ჩაპალ ბჰადური | ოქროს გოგონა

ჩაპალ ბჰადური, ჯატრას ლეგენდარული იმიტატორი ქალი, მამაკაცი და რამდენიმე ქალია და #MeToo

ჩაპალ ბჰადური. (ექსპრეს ფოტო რენუკა პურის მიერ)

მითოლოგიის ტრადიციული წაკითხვები აჩვენებს, რომ რამაიანას კაიკეი იყო ბოროტი დედა, რომელმაც რამა გაგზავნა 14 წლიანი გადასახლებაში, რათა დაეცვა ტახტი საკუთარი შვილისთვის, ბჰარატასთვის. არ ეთანხმება ბენგალის ჯატრას ფოლკლორული თეატრის ლეგენდარული მსახიობი ჩაპალ ბჰადური. ის იყო კაიკეი - ეს იყო მისი ცხოვრების ერთ-ერთი უდიდესი როლი - და იცის სხვა ვერსია.

ბჰადური, 78 წლის, ვერცხლისფერ თმას მაღლა ასწევს, მისი წვრილი ხმა მელოდრამატულ მწვერვალზე აწვება და იწყებს ლაპარაკს, როგორც აიოდჰიას შეწუხებული დედოფალი - რამას ვანავები? არა, არა, ეს არ შეიძლება მოხდეს. ამას ვერ მივიღებ. როგორ ვთხოვო მეფეს ასეთი სიკეთის მოცემა? ის გატყდება. ის ჩემს სახეს ვეღარასდროს დაინახავს. მე, მე, მე არ შემიძლია ამის გაკეთება - მონაცვლეობით ბრძენი ვიშვამიტრას მტკიცე ბრძანებით - თქვენ უნდა გააკეთოთ ის, რაც მე გთხოვ. Შენ ძალიან ბევრს ლაპარაკობ. არ იცით მაჰარში ვიშვამიტრას ძალა? ბჰადურმა პირველად შეასრულა ეს როლი ჯატრაში, სახელწოდებით Mohioshi Kaikeyi, 1963-64 წლებში კომპანია Natta-სთვის.

პალმის ხე, რომელიც გულშემატკივარს ჰგავს

ის უბრუნდება თავის ჩვეულებრივ, რბილ ტონს და ამბობს: დააკვირდით, როგორ ამტკიცებს მამაკაცი, ვიშვამიტრა ქალს, კაიკეის, და აიძულებს მას გააკეთოს ის, რაც მას სურს, რაც არის სიკეთის თხოვნა, რომელიც რამას გადაასახლებს. ეს არ უნდა მოხდეს. 16 წლიდან ვთამაშობ ქალებს და მესმის მათი ტკივილი. ის დელიში ჩავიდა თავისი ხელოვნებისადმი მიძღვნილ სესიაზე ინდოეთის ჰაბიტატის ცენტრის ILF Samanvay თარგმანის სერიაში 2018 ერთი დღით მას შემდეგ რაც დედაქალაქი შეესწრო მასიური პროტესტს უნაოსა და კატუას გაუპატიურების საქმეებთან დაკავშირებით. სესია მოიცავდა მის შესრულებას კაიკეის, ამჯერად კოსტუმში - სისხლის წითელი ბლუზა, წითლად შემოსაზღვრული თეთრი სარი, დედოფლისფერი ორნამენტები და წელზე ჩამოყრილი შავი თმის პარიკი. 1958 წლიდან ბჰადურის რეპერტუარი იყო ჰეროინები, რომლებიც ძალაუფლებისა და დაუცველობის, ემოციებისა და სახელმწიფოებრიობის კვანძში იყვნენ მოხვედრილი. ის იყო რაზია სულთანა, ჩანდ ბიბი, დრაუპადი, მარჯინა, ჯაჰანვი, მაიკლ მადჰუსუდან დუტის დედა და ქალღმერთი სითალა, სხვათა შორის.

IHC-ის თავის ოთახში, თეთრ ზეწრის ქვეშ საწოლში მჯდომი ბჰადური ამბობს, მე კაცი ვარ. ჩემი ხმა ქალის ხმაა და ქალის მანერები მაქვს. ეს არის საჩუქრები ღვთისგან. მაკიაჟი რომ გავიკეთო, ბიუსტჰალტერი და ბლუზა ჩავიცვა, მას შემდეგ, რომ მე ვარ ჩაპალ რანი, ქალი, თვალიდან ფეხებამდე. თმის ტარების შემდეგ თავს კაცადაც არ ვგრძნობ, რის გამოც გარეთ სპექტაკლების დროს ტუალეტში სიარულის პრობლემა მქონდა.

დელიში წარმოდგენის დროს. (ექსპრეს ფოტო რენუკა პურის მიერ)

ჯატრა, რაც ბენგალურად ნიშნავს მოგზაურობას ან მოგზაურობას, არის თეატრის ფორმა, რომელიც წარმოიშვა კრიშნასა და რამას ცხოვრების დრამატიზაციაში რელიგიური მსვლელობის დროს. ბჰადური სცენაზე იმ დროს იმყოფებოდა, როდესაც ჯატრა გაფართოვდა სეკულარულ თემებზე, რამაც ათასობით მაყურებელი მიიპყრო, რომლებიც მჭიდროდ იჯდნენ დასავლეთ ბენგალის, ბიჰარის, ორისას, ასამისა და ტრიპურას სოფლების, პატარა ქალაქებისა და ჩაის მამულებში. ბჰადურის დედა იყო თეატრის, კინოსა და რადიოს ცნობილი მსახიობი პროვა დევი, ხოლო მისი ბიძა იყო სისირ კუმარ ბჰადური, რომელიც ითვლება თანამედროვე ბენგალის თეატრის პირველ მთავარ რეჟისორად.

ხე პატარა თეთრი ყვავილების მტევნებით

ფილმში, Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story, მსახიობი ამბობს, რომ იმ დროს მამაკაცები ქალებს თამაშობდნენ ძალიან გავრცელებული იყო. დიდი ბაზარი იყო ამისთვის. მკითხეს, ქალის როლს ითამაშებ?- გამეცინა. Რა? მე კაცი ვარ, როგორ ვითამაშო ქალი? მე მითხრეს: „ჩვენ ჩაგიცმავთ. შეხედე, თუ გსურს, 15 დღეში გექნება სამსახური აღმოსავლეთის რკინიგზაში.' 15 წლის ასაკში, როცა სკოლამ მიატოვა, ბჰადური 1958 წელს ალიბაბაში მარჯინას როლს ასრულებდა. კაშკაშა წითელ პერანგში და ჟილეტში, ჰარემის შარვალში გამოწყობილი. თმებში წითელი ვარდი, მაჯაზე მიბმული ფარშევანგის ბუმბული, დაბალქუსლიანი ფეხსაცმელი და ზარები ფეხის თითებში, ბჰადური პარალიზებული იდგა სცენის გარეთ. მუსიკა უკრავდა, მაგრამ მე ვერ ვმოძრაობდი. ერთი ნაბიჯი გადავდგი წინ და მეორე უკან. ჩემი დანახვისას ზოგიერთმა ახალგაზრდა ბიჭმა იფიქრა, რომ მართლა გოგო ვიყავი. ახლა, საერთოდ, როცა ლამაზი გოგოა, ბიჭები იკრიბებიან. ყველა შემომეხვია და ერთ-ერთმა მითხრა: „წადი, შედიო“, იხსენებს ის.

ბჰადური ამტკიცებს, რომ მოქმედებს სისხლის ყველა ფორსა და წვეთში. ჩვენ ყველა ვიზრდებოდით, რომ ის წამყვანი ქალბატონი იყო. ის თავის როლს მაქსიმუმს ატარებს, იმის გათვალისწინებით, თუ რა სახის კვლევას აკეთებდა. ის წავიდა წითელი შუქის ზონაში პერსონაჟების შესასწავლად და არის ისტორია, რომელიც მას ყვება ფილმში შეშლილი ქალის ყურების შესახებ, რათა მოემზადოს ნაწილისთვის (პურნიმა, ჯაიჩანდის ცოლი, ნატას კომპანიის ჯატრაში, სონარ ბჰარატი. ), ამბობს Naveen Kishore, Seagull-ის გამომცემელი და ფილმის, Performing the Goddess-ის შემქმნელი. ILF Samanvay-ში ბჰადურმა ისაუბრა ჰინდის კინოს ვარსკვლავი ჰელენის შესწავლაზე, რათა ესეებინა სცენა, რომელშიც რაზია სულთანა, მთელი ცხოვრების მანძილზე მოძულე მამაკაცი, იწყებს მამაკაცის მიმართ მზარდი მიზიდულობის გრძნობას.

ბჰადურმა ჯატრა დატოვა 1974 წელს, რათა დაბრუნდა 20 წლის შემდეგ სითალასთან ერთად, რომელსაც დღემდე ასრულებს. დროის მსვლელობამ, დასძენს ის, უფრო მეტი ქალი შემოიყვანა საჯარო სივრცეში, მაგრამ არ დაასრულა მათი ჩაგვრა. მას არ გაუგია #MeToo-ს შესახებ, მაგრამ ბედნიერია, რომ ქალები საუბრობენ. ზოგიერთი ორგანიზაცია, როგორიცაა სულიერი დაწესებულება, რომელსაც ის ხშირად სტუმრობს ბენგალში, მაინც არ აძლევს ქალებს სცენაზე ქალების თამაშის უფლებას. იმ დროს ქალების გარეთ გასვლა ცოდვა იყო. რატომ? დურგა ქალი არ იყო? განათლებული არ ვარ, მაგრამ ბევრი ისტორიის, თეატრისა და ლიტერატურის შესახებ წიგნის წაკითხვა მომიწია, რომ ჩემი როლების ესე დამეწერა. მე ვიცი, რომ მაურიას დინასტიას ჩანდრაგუპტას დედის, მურას სახელი ეწოდა. მე ვიცი, რომ ჩვენს ქვეყანაში ქალების ჩაგვრა მოხდა მატრიარქალური საზოგადოების დაშლის შემდეგ, ამბობს ის.

სცენის დიქცია აღიბეჭდება მის რეგულარულ მეტყველებაზე და მის საუბრებში პოეზიასა და მკვეთრობას სძენს. ბედნიერი ბაკალავრის ცხოვრების შემდეგ ბენგალის ხანდაზმულთა სახლში ცხოვრობს. ბევრი დღე გავატარე ამქვეყნად, მეორე მსოფლიო ომი მინახავს, ​​ვნახე დანგა, ჰანგამა, ვნახე ქვეყანა თავისუფალი გახდა, იმდენი პრადჰან მანტრისი, მუხია მანტრისი, რაშტრაპატი მინახავს. დღეს მზად ვარ წასასვლელად, ამბობს ის.