სიცოცხლის ცეკვა

ბჰარატანათიამისა და კუჩიპუდის ექსპონენტი იამინი კრიშნამურტი, რომელიც ახლახანს დაჯილდოვდა პადმა ვიბჰუშანით, იხსენებს თავის მოგზაურობას ცეკვაში.

იამინი კრიშნამურტი თავის ცეკვის აკადემიაში.

მუნგარასთვის, ტელუგუზე მომუშავე ექვსი წლის გოგონა, რომელიც იზრდებოდა ჩიდამბარამში ტამილ ნადუში 50-იან წლებში, იყო რაღაც მისტიკური 2,000 წლის წინანდელი თილაი ნატარაჯას ტაძარში, რომელიც მისი სახლიდან შორს იდგა. იქნება ეს ბრინჯაოს ქანდაკებები და ქვის ქანდაკებები, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა ღვთაებებს და ლეგენდებს ნატარაჯას ტაანდავის შესახებ, ან ცნობილი მოოქროვილი გოპურამებისა და ათასი სვეტის მანდაპების შესახებ, ის სამუდამოდ დაიკარგება ამ ტაძრის მაგიასა და მის ისტორიებში. ტაძრის მადლი და სიდიადე და ადამიანები, რომლებიც ქვაში იდგნენ, საკმარისი იყო იმისთვის, რომ პატარა გოგონა დატრიალებულიყო ტაძარში, ეჭირა მისი ქვედაკაბა და შიშით უყურებდა.

წლების შემდეგ, 70 -იანი წლების დასაწყისში, როდესაც პატარა გოგონა, რომელიც გაიზარდა იამინი კრიშნამურტი ტრიალებდა და აჩვენებდა კუჩიპუდის ვარიაციებს რაშტრაპათი ბჰავანში, მაყურებელი აღფრთოვანებული დარჩა. სტუმრების სიაში შედიოდა კანადის პრემიერ მინისტრი პიერ ტრუდუ, რომელიც მაშინდელი პრემიერ მინისტრის, ინდირა განდის გასაკვირად, ავიდა სცენაზე, ხელში აიყვანა და თქვა: განაგრძე ცეკვა. არ გაჩერდე. უბრალოდ განაგრძე ცეკვა. ასეთი იყო მისი ცეკვის სურვილი, თქვა ცეკვის კრიტიკოსმა სუნილ კოტარმა, რომელიც ცოტა ხნის წინ კრიშნამურთის მეგობარ ანიტა სინგს, ინდოეთის მუსიკალური საზოგადოების დირექტორმა უმასპინძლა.

ბჰარატანატიამის, კუჩიპუდისა და ოდისის დოიენს, ინდოეთში კლასიკური ცეკვის ექვსი აღიარებული ფორმიდან სამს, წელს მიენიჭა პადმა ვიბჰუშანი ინდოეთის მთავრობამ. მისი პადმა შრი მოვიდა 1968 წელს, ხოლო პადმა ბჰუშანი მას 2001 წელს გადაეცა.

მე განწირული ვიყავი, რომ მოცეკვავე გავმხდარიყავი. უნდა გვესმოდეს, რომ ყველაფერი შეუფერხებლად მიდის უნიკალურია. მადლიერი და შესრულებული ვარ. მე ვიპოვე ჩემი პარაკახშა (სამიტი), რასაც მხატვარი მთელი ცხოვრება ეძებს. მეტი რა სჭირდება ადამიანს? არ არსებობს იმედგაცრუება და სინანული. ეს იყო მშვენიერი ცხოვრება, ამბობს კრიშნამურტი, გახვეული ნათელ ყვითელ აბრეშუმის სარიში და კოლტით შემოხვეულ თვალებს ატრიალებს იამინის საცეკვაო სკოლაში ჰაუზ ხასში. 75 წლის ასაკში, მისი სიტყვები პუნქტუალურია ანიმაციური ჟესტებით, რადგან ის მოგონებებს იშორებს 60 -იან და 70 -იან წლებში - დრო, როდესაც კლასიკური ცეკვა ტაძრებიდან და კორტებიდან გამოვიდა და პროსკენიუმის სცენაზე გავიდა.

ძალიან ხელსაყრელი დრო იყო სცენაზე ყოფნა და ცეკვა. ინდოეთმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა რამდენიმე წლის წინ, ყველაფერი მოწესრიგდა და ხელოვნება დაფასდა. მოვედი საჭირო დროს. ეს არ იყო დრო, როდესაც ცეკვას ზემოდან უყურებდნენ ან ერთვის პროსტიტუციას. ეს იყო სერიოზული მოწოდება და მალე მასთან ერთად ვმოგზაურობდი მთელ მსოფლიოში, ამბობს კრიშნამურტი, რომელმაც ცეკვა ისწავლა კალასკეტრაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ თავი დაანება შეკვეთილი გრაფიკის გამო. მან მოგვიანებით ისწავლა ცნობილი გურუ კიტაპა პილაისგან, გურუ ელაპა პილაისაგან და მილაპორე გოური ამასგან.

ბჰარატანატიამის სტატუსი დიდწილად განაპირობებს იმას, რაც რუქმინი დევი არუნდეილმა გაუკეთა მას. მან აიღო სადირი-დევადაზის ცეკვა, რომელიც ვულგარულად ითვლებოდა 20-იან წლებში-და გადააქცია იგი თანამედროვე პურიტანულ ბჰარატანატიამში, მას მოაშორა გარე შრინგარულ რას და ეროტიკულ ელემენტებს. კრიშნამურტის მამა იყო მეცნიერი და დაინტერესებული ხელოვნებით, რის გამოც მან შეისწავლა იგივე ხელოვნების ფორმა და მიიღო მისი არარანგრამა ჩენაიში. სანამ ერთ დღეს, როდესაც რიკშო შემოვარდა მისი სახლის წინ და ცეკვის მასწავლებელი ვედანთამ ლაქსმინარაია სასტრი გამოვიდა. ის ამტკიცებდა, რომ ტელუგუ მოლაპარაკე გოგონამ უნდა ისწავლოს კუჩიპუდი და არა ბჰარატანათიამი. მე მას ვუთხარი, რომ მსიამოვნებდა ბჰარატანათიამი, მაგრამ მან ასევე შემიძლია მასწავლოს კუჩიპუდი, ამბობს კრიშნამურტი, რომელიც მაშინვე შეეჯახა კუჩიპუდის აბჰინაიას, მის სითხის ფორმას და სწრაფ ნრიტას. ჩემს ხასიათს შეეფერებოდა. ეს იყო ლირიკული, ისევე როგორც პოეზია მოძრაობაში. კარგად ყოფნისას, გამომიყავი,
ამბობს კრიშნამურტი.

მაგრამ საცეკვაო ფორმა იმ დროს ხალხურად ითვლებოდა და პურისტების მიერ არა კლასიკურად. მათ უწოდეს ფილმის ცეკვა და ზემოდან შეხედეს მას. მაგრამ მე ვცეკვავდი მთელ მსოფლიოში. გლობალური აღიარება დაეხმარა და კუჩიპუდი მალე განიხილებოდა როგორც კლასიკური ხელოვნების მნიშვნელოვანი ფორმა, ამბობს კრიშნამურტი, რომელიც არის ტირუმალა ტირუპათი დევასთანამის ასტანა ნართაკი, თანამდებობა შესთავაზა მას ჩიტურის ტაძარმა, სადაც კრიშნამურტი დაიბადა.

თუმცა, წარმატება არ მოვიდა გამოწვევებისა და მსხვერპლის გარეშე. მამამ გაყიდა მათი ქონების უმეტესი ნაწილი, რათა მისმა გოგონამ შეუფერხებლად იცეკვოს, ისწავლოს და იმოგზაუროს. წარმატება არის მისი და მთლიანად. ადვილი არ იყო გაუთხოვარი ქალიშვილის ცეკვა მთელს მსოფლიოში. ჩემმა დამ ასევე მიატოვა კარიერა, რათა ფული შეძლო ჩემს ცეკვაში. მას ჰქონდა მშვენიერი ხმა, ასე რომ მან დაიწყო სიმღერა ჩემს შოუებზე. დედაჩემი არ იყო კმაყოფილი ამ სიტუაციით, მაგრამ მას მოუწია მშვიდობის დამყარება. ბედნიერი და ბედნიერი ვარ, რომ უკან არ დავიხიე და არ დავანებე მას თავი,
ამბობს კრიშნამურტი.

კრიშნამურტიმ არ გადაწყვიტა დაქორწინება, გადაწყვეტილება, რომელიც მისი თქმით, საოცრად არასასიამოვნო იყო სხვებისთვის და მისთვის სრულიად ნორმალური. ცეკვა საკმარისად ასრულებდა. მე არ მჭირდებოდა მამაკაცი, რომელიც დამეხმარებოდა სრულყოფილებაში. მისი თქმით, ცეკვამ ეს გააკეთა ერთზე მეტ გზაზე.