გატეხილ მიწაზე

ანუბა ბონსლის ინტიმურ გამოსახულებაში მანიპური ჩნდება როგორც დაჭრილი ცივილიზაცია, სადაც მწუხარება არის მორალური პასუხი ტრაგედიასა და დარღვევაზე.

სახელმწიფოს სიძლიერის საწინააღმდეგოდ, ირომ შარმილას 15 წლიანი მარხვა სახელმწიფოს წინააღმდეგობის სიმბოლოდ იქცა.

წიგნი: დედა, სად არის ჩემი ქვეყანა?: ვეძებ სინათლეს მანიპურის სიბნელეში
ავტორი: ანუბა ბონსლე
გამომცემელი: მოლაპარაკე ვეფხვი
გვერდები: 256 გვერდი
ფასი: 499 რუბლი

მათთვის, ვისაც სურს გაიგოს მეტი მანიპური და მისი რთული ლაბირინთი ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი საკითხებით, ანუბა ბონსლის დედა სად არის ჩემი ქვეყანა? სინათლის ძებნა მანიპურის სიბნელეში იძლევა გამაგრილებელ მომენტს. ეს არის იმის გამო, თუ სად მდებარეობს ავტორი თავის წერაში თავის შესახებ, რაც არსებითად მწვავე სოციალური ტრავმის მდგომარეობაა. მის თხრობაში შესამჩნევია შუა ხმა, რომელსაც ტრავმის მწერლები გვირჩევენ. ამრიგად, ის არის ობიექტური გამომძიებელი, როგორც მოსალოდნელია ნებისმიერი კარგი ჟურნალისტი, არამედ ის, ვინც ცდილობს სუბიექტებთან იდენტიფიცირებას; ამრიგად, მისი ისტორიები ასევე ეხება მოწმეობას და არა მხოლოდ დაკვირვებას.

ამრიგად, წიგნის მგრძნობიარე პორტრეტი ქვეყნის დავიწყებული კუთხის შესახებ, სავარაუდოდ, საშუალო ინდოელი მკითხველის გულებში შეშფოთებისა და თანაგრძნობის მომტანი იქნება. ეს არის მოთხრობილი როგორც გონებით, ასევე გულით და დამახასიათებელი ამგვარი მოთხრობისათვის, თხრობა მიდრეკილია სასიამოვნოდ გაიაროს გზა პროზასა და პოეზიას შორის, იმ ადგილის მრავალ ხელშესახებ და არამატერიალურ რეალობას შორის. ეს იწვევს, მაგრამ ასევე რძენს თანაგრძნობას.

ავტორი არ ავლენს სასწრაფო ქადაგებას. ამის ნაცვლად, ის იძლევა მორალური ლანდშაფტის გაჩენის საშუალებას, თითქოს ტს ელიოტმა უწოდა პოეზიის მესამე ხმას. ამ შემთხვევაში, ეს იქნება სინდისის ხმის მსგავსი, რომელიც წარმოიშობა დიალექტიკიდან წიგნის პერსონაჟების მსოფლმხედველობას, ავტორის საკუთარ ხმებს და მკითხველის ჩართულობას იდეებთან ერთად. მთლიანი სურათი, რომელიც თანდათანობით იკვეთება წიგნის ბოლოს, არის ერთ -ერთი მძიმედ დაჭრილი ცივილიზაცია, რომელიც ჭრილობებს ილოკავს, ცდილობს განკურნოს საკუთარი თავი და განაგრძოს წინსვლა. ის წარმოშობს სურათს, რომლითაც ავტორის ცნობილმა კოლეგამ, რაჯდიპ სარდესაიმ ერთხელ აღწერა მანიპური-წამებული სილამაზე.

პირველი თავი 'მწუხარება უკეთესია ვიდრე შიში' ადგენს იმას, რაც მომდევნო იქნება. ის მოგვითხრობს არმიის გაუპატიურების ორ მსხვერპლზე, მორალურად განადგურებულ, მაგრამ არა მთლიანად გადაყენებულებზე, რომლებიც უკან იხევენ თავიანთი უზარმაზარი დანაკარგების გამო. სიუჟეტი, როგორც ჩანს, აგებულია ამ მსხვერპლთან ინტერვიუს საფუძველზე, მაგრამ ორი ქალის ვინაობა გასაგები მიზეზების გამო ანონიმური რჩება. ეს, უცნაურად ბუნდოვანი გზით, აძლევს ისტორიას შემაძრწუნებელ შემაძრწუნებელ შეგრძნებას. ისინი მოძრაობენ მოჩვენებების მსგავსად, განშორებულნი და გარიყულნივით შორს, უყურებენ სამყაროს საკუთარი გადასახლებიდან იმ ადგილას, სადაც დასახლებულია მხოლოდ მათნაირი უბედური გაქცეულები. მათი უდანაშაულობის სასტიკი და ტრავმული დაკარგვა მათი განწმენდის საშუალებაა. ყოველი დღე არის სასოწარკვეთილების წინააღმდეგ ბრძოლა. თვითმკვლელობა არის ვარიანტი, მაგრამ ისინი არ მიმართავენ მას. ისინი ნაცვლად ამისა იღებენ მწუხარებას, როგორც გამოსყიდვის გზას. მათი პირადი ბრძოლა სრული სულიერი უნაყოფობისგან თავის დასაღწევად ხდება მათი გმირობა და მართლაც უფრო დიდ ტილოზე, კიდევ ბევრი გმირობა მანიპურის ბინდის ზონაში.

ტრაგედიისა და ტრიუმფის ეს თანდაყოლილი განცდა არის ის, რასაც პრაქტიკულად ყველა თავში ხვდები. ეს დაძაბულობა უსაზღვროა ირომ შარმილას, რკინის ნების მქონე ქალბატონის პორტრეტში, რომელმაც მიიღო დაწესებულება ცალმხრივად თავისი მოთხოვნით გააუქმა დრაკონული შეიარაღებული ძალების სპეციალური უფლებამოსილების კანონი, 1958 წელი. ის გვხვდება როგორც პიროვნება დაუოკებელი ნება, მაშინაც კი, როდესაც შეუძლებელი მისიის შესრულების პერსპექტივის წინაშე დგახართ და ამ გასაოცარი ხარისხით, მიემართება საჯარო კვარცხლბეკზე. ავტორი ასევე აღმოაჩენს შარმილას, როგორც კერძო პირს, ადამიანური სისუსტეებით, ვინც ითხოვს მისი პირადი ცხოვრების პატივისცემას. მისი საჯარო და კერძო პირების მტანჯველი ტკივილებით, მისი საქმისადმი პასუხისმგებლობის გრძნობა აიძულებს მას შესწიროს ეს უკანასკნელი.
როგორც შარმილას ავტორის პორტრეტში, ასევე მანიპურის ფართო სურათიც ინტიმურია. ეს არ არის სურათი, რომელიც გამოდის ადგილის წინაშე მდგარი საკითხების წრფივი რეპორტაჟისგან, არამედ ის, რაც თითქმის ბუნებრივად ხდება სახელმწიფოს ღირსშესანიშნაობებისა და ბგერების და სუნითა სენსუალური მოპყრობის შედეგად, შესაბამისად, უფრო სრულყოფილი და ნიუანსური. თქვენ გაეცანით, მაგალითად, როგორ იღვიძებს ქალაქი იმფალი, როგორ გადადგება პენსიაზე; თქვენ გექნებათ არაჩვეულებრივი კანონების ჩაგვრის განცდა, როგორც თავში „სამი იუბილე“; არამედ კანონის თითქმის სრული არარსებობის არასასიამოვნო დაუცველობა, როგორც თავებში 'ყველას უყვარს კარგი აჯანყება'; ახალგაზრდების იმედგაცრუება 'გაქცევა დელიში' და ასე შემდეგ. ეს, რა თქმა უნდა, არის წიგნი, რომლის წაშლაც ბევრია.

ავტორი არის რედაქტორი, Imphal Free Press, და მომავალი Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur