდესაც ჩვენი არც ისე საყვარელი Honey Singh გამოდის კუდის შაბათს სხვა სახის, ყველა ჩვენგანი 'ლიბერალები' ქალაქში ვიზიარებთ ჩვენს აღშფოთებას იმით, თუ როგორ განასახიერებს მომღერალი ქალებს. ჩვენი აღშფოთება სხვა უკიდურესობამდე მიდის. ჩვენ ვიცით, რომ ეს აბსოლუტურად საზიზღარია და ამიტომ ჩვენ ერთსულოვნად ვიზრდებით.

მაგრამ AIB Knockout Roast. რატომღაც საკმაოდ კარგად დაგვივარდა ყელში. რატომ?

ოჰ, მოდი, ეს იყო 'ხუმრობა'. დიახ, კომედიის ჟანრი საშუალებას გაძლევთ გააკეთოთ ბევრი რამ და თავი დააღწიოთ მას. მწერლებმა და დრამატურგებმა უხსოვარი დროიდან გამოიყენეს კომედია, როგორც ყველაზე შესაფერისი ჟანრი ავტორიტეტის დასამცირებლად და სახელმწიფოს და საზოგადოების არასწორი ქმედებების ხაზგასასმელად.

მაგრამ როდესაც მე ვუყურე AIB შემწვარს, მე ვიცინოდი, რა თქმა უნდა, მაგრამ ოხრახუშით. მე ვიცინოდი არა ხუმრობებზე (თუ იყო), არამედ მტკნარ გამბედაობაზე და სიმარტივეზე, რაზეც ითქვა. გამეცინა, მაგრამ უსიამოვნებით. ყურებში ჩამესმა ხმა სადღაც. მე არ შემიძლია უბრალოდ ვიცინო და დავიძინო. ვცდილობდი გამეგო რატომ მეცინებოდა და მაინც დისკომფორტს ვგრძნობდი.

რა დაემართა ამ კომედიას, რომელმაც მიიპყრო მეტი ყურადღება, ვიდრე იმსახურებდა?

სხვადასხვა სახის არბორვიტას ხეები

ბევრისთვის ეს იყო ლიბერალური აქტი. მრავალი სხვა, პროგრესული. ლიბერალი. მშვენიერი სიტყვა. რა არის 'ლიბერალური' თანამედროვე საზოგადოებისთვის- შეძლოს შექმნას სივრცე 'ყველაფრის' გასაკეთებლად, რაც გსურთ? დაიფიცე სიტყვები. დიახ არის გინების გამოყენების უნარი ღიად ლიბერალური? აქ კითხვა არ არის იმის შიში, რომ ჩვენი სექსუალობა და სხეულები გვეშინოდეს. გაფიცული და შეურაცხმყოფელი სიტყვები, თუ გაშიფრულია, სინამდვილეში არის ნაბიჯი ჩვენი სხეულის ნაწილების შემდგომი 'ობიექტივიზაციის 'კენ. ჩვენ ვამცირებთ არაფერს, გარდა სათესლე ჯირკვლებისა. რა არის ის ლანძღვის სიტყვებში, რაც ეგრეთწოდებულ კონსერვატორებს და ტრადიციონალისტებს, როგორც ჩვენ გვიყვარს მათი მონიშვნა, მოუხერხებელს ხდის, ხოლო ლიბერალი თანამემამულეები ღიად იყენებენ F- სიტყვას?

იმიტომ რომ მტკივა. როდესაც გზის პირას რომეო ბომბს მეძახის, მტკივა. როდესაც მესმის, რომ ადამიანი მეორეს ეძახის #*%&%&, ეს მტკივა. რატომ მინდა ვიწერო გამოცდა ჩემს გამოცდაზე და არა დუნდულოებზე? ენა მოლივლივე გზაა. უფრო დიდი კითხვაა, რამდენად რადიკალურია ეს ლიბერალი? მოდი ეს პირდაპირ გავარკვიოთ. შეუძლია თუ არა ვინმეს სხეულის სხვადასხვა ხვრელის ქუჩაში ღიად დარეკვა, პროგრესის ნიშანი? რა 'რადიკალური დასასრული' გვაქვს მხედველობაში?

მეორე ნათქვამია, რომ ეს ყველაფერი ქველმოქმედებისთვის გაკეთდა. უნდა ვიძახოთ ვინმეს სათესლე ჯირკვალი ქველმოქმედების ასამაღლებლად? მოვა მაყურებელი მხოლოდ საქველმოქმედო ორგანიზაციის საფასურის გადახდაზე, როდესაც იცის, რომ ის კარგ ლიბერალურ საკვებს იღებს აზროვნებისთვის?

მესამე. გადაცემა ასევე მოესწრო უამრავ რასობრივ ხუმრობას, რომელიც ბნელ ბიჭზე გატეხილი იყო. რატომ? ეს იგივეა, რომ იყო იმ უამრავ მამაკაცს შორის, რომლებიც დამცინიან და მეუბნებიან, რომ ქალი ხარ და შენ ამზადებ. იუმორი? დიახ იუმორის პირველი წინაპირობა არის იდენტიფიკაცია. თუ თქვენ ხუმრობთ, რომელიც არავის ესმის, თქვენი ხუმრობა დაეცემა. ასე რომ, ჩვენ უსაფრთხოდ ვთამაშობთ და ვცდილობთ ძველ სარდარჯის ხუმრობებს ან შავ-იუმორს, რათა ის ზოგადი იყოს! Ვაუ. პროგრესი.

მეოთხე. ჩვენ უნდა დავკაკუნოთ, ნელა დავუკრათ კარან ჯოჰარს კარადიდან გამოსვლისთვის. მაგრამ განვიხილოთ ეს. Ნომერი პირველი. რატომ არის ჩვენთვის ასე შეშფოთებული ვიღაცის სექსუალობა და სექსუალური პრეფერენციები? Ნომერი ორი. რამდენად დახურულია ეს ჰომოსექსუალობა? რატომ დათანხმდა კარანი გამოსვლას და შეეძლო ეთქვა რაღაც მსგავსი, ეს არის ჩემი პოზიცია, რანვერი 'კომიკურ' სივრცეში? უნდა გვახარებდეს თუ გვაინტერესებს?

მეხუთე. ჩვენ ლიბერალებს გვიყვარს ჩვენი სიტყვის თავისუფლება. ჩვენ აღვნიშნავთ კალმის ძალას და მაიკის ძალას. მაგრამ ვინ უზრუნველყოფს, რომ არაფერი და ყველაფერი ნათქვამი იყოს? სად მთავრდება ეს თავისუფლება და იწყება პასუხისმგებლობა? რას დავუშვებთ ჩვენ საჯარო სივრცეში სიტყვის თავისუფლების სახელით- ვულგარულობა, უხამსობა, ობიექტურობა, ფსიქიკურ-სიტყვიერი ძალადობა? ამის გამო გვქონდა დაბადების დღის სექსი, ბუნდოვანი ხაზები და ცისფერი თვალები.

სვეტოვანი მარადმწვანე ხეების ზონა 4

მეექვსე. Აუდიტორია. იზრდება მზარდი აუდიტორია, რომელიც მზადაა შეჭამოს ბოლო გასართობი ამგვარი წყაროებიდან. დემოკრატიულ, თავისუფალ, ლიბერალურ საზოგადოებრივ სივრცეში ეს სამომხმარებლო და გონებრივი და სიტყვიერი ძალადობა რაღაცას აკეთებს ჩვენს გონებაში. ამ კონსუმერიზმის წარმოებითა და მოხმარებით რომელი პროგრესული, ლიბერალური რადიკალური ერისკენ მივდივართ?

მეშვიდე. ფიცი სიტყვებს თანდაყოლილი ძალადობრივი ხასიათი აქვს. ხალხი, გაბრაზებულმა, გააუქმა წესიერების ბოლო ფენა 'მქს და ბკს' მიმართვით. გონების მშვიდობიან მდგომარეობაში ჩვენ არასოდეს მივმართავთ 'ლიბერალურობის' ამ განსაზღვრებას.

რაც არ უნდა მკაფიოდ გამოვხატო ჩემი უფლებები, მე ვარ ის ადამიანი, რომელიც მაინც დისკომფორტს გრძნობს ყოველ ჯერზე, როდესაც დაბადების დღის სექსი თამაშობს ჩემს დარბაზში. ან იქნებ მაშინ, როდესაც უკანა მხარეს პლეიბოის სტიკერით მანქანა დაეჯახა ჩემს რიკშას, ხმამაღალი ბენ **** სუტა ზუზუნებდა ვულერებიდან.

ჩეშტა რაჯორა განაგრძობს თავის ინგლისურ ენას (დონტის უნივერსიტეტი) Daulat Ram College– დან. ავტორის მიერ გამოთქმული შეხედულებები პირადია