ინტერესი ინტერესზე

ფაიზ აჰმედ ფეიზის შვილიშვილი, ალი მადეჰ ჰაში, საუბრობს ბაბუის მემკვიდრეობაზე და რევოლუციონერი პოეტის მომავალ ბიოგრაფიაზე.

სრულ განაკვეთზე ფსიქიატრი და ნახევარ განაკვეთზე მწერალი, ალი წერდა ბიოგრაფიას, რადგან მან ვერ იპოვა ისეთი, რაც საკმარისად ყოვლისმომცველი იყო ფაიზის შესახებ.

10 წლის მოზარდების მსგავსად, ალი მადეჰ ჰაშიმი (სურათზე) არ ატარებდა დიდ დროს ბაბუასთან. არ ყოფილა ღამის ისტორიის სესიები ან დისკუსიები სკოლისა და საშინაო დავალების შესახებ. თითქოსდა ის არ იყო ჩვეულებრივი ბაბუა. მაგრამ ის ან მოგზაურობდა, ან ლაჰორში მდებარე მისი სამოდელო ქალაქის სახლი სავსე იქნებოდა თაყვანისმცემლებით, ადგილობრივი პოეტებითა და მისი თაყვანისმცემლებით. ასე რომ, მე არ მეგონა, რომ მასთან მარტო დროის გატარება შემეძლო. მაგრამ მე ასევე ვიცოდი, რომ ეს წარმოიშვა ფაიზ აჰმედ ფეიზის შვილიშვილის დაბადებიდან, ამბობს 45 წლის ალი, ლაჰორიდან ტელეფონით.

მაგრამ, 80-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ალი იზრდებოდა, ზია-ულ-ჰაკის მჩაგვრელმა რეჟიმმა აკრძალა ფაიზი და მისი რევოლუციური პოეზია პაკისტანში, ისევე როგორც მრავალი საბრძოლო კანონი, რომლებიც საერთოდ კრძალავდა ხელოვნებას. ფაიზი ჯერ კიდევ წერდა ისეთ ხაზებს, როგორიცაა Sab taaj uchhale jayenge, sab takht giraaye jayenge, hum dekhenge. არ იყო დიდი დრო, რომ ყოფილიყავი ფაიზის ოჯახის წევრი, ამბობს ალი, მისი ცხოვრების საზოგადოებრივი მონიტორინგი შეურაცხმყოფელი და შეურაცხმყოფელი იყო. ჩვენ (ჩემი და და) სკოლაში ძალიან გვეშინოდა. ვიღაცას შეეძლო ადვილად მოსულიყო და დაგვერტყა, ამბობს ალი, რომლის მოკლე ბიოგრაფიული ესკიზი The Way It Is Was Faiz Ahmed Faiz: His Life and Poems (HarperCollins, Rs 499), ჰპოვა რეზონანსი მთელს ქვეკონტინენტზე. შაბათ-კვირას ალი დედაქალაქში იქნება ჯაშნ-რეხტაზე, ურდუს ფესტივალზე, რომელიც ორგანიზებულია რეხტას ფონდის მიერ.

სრულ განაკვეთზე ფსიქიატრი და ნახევარ განაკვეთზე მწერალი, ალი წერდა ბიოგრაფიას, რადგან მან ვერ იპოვა ისეთი, რაც საკმარისად ყოვლისმომცველი იყო ფაიზის შესახებ. მისი მოთხრობები მოდიოდა ზეპირი არქივიდან - დედამისი მონეესა ჰაშმი და მისი დეიდა სალიმე ჰაშმი. წიგნში ასევე არის ფაიზის ლექსები თარგმნილი პოეტის სიძის შოაიბ ჰაშმის მიერ.

წიგნში ალი წარმოაჩენს პოეტს როგორც პიროვნებას, რომელიც სვამდა და ეწეოდა და მხიარულობდა ოჯახთან ერთად და არა იმ მომხიბვლელ ფიგურად, რომლის სახელითაც იყო ცნობილი. თუმცა, ის იგნორირებას არ უწევს ფაიზის პოეზიის ბრწყინვალებას და სოციალურ კონტექსტს, რომელშიც ის დაიწერა. მნიშვნელოვანი იყო მისი დემისტიფიკაცია. წლები გადის, მითები მკვრივდება და ლეგენდები იზრდება. ადამიანებს ერთგვარად ავიწყდებათ ადამიანის კანონზომიერება. რა თქმა უნდა, ის შესანიშნავი იყო, მაგრამ ის ასევე იყო ადამიანი და ეს ის მიდგომაა, რომლის გაკეთებაც მინდოდა. მე არ ვფიქრობ, რომ ამის თქმა აფერხებს მის უფრო დიდ სიცოცხლეს, ამბობს ალი, რომლის ბიოგრაფია Faiz– ზე, რომელიც გამოქვეყნდა Rupa– ს მიერ, განმარტავს იმ ასპექტებს, რომელთა შესახებაც ხალხმა ნამდვილად არ იცის.

გარდა ფაისის ციხის წერილებისა 1951 წლიდან 1955 წლამდე (პრემიერ მინისტრ ლიაკატ ალი ხანის წინააღმდეგ საბჭოთა კავშირის მიერ განხორციელებული გადატრიალების მცდელობისათვის), ალი თავის ახალ წიგნში ისაუბრებს ფაიზის რელიგიურ იდეებზე. რელიგია არ არის ის, რასაც ბევრი ადამიანი ასოცირდება მემარცხენე კომუნისტ და ათეისტ მწერალთან, რომელიც წერდა ჩვეულებრივ ადამიანებზე, ჩაგვრაზე, ფერმერებზე და ქარხნების მუშაკებზე, მე -20 საუკუნის დასაწყისის სასიყვარულო პოეზიისგან შორს. როგორც ყველა ჩვეულებრივი მუსულმანური ოჯახი, ის ასევე წავიდა მაულვში და შეისწავლა ყურანი და დაამთავრა თავისი ოსტატობა არაბულ ენაზე, რომელიც გამოიყენა მის პოეზიაში. დიახ, ის იყო ჰუმანისტი და მიიჩნევდა რელიგიას, როგორც ყურადღების გადატანას, მაგრამ ის ღრმად იმოქმედა ისლამის სუფიური სწავლებებით, ამბობს ალი, რომელიც აცხადებს, რომ ბაბუას ბევრად უკეთ იცნობს. როდესაც ის გარდაიცვალა 1984 წელს, მე 16 წლის ვიყავი, თავმომწონე თინეიჯერი და მე დიდად არ ვაწუხებდი. მოგვიანებით შევწუხდი და ეს საკმაოდ მოგზაურობა იყო, ამბობს ალი.

დიდი მწვანე მუხლუხო რქებით

ფესტივალი ინდოეთის საერთაშორისო ცენტრში 15 მარტამდეა. შესვლა თავისუფალია. დეტალებისთვის ეწვიეთ: www. jashnerekhta.org