წიგნის მიმოხილვა - ძილის წინ ამბავი/შავი ტიტების: სცენარის ისტორია

კირან ნაგარკარის პიესა, ცენზურა 17 წლის განმავლობაში, ეკუთვნის ეპოქების დივერსიულად გადმოცემის მშვენიერ ტრადიციას.

კირან ნაგარკარი, ძილის წინ მოთხრობები, შავი ტიტები, ძილის ისტორიები წიგნის მიმოხილვა, ბოლივუდი, ბოლივუდის წიგნი, კირან ნაგარკარ წიგნის მიმოხილვა, ინდური ექსპრეს წიგნის მიმოხილვა, წიგნის მიმოხილვაეპიკური სიცილი: სატიშ შაჰი თამაშობს დრაუპადისა და ნასირუდინ შაჰ ბეემს ჟაან ბჰი დო იააროში.

სათაური: ძილის წინ ამბავი/შავი ტიტების: სცენარის ისტორია
ავტორი: კირან ნაგარქარი
გამომცემელი: მე -4 ქონება
გვერდები: 304
ფასი: 650 რუბლი



კირან ნაგარკარის ძილის ისტორია დაიწერა 1977 წელს, საგანგებო სიტუაციის დასრულებამდე. სიფხიზლე ცენზურამ მას 17 წელი შეუნარჩუნა და ის გამომცემლის ძებნაში დარჩა მანამ, სანამ მეოთხე მამულმა არ გამოიღო შესანიშნავი ჰერბექი, უკან გადაღებული ფილმის სცენარით, სახელწოდებით შავი ტიტების (დიუმას რომანთან არავითარი კავშირი).



სპექტაკლი, რომელიც მოგვითხრობს მაჰაბჰარატას მწარე ისტორიებს, რომლებიც მითი და თანამედროვე რეალობაა, სათაურია აპათია, ეროვნული თვისება, რომელიც გვაიძულებს გვერდში დავუდგეთ და დავაკვირდეთ შემზარავი დანაშაულის ქმედებებს აღფრთოვანებული თავშეკავებით. თავის წინასიტყვაობაში ნაგარკარი ჩამოთვლის მთელ რიგ პოლიტიკურ აღშფოთებას, მათ შორის 1984 და 2002 წლების არეულობებს, რამაც გამოიწვია ყველაზე შემაშფოთებელი კითხვები ჭეშმარიტი პასუხების და დამაკმაყოფილებელი დახურვის გარეშე.



ძილის წინ ამბავი გადავიდა ცენზურის საბჭოში 1978 წელს და დაბრუნდა 78 შემოთავაზებული შემცირებით. გარდა რიცხვითი დამთხვევისა, ეს თითქოსდა კულტურული ძალადობის შემთხვევითი აქტი იყო. რა სახით შესცოდა ნაგარკარმა ასზე მეტმა, ვინც ინდურ ეპოპეებს დივერსიულად მოუყვა? ეს არის ცოცხალი მოსავალი, შუა საუკუნეების ქალთა დამამცირებელი რამიანადან დამთავრებული მაჰაბჰარატას სცენით, Jaane Bhi Do Yaaro– დან, რომელშიც ომ პური ჩნდება როგორც ბჰემი CIA– ს ფერებში, დურიოდჰანი შიშველია, მაგრამ 1970 – იანი წლების კანფეტების ზოლიანი საცვლებისთვის და სცენაზე ტირის ტირილი, აბე შანთი, გადაჰჰარი ბჰემი, შანტი. ცოტა ხნის წინ, დევდტტ პატნაიკმა მსოფლიოს ყველაზე დიდი ეპიკური ისტორია გაავრცელა 36 ტვიტზე, 40 წუთის განმავლობაში. სტატაკოს სიმცირის გარდა, ანგარიში გამორიცხავს გადამწყვეტად მნიშვნელოვან ძაღლს, სერიოზული დანაშაული მაჰაბჰარატას თაყვანისმცემლებისთვის.

მაჰაბჰარატა ასახავს რეალურ სამყაროში არსებულ სირთულეებს და ეთიკურ ბუნდოვანებებს, მაგრამ რამაიანაც კი, წმინდა ტექსტი დედამიწაზე ღმერთის შესახებ, უკვე გადატანილი აქვს დაჩაგრულთა თვალთახედვის ისტორიას. GN Devy– მ შეადგინა კონტრ-რამაიანები ტომობრივი ზეპირი ტრადიციებიდან. ერთ – ერთში, რავანა არის უმწეო, უსუსური ბავშვი, რომელიც იწყებს მოძრაობას მიწაზე. დიდად ტირანი ნამდვილად არ არის.



2012 წელს ზუბანმა გამოაქვეყნა რამოდენიმე თანამედროვე სპეკულაციური მოთხრობა რამაიანაზე დაფუძნებული მშვილდის დარღვევაში, რედაქტირებული ადიტი მენონისა და ვანდა სინგის მიერ. ავტორებში შედიოდნენ K შრილატა, ტაბიშ ხაირი, პრია სარუქკაი ჩაბრია, ტორი ტრუსლოუ და მანჯულა პადმანაბანი. ამიტ ჩაუდური, რომელიც ბოლო ათწლეულში სურპანახას ეპიზოდს ატარებდა, არ იყო ამ კოლექციიდან.



Upakatha- ში (ხალხური ზღაპრები), ტამილის ქუჩის თეატრის აქტივისტმა პრალაიანმა რამა პირში ჩააყენა პოლიტიკური სიტყვები: მე მოვკალი თადაკა იმიტომ, რომ ვიშვამითრამ მითხრა. მე მოკალი ვალი, რადგან სუგრივამ მითხრა. ახლა შენ მეუბნები: მოკალი შამბუკა! მე არასოდეს, ჯერჯერობით, არ გამიკეთებია ის, რაც მე თვითონ მინდოდა. კიდევ რამდენ ხანს აპირებთ ჩემს გამოყენებას ჩემი მიზნებისათვის?

იმავე სპექტაკლში ეკალავიამ ესროლა არჯუნას და ნიშადიდან ჩაალაგა. Bedtime Story– ში მან დაინახა დრონაქარია მხოლოდ მაშინ, როდესაც მის ცერა თითს ითხოვენ, როგორც გურუდაქშინას. რადგან ის ვარჯიშობდა მშვილდოსნობამდე გურუს თიხის გამოსახულებამდე, მან აიღო დედამიწა, შეაფურთხა იგი, ჩამოაყალიბა ცერა თითზე და შესთავაზა: გურუს მსგავსად, საჩუქრის მსგავსად.



ჰასტინაპურის სასახლიდან და გაეროს გენერალური ასამბლეიდან აღმოსავლეთ პაკისტანში მდებარე ქოხამდე, ნაგარკარი გვთავაზობს გახლეჩილ, გადაუგრიხულ გადმოცემებს. რა არის ჩადებული კამათლის თამაშში: ფარშევანგის ტახტი, ტოპკაპის სასახლე სტამბულში, Mitsubishi Corporation, ყველა უფლება ციფრების რეკეტებზე, ყველა უფლება Deughter of Deep Throat, Lockheed, World Bank, Mafia, Mossad… კარგი გართობა , მართლა



ნაგარკარი მისტიცირებული იქნა ცენზურის საბჭოს კითხვებით, როგორიცაა: რატომ ამახინჯებთ თავდაპირველ მითებს? მაგრამ ეს იყო ზუსტად პრობლემა. მაჰაბჰარატას კიდევ ერთმა დიდმა გამყიდველმა, ს რაჯაგოპალაჩარმა, გამოაცხადა ეპოსის თავისი ვერსიის წინასიტყვაობაში: ჩემი სანუკვარი რწმენაა, რომ მისი ერთგულად მოსმენა ნიშნავს გიყვარდეს და მოექცე მისი მაღალი გავლენის ქვეშ. მაგრამ ნაგარკარის გუნდი საუბრობს ტონით, რომელიც გათვლილია პატივმოყვარე შელოცვების დაშლის მიზნით: ჩვენს პატარა სამყაროში დაბრუნება დალოცვილი შვებაა მსგავსი სპექტაკლის შემდეგ. არ ჩაერიოთ სხვა ადამიანების საქმეებში, უბრალოდ გავაგრძელოთ ჩვენი პატარა ეჭვიანობა და გავთხოვოთ ბავშვები, ჩაი მეგობრებთან ერთად და დილით გაზეთი. დროდადრო ვრცელდება ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ რამდენიმე ტომის თვალი ამოჭრილია, ან მათი ქოხები დაიწვა, ან მათი მიწები გაძარცვეს. მაგრამ ეს გამონაკლისია ...

აქ ბევრი სიმაღლე არ ხდება და მორალურად პარალიზებული საზოგადოება მტკივნეულად ვლინდება: რა აზრი აქვს ენის შენარჩუნებას თქვენს თავში, თუ ის არ ასრულებს თავის საქმეს საჭიროებისამებრ? ევოლუციამ აიღო ადამიანის კუდი მისგან. ერთ დღეს ის წაართმევს ენას.



ყავისფერი შავი და თეთრი ობობები

მაგრამ ალბათ არა მაშინვე. პრალაიანის ექლავია ამტკიცებს, რომ სანამ საზოგადოება მრავალფეროვანია, ეპოსები იქნება ვერსიით:



გამომკითხველი: ეკალავია, თქვენ შოკირებთ ხალხს, რომლებიც ჩაძირულები არიან მაჰაბჰარატას ისტორიებში.

ეკალავია: თქვენ თქვით თქვენთვის მისაღები ამბავი. მე ვამბობ ჩემთვის მისაღებ ამბავს.