განდი: 'ის იბრძოდა ყველასთვის, ფიქრობდა ყველაზე'

ეს იყო ქვეყნის გაყოფა, რომელმაც თავი შეიკავა დამოუკიდებლობის აღნიშვნისგან - რისთვისაც მან სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი გაატარა ბრძოლაში.

კადრი სპექტაკლიდან მაჰათმა განდის წინააღმდეგ

როდესაც საათი 1947 წლის 14 აგვისტოს შუაღამისას დატრიალდა, ჯავაჰარლალ ნერუმ, დამოუკიდებელმა ინდოეთის პირველმა პრემიერ -მინისტრმა მიმართა ინდოეთის დამფუძნებელ ასამბლეას თავის საეტაპო სიტყვაში, Tryst with Destiny. როგორც კი მზე ჩადის ბრიტანეთის მმართველობაზე ინდოეთის ქვეკონტინენტზე დაახლოებით 200 წლის შემდეგ, მოჰანდას კარამჩანდი განდი დაიძრა თავის ჩარხასთან კალკუტაში. ეს იყო ქვეყნის გაყოფა, რომელმაც თავი შეიკავა დამოუკიდებლობის აღნიშვნისგან - რისთვისაც მან სიცოცხლის უმეტესი ნაწილი გაატარა ბრძოლაში. ერის მამისადმი სიყვარულისა და აღტაცების შესახებ საუბრისას თეატრისა და კინორეჟისორი ფეროზ აბას ხანი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ არ დასრულდა ის, რაც მაჰათმა განდიმ ისურვა.

დანაყოფმა განდი დაარღვია, ამბობს ხანი. მან სცადა ბოლომდე შეეჩერებინა ეს, მაგრამ არ შეეძლო. იგი შეშფოთებული იყო ქვეყნის მდგომარეობით და როგორ განვითარდა მოვლენები და ის მიმართულებით, სადაც ინდოეთის ხალხი მიდიოდა. განდი გარდაიცვალა ორი სინანულით, მისი უუნარობა დაერწმუნებინა თავისი მეგობარი კატიავალიდან (მუჰამედ ალი ჯინა) და როგორ განვითარდა მოვლენები საკუთარ შვილთან, ჰარილალ განდისთან ერთად, დასძენს ის.

თუმცა, ხანის განდის გაცნობა მოხდა მისი ცხოვრების დასაწყისში ფილმების შესწავლისას. განდის შესახებ წავიკითხე ჩემი ისტორიის სახელმძღვანელოში სკოლაში და ფილმების განყოფილებამ აჩვენა მასზე მოკლე შოუ. თუმცა, მე მხოლოდ ის მოვიშორე, რომ ის იყო ეს საპატიო, კარგი ადამიანი, რომელიც იბრძოდა ჩვენი ქვეყნის თავისუფლებისთვის, ამბობს 60 წლის ხანი.

თუმცა, ეს იყო გუჯარატში, საბარმათი აშრამში ვიზიტის დროს კოლეჯში მოგზაურობის დროს, სადაც ხანმა პირველად იგრძნო კავშირი. სწორედ მაშინ გავიგე განდის ხმა, რომელიც გამისკდა გულში. რაღაც უბრალოდ დააწკაპუნე და მინდოდა მეტის გაგება, უფრო ღრმად ყოფნა, დასძენს ხან. მისმა ცნობისმოყვარეობამ იგი 1983 წელს სამხრეთ აფრიკაში წაიყვანა, სადაც ის გაემგზავრა განდის ადრეული ცხოვრების შესახებ მეტი ინფორმაციის მისაღებად და ეწვია ფენიქსის დასახლებას დურბანში, სადაც განდიმ გახსნა თავისი პირველი აშრამი 1904 წელს. იხსენებს მოგზაურობას, ხან ამბობს, განდის ტური, რომელიც მე ჩავიტარე იოჰანესბურგში, სადაც დაგვათვალიერეს მისი სახლი, გადავიყვანეთ რკინიგზის სადგურზე, სადაც ის მატარებლიდან გადმოაგდეს, მოსაცდელში, სადაც ის ინციდენტის შემდეგ ინახებოდა სხვათა შორის.

მატარებელში მომხდარი ინციდენტის გამო მრავალი ძირითადი ისტორიის წიგნი იხსენებს განდის ცხოვრების ამ შემობრუნების მომენტს. თუმცა, ხან ამას სხვანაირად ხედავს. ინციდენტმა, რა თქმა უნდა, განდიზე მოახდინა გავლენა და ის წარმოაჩენს დიდ თხრობას, მაგრამ ის ნამდვილად არ იყო გარდამტეხი მომენტი, ამბობს ის. უმეტეს გმირებზე მოთხრობებში ადამიანი ეძებს შემობრუნების მომენტს, მაგრამ ეს არ იყო განდის შემთხვევაში. მაშინაც კი, სანამ პირველი კლასის ბილეთის ქონდა მატარებელი, განდიმ იცოდა რასიზმისა და ინდივიდის დისკრიმინაციის შესახებ და არაერთხელ შეხვდა მას. რეალური ცხოვრების ამბავი არ იყო ისეთი შავი და თეთრი, დასძენს ის.

განდის აქტუალობაზე საუბრისას დღევანდელ დროსა და ხანში, ხან გრძნობს, რომ მაჰათმას პრინციპები და რწმენა მარადმწვანეა. თუ განდი არ არის აქტუალური მაშინ რა არის? არის თუ არა აქტუალური ძალადობა, სიძულვილი, ნეპოტიზმი და დისკრიმინაცია კასტას, სარწმუნოებასა და სქესს შორის? ის ამბობს. განდი თავის დროზე წინ იყო. გარდა იმისა, რომ ინდოეთის თავისუფლებისთვის იბრძოდა, მან ისაუბრა ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა თანასწორობა, ინკლუზიურობა და გარემო, ამბობს ხანი. მან განაგრძო სპექტაკლი მაჰათმა განდის წინააღმდეგ 1998 წელს და ფილმი განდი, მამაჩემი 2007 წელს. ის ამბობს, რომ მისი შთაგონება 90 -იან წლებში მოხდა, როდესაც ის განდის შვილიშვილთან, გოპალ განდისთან ურთიერთობდა, როდესაც სპექტაკლს მართავდა სპექტაკლი თუმაჰარი ამრიტა ლონდონში. რა მისმა შვილიშვილმა გულმოდგინედ გაუზიარა განდიჯის ისტორიები და ამ ამბის მოყოლისთვის საბრძოლო მასალა მომცა, ამბობს ხანი. მე ასევე წავიკითხე წიგნი გუჯარათში სახელწოდებით Prakash No Parchayo (სინათლის ჩრდილი) დინკარ ჯოშის მიერ და ვნახე მარათური სპექტაკლი განდი ვირუდგ განდი, რომელიც ორივე ძალიან მომხიბვლელი იყო. მამაკაცები, როგორიცაა მარტინ ლუთერ კინგი, ნელსონ მანდელა და ბარაკ ობამა, განდიზე საუბრობდნენ როგორც შთაგონების წყაროდ. მე ვიტყოდი, ინდოეთის ისტორიაში, იმპერატორ აშოკასა და აკბარის შემდეგ, განდი მნიშვნელობისა და გავლენის მიხედვით მესამე ადგილზეა. ის იყო საპატიო ადამიანი, რომელიც იბრძოდა ყველასათვის, ფიქრობდა ყველაზე, განსაკუთრებით ბოლო კაცი რიგში, ამბობს ის.