პოპულარული პოსტები
ენთუზიასტები ხელს უწყობენ ისტორიასა და მემკვიდრეობას სოციალური მედიის საშუალებით
ისტორიას ძალიან ხშირად ეწოდა 'მოსაწყენი' პოპულარულ კულტურაში-აღქმა, რომელსაც აქვს შორს მიმავალი შედეგები. ამ რწმენის შესაცვლელად, ისტორიის ინიციატივები გადავიდა სოციალურ მედიაში დისციპლინის წახალისების მიზნით.
ყველა მეცნიერი, ისტორიკოსი და მოყვარული თანხმდება იმაზე, რომ ისტორია, ისევე როგორც სწავლის ყველა სხვა სფერო, ვითარდება საკუთარი იმპულსით. სატვიკი სანჯაი
ყოველ საღამოს, უშეცდომოდ, ლიტერატურის, ისტორიისა და მემკვიდრეობის მოყვარულები იკრიბებიან Clubhouse– ში. ოთახები, დაწყებული ქარვაანის კლუბის მიერ, არის კარვაანის ინიციატივა: მემკვიდრეობის ძიება, სტუდენტთა ისტორიის ინიციატივა. კლუბს ჰყავს 400 -ზე მეტი წევრი, 1500 მიმდევარი და მიესალმება ყველას, ვინც ოდნავ დაინტერესებულია წარსულის შესწავლით.
კარვანი არ არის პირველი, ან ერთადერთი, ვინც გამოიყენა სოციალური მედია ისეთი სივრცის შესაქმნელად, სადაც ისტორია აყვავდებოდა. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით პანდემიის დროს, ბევრი ასეთი პროექტი - დაწყებული ისეთი თმის ნიშნით, როგორიცაა თმის ისტორია, საჰაპედიას ონლაინ მუზეუმების საცავი - ან დაიწყო ან ადაპტირდა ინტერნეტის მრავალ სათნოებაზე.
საგანი ძალიან ხშირად ეტიკეტირებული იყო „მოსაწყენი“ მის პოპულარულ გაგებაში. ამ დისციპლინის აკადემიური შესწავლა სკოლის დონეზე, სადაც ისტორიები თარიღდება, იწვევს ადამიანების უმეტესობას დისტანცირება მისგან ადრეულ ასაკში. მაგრამ როგორ შეიძლება ისტორია იყოს მოსაწყენი, როდესაც ეს არის მოთხრობების ოკეანე ჩვენ და როგორ ვითანამშრომლეთ სამყაროსთან უხსოვარი დროიდან? ეკითხება ერიკ ჩოპრა, Itihasology– ის დამფუძნებელი, ინდოეთის ისტორიის პლატფორმა, რომელიც ძირითადად მუშაობს Instagram– ზე. და მაინც, ეს ასე ჩანს, რადგან ის არ ასახავს ჩვენს გარშემო არსებულ რეალობას.
რა ჰქვია პალმის ფოთლებს
მაგრამ ისტორია უფრო მეტია, ვიდრე კალენდარული თარიღები. სოციალური მედია ამ თემას უსაზღვროდ აქცევს, ამბობს პროფესორი ჰარბანს მუხია, რომელიც ისტორიას ექვს ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა. აკადემიკოსებისგან განსხვავებით, აქ არ არსებობს სასწავლო გეგმის საზღვრები. თქვენ შეგიძლიათ ჩაერთოთ ზუსტად იმაში, რაც თქვენთვის საინტერესოა. ინსტაგრამის პოსტების, YouTube ვიდეოების, ფეისბუქის ცხოვრების, პოდკასტებისა და მემკვიდრეობის ონლაინ ტურების საშუალებით, ინიციატივები ახლა ცდილობენ აუდიტორიასთან დაკავდნენ ისტორიებით, რასაც ტრადიციულად ისწავლება.
იხილეთ ეს პოსტი ინსტაგრამზე
ამ წლის დასაწყისში ვიშვაკმა დააარსა India Ink, პლატფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ისტორიის კომუნიკაციას მარტივი და ხელმისაწვდომი გზით. როგორც დიპლომისშემდგომი სტუდენტი, მან პირველად შეასრულა ისტორიის აკადემია და მიხვდა, რომ ისტორია, რომელიც ხალხთან რჩება ხალხური კულტურისა და სადილის მაგიდასთან საუბრისას, ფაქტობრივად არასწორია. თუმცა, როგორ შეიძლება იყოს ზუსტი, როდესაც დისციპლინის რეალობა უმეტესობას არ აღწევს? ისტორიის შესახებ აკადემიური წერა ძალიან აქტუალურია, მაგრამ ის ასევე ფართო საზოგადოებისთვის მიუწვდომელია, ამბობს ვისვაკი. იგი დაწერილია აკადემიკოსების მიერ, აკადემიკოსებისათვის და ხშირად გადახდის კედლის უკან, რაც იმას ნიშნავს, რომ ფართო საზოგადოება იშვიათად ხვდება მას.
მან დაიწყო ეს პროექტი ორ სხვა წევრთან ერთად ისტორიული ცოდნის უფრო ინკლუზიურად და ყოვლისმომცველად ჩამოყალიბების მიზნით. ინდოეთის მელნით, ისინი ამარტივებენ ინდოეთის გაგებისათვის აუცილებელ რთულ აკადემიურ ტექსტებს და აკეთებენ ვიდეოებს, რომლებიც უარყოფენ პოპულარულ მითებს.
პროექტის ფარგლებში, ისინი იკვლევენ კოლონიური ისტორიის მემკვიდრეობას, რომელიც ჯერ კიდევ ღრმად არის ფესვგადგმული ჩვენს დღევანდელ ცხოვრებაში და ამჟამად მუშაობენ ექვს ნაწილის სერიაზე Წარსული განგრძობითი. თუმცა მათი უპირველესი ინტერესი არის კასტაზე საუბარი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ყველაზე იგნორირებული ასპექტი ისტორიის პოპულარულ გაგებაში, ვისვაკი ხაზს უსვამს, რომ კასტა არის ინდოეთის გასაგები გასაღები.
მეწამული და თეთრი გვირილა ყვავილივით
რამდენი თაობა გაგრძელდება დაჯავშნა, სთხოვს სკ. კითხვა ჩნდება იმიტომ, რომ კვოტები განიხილება, როგორც დათმობა, რომელიც მინიჭებულია არახელსაყრელ კასტებზე.
რაც შეეხება მათ, ვინც სარგებლობდა დისკრიმინაციით? როგორ გახდნენ ისინი კასტის გარეშე და დამსახურებულნი?
ისტორია 8 ტვიტზე pic.twitter.com/mCThCQSsmu
- ინდოეთის მელანი (@IndiaInkHistory) 2021 წლის 23 მარტი
კარვანს აქვს მსგავსი რწმენა. კარვანის უკან ძირითადი მიზანი იყო ამ დიალოგის შექმნა წარსულთან, სადაც ადამიანებს შეუძლიათ შეისწავლონ ავთენტური ისტორია და დაუკავშირდნენ მემკვიდრეობას, ამბობს ეშან შარმა, მისი დამფუძნებელი. რასაც ჩვენ ვკითხულობთ დღეს სხვადასხვა პლატფორმის საშუალებით, როგორიცაა WhatsApp, იშვიათად არის ზუსტი. ჩვენ მივხვდით, რომ მთავრობისა და ინსტიტუტების მხრიდან მოხდა მემკვიდრეობის უგულებელყოფა და დავიწყეთ პროექტი.
ეს იყო ერთ-ერთი ინიციატივა, რომელიც დაიწყო პანდემიის წინა დღეებში. მათ დაიწყეს მემკვიდრეობის გასეირნება დელის ძეგლებში და მის გარშემო, და როდესაც მსოფლიო დაიხურა გასულ მარტს, მათ დაიწყეს თავიანთი ოპერაციები ინტერნეტით. მათ დაიწყეს ონლაინ სერია, რომელიც ცნობილია როგორც Karwaan ონლაინ ისტორიის ფესტივალი: 60 – ზე მეტმა ისტორიკოსმა მთელი მსოფლიოდან შეისწავლა ეს საკითხი დაახლოებით ხუთი თვის განმავლობაში Facebook– სა და Youtube– ზე პირდაპირი სტრიმინგის საშუალებით.
შარმას თანახმად, ახლა ინიციატივას 90 -ზე მეტი ისტორიკოსი ჰყავს. ამ პირდაპირი სტრიმინგის საშუალებით მეცნიერებმა წაიკითხეს ლექციები, დაუკავშირდნენ საგნის ენთუზიასტებს და ჰქონდათ შანსი გადაეკეთებინათ ამბავი, როგორ არის მოთხრობილი. ისინი ამაყობენ აუდიტორიით არა მხოლოდ ინდოეთიდან, არამედ პაკისტანიდან, არაბეთის გაერთიანებული საემიროებიდან და აშშ -დან. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ლექციები ეხება ძირითად პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ისტორიას, მათ იპოვეს კულტურის ისტორიის განსაკუთრებული გულშემატკივრები, რომელიც მოიცავს მთელ სპექტრს, საკვებიდან ფილმებამდე და სხვა.
მათი მოვლენები ძირითადად ხდება Facebook და YouTube– ზე, მაგრამ Instagram– ის პოსტების საშუალებით მათ შექმნეს ერთგული მიმდევრები.
იტიჰასოლოგია ასევე იყენებს ინსტაგრამის ძალას, ხელი შეუწყოს ისტორიას. ინსტაგრამის პოსტების წარწერების 350-სიტყვიანი ლიმიტის სასარგებლოდ, ისინი ცდილობენ ციფრული ეპოქის ყურადღების გადატანას. მათ აქვთ ყველაფერი, რასაც ინსტაგრამის ალგორითმი უწყობს ხელს: მიმზიდველი ესთეტიკა, სახარჯო ინფორმაციის ნაწილი და ახალგაზრდობაზე ორიენტირებული ენა.
ჩვენ ახლახანს გავაკეთეთ პუბლიკაცია ამირ ხუსროს გამოცანაზე, სადაც მან ადარებს მანგოს საყვარელს, ამბობს ჩოპრა. ჩვენ აღვნიშნეთ, რომ ეს გამოცანა არიანა გრანდემაც ტვიტერზე დაწერა. ჩემი აზრი აქ არის ის, რომ ისტორიული ცოდნის გაცემა არ უნდა იყოს წიგნებით დატვირთული, საპირისპიროდ გავრცელებული აღქმისა. სტენ ტვიტერის ჟარგონის და შინაარსის გამოყენება მხოლოდ მიმზიდველი გზაა. და ისეთი ატრაქციონებით, როგორიცაა საჩუქრები, ისინი პოულობენ ახალ გზებს მკითხველთან ურთიერთობისთვის.
მაგრამ Gen-Z მგრძნობელობის ქვეშ, მათ პროექტს გაცილებით დიდი მოტივი აქვს. ჩოპრა დასძენს: ერთი რამ, რაც ამ პროექტზე და ზოგადად ისტორიაზე ვფიქრობდი, იყო ის, რომ რასაც ჩვენ გვასწავლიდნენ სკოლაში, რთული იყო დაკავშირება მისი ინკლუზიურობის არარსებობის გამო. როდესაც დავიწყე ეს გვერდი, მე გადავწყვიტე, რომ არ შევეცდები არაფერში სპეციალიზდე, მაგრამ შევხედო თითოეულ ფაქტს, თითოეულ იდეას რაც შეიძლება მეტი განზომილებით. მისი თქმით, მისი მისიაა ისტორიის გაწყვეტა ჰეტერონორმატიულობის, პატრიარქატისა და რელიგიური ფანატიზმისგან.
ჩოპრას თქმით, მათი ონლაინ ღონისძიებები-მუზეუმების ტურები, მემკვიდრეობის გასეირნება და სხვა. გვერდი ემსახურება როგორც სახის გათანაბრებას, რომელიც აკავშირებს ადამიანებს ასაკობრივ სპექტრში. და როდესაც იტიჰასოლოგია ფართოვდება, პოდკასტებით, ჟურნალებითა და მხატვრული ნაწერებით სამხრეთ აზიიდან, დისციპლინა ასევე აჩვენებს ინტერნეტის ხელმძღვანელობას.
podocarpus macrophyllus 'maki'
იხილეთ ეს პოსტი ინსტაგრამზე
მაგრამ სოციალური მედია ასევე ორმაგი მახვილია. არცერთი საუბარი არ არის სრულყოფილი დეზინფორმაციის ხსენების გარეშე, რომელიც მრავლდება პლატფორმაზე. საგნის აღქმა, როგორც 'მოსაწყენი', უფრო შორს მიმავალი მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე ჩვენ გვესმის. ეს იწვევს ისტორიული ცნობიერების ფუნდამენტურ ნაკლებობას: ჩვენი გაგება შეღებილია ნახევრად გამომუშავებული ცოდნით და შეუმოწმებელი ცრურწმენებით. და ეს არის სისუსტე, რომელსაც იყენებენ წარსულის ფაქტების შესაცვლელად.
სოციალური მედია და ინტერნეტი იწვევს ველური თეორიებისა და არაზუსტი ისტორიების გავრცელებას და არ არსებობს მექანიზმი, რომ ეს შევამოწმოთ, ამბობს პროფესორი მუხია. გასაოცარი გრაფიკითა და შერჩევითი ინფორმაციით, რომელიც მიკერძოებულობას თამაშობს, ყალბი ნარატივების გარჩევა და აღნიშვნა ძნელია. და საზოგადოების პრობლემები წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ისინი გამოიყენება პოლიტიკური პროექტების წინსვლისა და ისტორიული მოვლენების გადასაწყვეტად გარკვეული ინტერპრეტაციების შესაქმნელად.
ამიტომაც არის საჭირო იმ ძალების არსებობა, რომლებიც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ ამ ცრუ რწმენას იმავე პლატფორმებზე, ყველასთვის ხელმისაწვდომი ფორმით. ეს ისტორიული პლატფორმები განასახიერებს ამ პრინციპს და ისინი ხსნიან ადგილებს სამოქალაქო დიალოგებისთვის. ჩვენი ინიციატივის სახელმძღვანელო ძალაა დაუპირისპირდეს ამ პროექტს, რომელიც ცდილობს ისტორიის ხელახლა დაწერა პოლიტიკურად მოტივირებული გზით, დასძენს ვისვაკი. მთელი სამხრეთ აზიის ქვეკონტინენტი წარმოუდგენლად მრავალფეროვანია და ეკუთვნის მრავალ სხვადასხვა კულტურასა და ადამიანს, რაც აუცილებელს ხდის ამგვარი დეზინფორმაციის გამოწვევას.
ინდოეთის პირველი პრემიერ მინისტრის ფოტო #ჯავაჰარლალნჰერუ ჰომაი ვაიარავალას მიერ ქვეყნის დამოუკიდებლობის პალამის აეროპორტიდან მალევე.
ჰომაი იყო ინდოეთის პირველი ქალი ფოტოჟურნალისტი! pic.twitter.com/zdNVgrVItdსხვადასხვა სახის ვარდისფერი ყვავილები- მემკვიდრეობის ლაბორატორია (@theheritagelab) 2021 წლის 27 მაისი
სიმართლე ისაა, რომ ბევრი ისტორია ხშირად ადამიანებს დისკომფორტს უქმნის. მაგალითად, ჩოპრა ამბობს, რომ ის ხშირად ხედავს მკითხველს აღშფოთებული ინფორმაციის Itihasology პოსტების გამო. ამრიგად, ის მიმართავს ამ ადამიანებს იმ წყაროებისკენ, რომელსაც ატვირთვებს მათ დასამშვიდებლად. და სათანადო წყაროების მითითებისა და სანდოობის ამაღლების ეს კულტურა შორს მიდის: როდესაც ადამიანებს ინფორმაცია მიეწოდება იმ წყაროდან, რომელსაც ენდობიან, ეს ხდება მათი ყოველდღიური საუბრების ნაწილი. ეს ინფორმაციას საზოგადოების ნაწილად აქცევს და კიდევ უფრო წინ მიიწევს.
მაგრამ ყველა მეცნიერი, ისტორიკოსი და მოყვარული თანხმდება, რომ ისტორია, ისევე როგორც სწავლის ყველა სხვა სფერო, ვითარდება საკუთარი იმპულსით. დროდადრო მოდის ახალი ფაქტები, ახალი მტკიცებულებები და ახალი კვლევები, რათა გაღრმავდეს ჩვენი საკუთარი თავის გაგება. ამასთან, ყველა გამოცხადება ამ სფეროში უშედეგოა, თუ ინფორმაცია მასებს არ აღწევს. ინტერნეტის ეპოქაში, მაშ, რა ჯობია მედიას, ვიდრე სოციალური მედია?