დელიმ უნდა დაიცვას თავისი კოსმოპოლიტური კულტურა: მწერალი რანა საფვი

მწერალ-მეცნიერი რანა საფვი ამბობს, რომ დელისთვის აუცილებელია დაიცვას თავისი კოსმოპოლიტური კულტურა. მისი უახლესი წიგნი 'დელის დავიწყებული ქალაქები' ჩნდება იმ დროს, როდესაც ხდება თავხედური მცდელობა ხელახლა დაწეროს ინდოეთის ისტორია მუღოლების დემონიზაციით.

რანა საფვი ამტკიცებს, რომ დელისთვის მნიშვნელოვანია დაიცვას თავისი კოსმოპოლიტური კულტურა. (წყარო: IANS)

ინდოეთის დედაქალაქს ყოველთვის ჰქონდა კოსმოპოლიტური კულტურა და მისი შენარჩუნება აუცილებელია, ამბობს ცნობილი მწერალი მეცნიერი რანა საფვი, რომლის უახლესი წიგნი, დელის დავიწყებული ქალაქები, სიღრმისეულ დათვალიერებას ახდენს დელის არქეოლოგიური ისტორიის შესახებ. მაგრამ მისი წიგნი მოდის იმ დროს, როდესაც მუღოლების დემონიზაცია და, ალბათ, მუსულმან მმართველებთან დაკავშირებული ყველა ისტორია, მოდური გახდა. კანონმდებლები, რომლებსაც მნიშვნელოვანი პორტფელი აქვთ, არაერთხელ ასხამდნენ შხამს; გზები და რკინიგზის სადგურები იცვლება ინდოეთის ისტორიის ხელახალი დაწერის თავხედური მცდელობით.

თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ ინდოეთის დამოუკიდებლობის პირველი ომი მიმდინარეობდა მუღალის იმპერატორის ბაჰადურ შაჰ ზაფარის დროშის ქვეშ, აშკარაა, რომ ინდოეთში რელიგიური განხეთქილება არ დამკვიდრდა.

სინამდვილეში, ჯანი რანი ლაქსმიბაი და ნანა საჰები იბრძოდნენ მუღოლის დროშის ქვეშ - და არა პეშვაების. 1857 წლის ინდუიმამულ-მუსულმანურმა გაერთიანებამ შეარყია ბრიტანეთის იმპერიის საფუძვლები. სისტემატურმა დაყოფამ და მმართველობამ გამოიწვია მრავალი დაყოფა და საბოლოოდ ჩვენ ინდოეთის დანაწევრება მოვახდინეთ, საფვიმ, რომელმაც ადრე დაწერა ავტორიტეტული წიგნები, როგორიცაა სად ქვები ლაპარაკობენ: ისტორიული ბილიკები მეჰრაულში, IANS– თან ინტერვიუში თქვა.

მან მიუთითა ველურ ჭორებზე WhatsApp– ზე მუღოლების მიერ ჩადენილ სისასტიკეებზე და ისტორიის გადაწერის მცდელობებზე იმ შეცდომების აღმოსაჩენად და ამტკიცებდა, რომ მათი უმეტესობა უსაფუძვლოა.

რა ხდის მას ასე მტკიცედ თავის რწმენაში?

დელისა და ლუქნაუში ურდუზე დაწერილი ნებისმიერი წიგნის ან რომანის შესწავლა (იმ დროს გამოყენებული ენა) გვიჩვენებს ძალიან ერთგვაროვან და, დიდწილად, შინაარსობრივ ურბანულ საზოგადოებას. მე ვწერ და ვთარგმნი ამ ურდუ წყაროებიდან და ვაკეთებ მაქსიმალურად, რომ გამოვხატო ეს ისტორიები კომუნალური კეთილდღეობისა და ჰარმონიის შესახებ.

ეს რთული ამოცანაა, რადგან WhatsApp– ის ან ყალბი ვიდეოს წაკითხვა და დაჯერება უფრო ადვილია, განსაკუთრებით დიდი რაოდენობის დაუცველი ინდოელებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ წვდომა ყალბი ახალი ამბების გამჟღავნებაზე ან ნამდვილ ისტორიაზე.

კითხვაზე, არის თუ არა მისი მსგავსი მეცნიერებისა და მკვლევარების პასუხისმგებლობა მთავრობისთვის ისტორიული ფაქტებისა და ჩანაწერების მითითება, მან თქვა, რომ ის ყველაფერს აკეთებს ყველა პლატფორმაზე, სადაც მას აქვს წვდომა - სოციალური მედია, ნაწერები და სატელევიზიო გამოსვლები.

ვეთანხმები, რომ ეს ჩვენი პასუხისმგებლობაა და ისტორიკოსები, როგორიცაა ირფან ჰაბიბი, რომილა თაფარი, რამაჩანდრა გუჰა საუბრობენ, მაგრამ მათი ხმების დისკრედიტაცია სოციალურ მედიაშია, რათა მათ დაკარგონ სანდოობა. თუმცა ისინი შეუფერხებლად აგრძელებენ. მე მხოლოდ პატარა ხუჭუჭა ვარ იმ ხმის ოკეანეში, მაგრამ ვცდილობ და გავაკეთო.

მე არასოდეს მქონია ურთიერთობა არავისთან მთავრობაში და არც მიმიწვევია მონაწილეობის მისაღებად, თუმცა ვისურვებდი, ჩემი ქვეყნის ინტერესებიდან გამომდინარე. წარმოდგენა არ მაქვს, ჩემი ხმა - რაც არ უნდა ღირდეს - ოდესმე შემჩნეული ან მოსმენილია. მე ვაგრძელებ იმას, რაც ყველაზე კარგად ვიცი, ეს არის წერა, საუბარი და სიმართლის გვერდში დგომა, როგორც მე მასწავლეს.

შემუშავებით, საფვიმ თქვა 10 დინასტიაზე, რომლებიც მართავდნენ დელიში, რვა აღიარებდა მუსულმანურ სარწმუნოებას. მათ ააგეს დედაქალაქები, რომლებსაც შეეძლოთ კონკურენცია გაუწიონ ცენტრალური აზიის ბრწყინვალე დედაქალაქებს.

გარდა იმისა, რომ მოგვცა მრავალი ქალაქი, ძეგლი, მიწის შემოსავლების სისტემა და ადმინისტრაცია, ამ მუსულმანმა მეფეებმა ასევე მოგვცეს უნიკალური ინდო-ისლამური არქიტექტურული სტილი, რომელიც აისახა ჩვენს მრავალ თანამედროვე შენობაში. სახელები შეიძლება შეიცვალოს და იცვლება, მაგრამ მათი ისტორია არ შეიძლება უარყო მანამ, სანამ ეს ძეგლები არ დგას, თქვა მან.

და დასასრულს, მან მოიყვანა ბარდის სიტყვები: რა არის სახელი? რასაც ჩვენ ვარდს ვუწოდებთ სხვა სახელით, ტკბილი სუნი ექნება.