კულტურა დაწკაპუნებით

როგორ პოულობს ღია პლატფორმა თხრობის ახალ გზებს. ფრაგმენტები ინტერვიუდან სუდა გოპალაკრიშნანთან, აღმასრულებელ დირექტორთან და ს რამადორასთან, პრეზიდენტთან, საჰაპედიის მმართველი ორგანოსთან.

S Ramadorai და Sudha Gopalakrishnan

ღია ონლაინ რესურსი, რომელიც დაარსდა 2011 წელს, Sahapedia არის ვიზუალური და საარქივო შინაარსის მაღარო ინდოეთის ხელოვნების, კულტურისა და მემკვიდრეობის შესახებ. წლების განმავლობაში მას აგროვებდა და კურირებდა მასალას და აწარმოებდა რეგიონების კულტურულ რუკებს. საჰაპედია-იუნესკოს სტიპენდიის პირველი პარტია დასრულდა გასულ კვირას, სადაც 100-ზე მეტი დოქტორანტი და კურსდამთავრებული იყო ჩართული პირველად დოკუმენტაციასა და შინაარსის კურირებაში. ფრაგმენტები ინტერვიუდან სუდა გოპალაკრიშნანთან, აღმასრულებელ დირექტორთან და ს რამადორაითან, პრეზიდენტთან, საჰაპედიის მმართველი ორგანოსთან:

როგორ დაეხმარა ხელოვნების, კულტურისა და მემკვიდრეობის დაკავშირება ციფრულ სივრცესთან?

S Ramadorai (SR): ჩვენ ვყვებით ისტორიებს ახალ მედიაში ცოცხალ ავტორიტეტებთან ინტერვიუების მეშვეობით. მე შეიძლება მოვყვე ამბავი, მაგრამ შეიძლება მას კიდევ რამდენიმე ასპექტი ჰქონდეს, ასე რომ სხვებს შეუძლიათ დაამატოთ, შესაბამისად, ის მუდმივად იზრდება.

სუდა გოპალაკრიშნანი (SG): ციფრული მედია იძლევა ძალას ეკრანზე მონუმენტის გავლით. ადამიანებმა შეიძლება იცოდნენ ტანჯავურში მდებარე ბრიჰადეშვარას ტაძრის კომპლექსის შესახებ, მაგრამ რამდენი წავიდა და განიცადა ეს? საჰაპედიით მათ შეუძლიათ ტაძარში გავლა, სკულპტურების ნახვა, სამზარეულოს გაგება და არქეოლოგებთან და ისტორიკოსებთან ინტერვიუს ყურება. ეს ცოცხლდება ამ გზით.

Jami Masjid in Champaner

თქვენ მუშაობდით კერძო სექტორთან (Tata Consultancy Services) და ასევე მთავრობასთან (პრემიერ-მინისტრის მრჩეველი უნარების განვითარების ეროვნულ საბჭოში), როგორ ფიქრობთ, კარგი იდეაა სახელმწიფო-კერძო პარტნიორობა ძეგლების მოვლაში?

SR: ვფიქრობ, ეს ფენომენალური იდეაა. Tata ჯგუფმა დააფინანსა ბომბეის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკის (რაჯაბჰაის საათის კოშკი და ბიბლიოთეკა), აზიური ბიბლიოთეკის დურბარის დარბაზის რესტავრაცია, აღადგინა მემკვიდრეობის საკუთრება მისი დიდება და დაუბრუნა ქალაქს. Red Fort-ის შემთხვევაში, ისინი არ ყიდულობენ ქონებას და არ ანადგურებენ მას. რესტავრაცია მთავრობასთანაა, მოვლა შეიძლება კორპორაციებს მიეცეს, რათა ტურისტების მოზიდვა შეძლოს.

მატერიალური მემკვიდრეობის აღდგენას ხელისუფლებისა და ხალხის თვალი ადევნებს, როგორ ფიქრობთ, არამატერიალური მემკვიდრეობაც იქცევს ამდენ ყურადღებას?

ს.გ.: არ ვფიქრობ, რომ ჩვენ მას უნდა შევხედოთ როგორც ხელშესახებ და არამატერიალურ კულტურას. ტერმინი „არამატერიალური“ ახლახან შემოვიდა გამოყენებაში, მაგრამ მე მინდა მას ცოცხალი კულტურა ვუწოდო. ძეგლი იყო საცხოვრებელი ადგილი, თავისი წეს-ჩვეულებებითა და სოციალური ცხოვრებით და ეს ერთიანი კულტურის კომპონენტებია.

კმაყოფილი ხართ მთავრობის მიდგომით კულტურის შენარჩუნების მიმართ?

ს.გ.: მთავრობას აქვს საჯარო წვდომა, მაგრამ მათ ინსტიტუტებში ღიაობა არ არის. მათ შეაგროვეს იმდენი ინფორმაცია, მაგრამ თუ მიდიხართ და ითხოვთ ამას, ის რეგულირდება საავტორო უფლებებით და წვდომა შეზღუდულია. ამიტომ ჩვენ ვართ ღია პლატფორმა.

როგორ იმოქმედა შენმა პროექტებმა?

ს.რ.: მას მნიშვნელობა აქვს შორეულ რეგიონში მცხოვრები ხელოვანის ვინაობას. თუ ვინმეს მოუნდება კვლევა, შეუძლია აქ პირველადი მასალა ჰქონდეს.

Რა არის შენი გეგმები?

ს.რ.: მომავალში ჩვენ გვსურს შევიდეთ უფრო დაუცველ ტერიტორიებზე, მაგალითად, ბევრად უფრო ინტენსიურად ჩრდილო-აღმოსავლეთში და ჩაატისგარჰის კულტურის რუქაზე.