დურგა პუჯა 2017: კოლხეთის პანდალზე, მუსულმანი პატაჩიტრა მხატვრები ხელახლა ქმნიან სცენებს ინდუისტური მითოლოგიიდან

ქალი მხატვრის, სვარნა ჩიტრაკარის ხელმძღვანელობით, ამ მუსულმანური ოჯახის შვიდი წევრი არის პასუხისმგებელი წლევანდელ პუჯას პანდალზე რუპჩანდ მუხერჯის შესახვევის სარბოჯანინ პუჯაში. კერპსაც კი ქმნიან ხელოსანი ქალი, პიალი სადუხანი, ჩიტრაკარის ნახატების საფუძველზე.

სვარნა ჩიტრაკარი, მუსულმანი მხატვარი პინგლადან, დასავლეთ მიდაპური, მისი ოჯახის წევრებთან ერთად ხატავს ინდუისტურ ღმერთებს, რათა დაამშვენონ რუპჩანდ მუხერჯი დურგა პუჯას პანდა სამხრეთ კალკუტაში. (წყარო: სუბჰამ დუტას ექსპრეს ფოტო)

ატმოსფერო სამხრეთ კოლხათის ბჰავანიპურის ქუჩებში ბზინავს მოლოდინით და აღელვებით ყველაზე დიდი ფესტივალისთვის ბენგალის ყოველ წელს. ბილიკები გადატვირთულია პლაკატებით და ბანერებით მომავალი ხუთდღიანი გალასა და პანდალის შიგნით, სადაც მზადება აქტიურად მიმდინარეობს, სამი მხატვარი დაკავებულია ტილოების დახატვით პარვატის, შივას, განეშას, რამის, სიტას და სხვების გამოსახულებებით. ყვავილოვანი სარი, მწვანე სამაჯურებით შემოსილი, შავი დუპატა მხრებზე შემოხვეული, შუახნის ქალი დაკავებულია უფალი შივას ზედა კვანძის ხატვის დასრულებით.

სხვადასხვა სახის ფიჭვის გირჩები

48 წლის სვარნა ჩიტრაკარის ხელმძღვანელობით, ამ მუსულმანური ოჯახის შვიდი წევრი პასუხისმგებელია წლევანდელი პუჯა პანდალის დეკორაციებზე რუპჩანდ მუხერჯის შესახვევის სარბოჯანინ პუჯაში. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრისთვის შეიძლება გასაკვირი იყოს, რომ პანდალის მახლობლად ინდუისტური ღმერთების და ქალღმერთების მხატვრები არიან მუსულმანები, ეს არ არის ისეთი უჩვეულო დასავლეთ ბენგალში, საეჭვო დურგა პუჯას დროს, როდესაც ასობით ადამიანი იკრიბება ქალაქის გასალამაზებლად ქალღმერთის მისასალმებლად, და რელიგიური განსხვავებები არანაირ როლს არ თამაშობენ.

მხატვრები, რომლებიც ქალაქში იმყოფებოდნენ ბოლო ორი დღის განმავლობაში, არიან პახიმ მედინიპურის შტატის ცნობილი კერამიკული სოფლის პინგლას მკვიდრნი. სოფელი ცნობილია თავისი პატაჩიტრა და პატერ გაანებით - ბენგალის უნიკალური კულტურული ტრადიციებით. აქ 250 -ზე მეტი პატაჩიტრა მხატვარია, ანუ 'პატუასი', რომლებიც ცხოვრობენ პინგლას ნაია გრამში. ხელოსნები - ცნობილი როგორც ჩიტრაკარები (მხატვრები) - ხალხური მხატვრების უნიკალური ტომია, რომლებიც არა მხოლოდ მხატვრები არიან, არამედ ლირიკოსები, მომღერლები და შემსრულებლები - ყველა ერთში. ისინი ხატავენ ინდუისტური მითოლოგიის ნარატივებს ფოთლების გრაგნილებზე, სახელწოდებით პატა და მღერიან ვიზუალთან ერთად ახსნისა და სიღრმისეული ისტორიის უზრუნველსაყოფად.

პინგლადან 48 წლის ქოთნის მხატვარმა შექმნა უნიკალური სტილი, რომელიც აერთიანებდა როგორც კალიგატ პატაჩიტრას, ასევე მედინიპურ პატაჩიტრას სტილს. (წყარო: ექსპრეს ფოტო სუბჰამ დუტას მიერ)

სვარნა ჩიტრაკარი მთელი ცხოვრება იყო პატა-მხატვარი და ხელოვნება მამისგან ისწავლა. ლაპარაკი indianexpress.com 48 წლის მამაკაცი ამბობს, რომ ყველაფერი ახლა ბუნებრივად ხდება. ჩვენ ვართ 'პატუა' და ეს არის ჩვენი ვინაობა, მართალია ჩვენ მივყვებით ისლამის რწმენას, მაგრამ ეს არის ის. ხუთი შვილის დედა ამბობს, რომ ხელოვნების ფორმა ოჯახში თაობათაა და მან არ იცის ვინ დაიწყო ინდუისტური ღმერთებისა და ქალღმერთების ხატვის ტრადიცია და რამაიანისა და მაჰაბჰარატის სცენარების თხრობა.

ჩვენი მამის ან ბაბუის თაობას შეექმნა პრობლემები საზოგადოების მხრიდან და ისინი გვაპროტესტებდნენ, რომ ვმღეროდით და ვყვებოდით ისტორიებს რამაიანისა და სხვა ინდუისტური ზღაპრებისგან, მაგრამ ახლა ჩვენ წინ წავედით. ის ნამდვილად არ არის დიდი საქმე, ამბობს ის.

ყველა მისი ქალიშვილი დაქორწინებულია პატუას საზოგადოებაში, რადგან მას აქვს იმედი, რომ შეინარჩუნებს ტრადიციულ ხელოვნებას. ადრე, შეიძლება არსებობდეს დათქმები ჩვენი ქალიშვილების გათხოვების შესახებ საზოგადოების გარეთ, მაგრამ არა ახლა. გარედან მყოფ ადამიანებს სურთ, რომ მათი ქალიშვილები დაქორწინდნენ ჩვენს ვაჟებზე. ცნობილმა მხატვარმა, რომელმაც პინგლას ნამუშევრები გააერთიანა კალიგატ პატაჩიტრას სტილს, შექმნა მშვენიერი შერწყმა და იმოგზაურა დირიჟორულ სემინარებში თუნდაც პრესტიჟულ ბრაუნის უნივერსიტეტში, აშშ.

როდესაც პანდალის კურატორი საუმიკ ჩაკრაბორტი ეწვია პინგლას მხატვრების მოსაძებნად, რათა მისი კონცეფციები რეალობად ექცია, ის ეწვია ბევრ სახლს, შეამოწმა ბევრი მხატვარი. მაგრამ როდესაც ის საბოლოოდ წააწყდა სვარნა ჩიტრაკარის ნამუშევარს, ის მოხიბლული იყო. მისი ნამუშევრები იმდენად კარგი და უნიკალური იყო, მისი ტექნიკა ... როგორ შეერწყა იგი კალიგატის ქვაბისა და მედნიპურის ქვაბის სტილისტიკას, ეს ბლოგერია, თქვა ჩაკრაბორტიმ ტელეფონით. მისი ხელოვნების ხილვით ჩვენ კი გავაუქმეთ კერპის ნახატები და ახლა უკვე მის სტილშია აგებული. გადავიდა მისი ხელოვნებით,

მისი ხელოვნებით აღძრულმა ორგანიზატორებმა წლევანდელი პუჯას თემა დაასახელეს 'Swarna Chitra - Sonar meye r anka chobi (ოქროს გოგონას ნახატები)', მხატვრის საპატივცემულოდ.

ყვითელი და შავი ხოჭოს იდენტიფიკაცია

დურგას კერპი რუფჩანდ მუხერჯის შესახვევში puja შექმნილი ქალი მხატვრის პიალი სადუხანის მიერ. შაბათს. (წყარო: ექსპრეს ფოტო სუბჰამ დუტას მიერ)

სიცოცხლეზე დიდი კერპის შექმნის სათავეში კიდევ ერთი ქალი მხატვარია. პიალი სადჰუხანი ამზადებს ფერად და ლამაზ კერპს ჩიტრაკარის ნახატების საფუძველზე. იმის გამო, რომ დურგა პუჯა არის ფესტივალი ქალის ძალასა და ძალაუფლების საპატივსაცემოდ, ეს მხოლოდ ის იყო, რომ ეს ორი ქალი ხელმძღვანელობდნენ და ახორციელებდნენ პროექტს, თქვა ჩაკრაბორტიმ.

მათ დახატეს სცენები რამიანადან, სურათები, რომლებიც სხვათა შორის მოგვითხრობს უფალი განესას დაბადების ისტორიებს. (წყარო: სუბჰამ დუტას ექსპრეს ფოტო)

წლევანდელი დურგა პუჯასთვის მათ დახატეს სცენები ჩანდი-მონგოლიდან, განეშ ჯანმადან, აკალ ბოდჰანი რამაიანიდან და სხვა მსგავსი ისტორიები. სიმღერები, რომლებიც გადადიოდა ერთი თაობიდან მეორეზე ზეპირად, ჩაწერილია ამ გრანდიოზულ ღონისძიებაზე. არ არსებობს დაწერილი ლექსების ასეთი საცავი, რომელიც შენარჩუნებულია, მაგრამ სიმღერები ცოცხალი რჩება მათი სიმღერით და შესრულებით. სიმღერების კითხვა და სწავლა არც ისე სახალისოა და ამას გაცილებით მეტი ძალისხმევა სჭირდება, იმის ნაცვლად, რომ ერთად იმღერო, ადვილი და სასიამოვნოა, ამბობს სვარნა ჩიტრაკარი და განმარტავს, თუ როგორ ინარჩუნებენ ისინი უძველეს საშემსრულებლო ხელოვნებას.

პანდალში სამუშაოები შესრულებულია რვა მხატვართან, ყველა დაკავშირებული ჩიტრაკართან. მეუღლესთან, შამბო ჩიტრაკართან და ქალიშვილ სონალთან ერთად, ასევე მონაწილეობდნენ ძმისშვილი ჰაშირი და სიძეები-უტამი, რახიბული, სამერი, სამირი. მიუხედავად იმისა, რომ ტრადიციულად ისინი ხატავს მცენარეულ საღებავს და ბუნებრივ ფერებს, მათ გამოიყენეს აკრილის და ქსოვილის ფერები მანდაპის ტილოებზე.