განეშ ჩათურტი და კარნატიკური მუსიკა

თითქმის ყველა კარნატიკური მუსიკალური კონცერტი იწყება ვატაპი განაპათიმის ლოცვით უფალ განეშაზე, დაბრკოლებების აღმოფხვრაზე, უფალზე, რომელიც აკურთხებს კეთილდღეობას და კეთილდღეობას. რაგას სახელი, ჰამშადვანი (გედის ტონი), თავისთავად უხვად იწვევს ინდოეთის კულტურის ბევრ ასოციაციურ სიმბოლიკას.

თითქმის ყველა კარნატიკური მუსიკალური კონცერტი იწყება ვატაპი განაპატიმით, ლოცვით უფალ განეშაზე, დაბრკოლებების აღმოფხვრაზე, უფალზე, რომელიც აკურთხებს კეთილდღეობას და კეთილდღეობას. (ფოტო: პრაშანტ ნადქარი)

შემთხვევითი არ არის, რომ ორი ცნობილი კარნატიკური მუსიკალური კომპოზიცია ლორდ განეშაზე დაყენებულია რაგა ჰამშადვანში. ვატაპი განაპატიმ ბჰაჯე , სანსკრიტული კრიტი, რომელიც შედგენილია მუტუსვამი დიშიტარის მიერ და ტამილური სიმღერა მოოლადჰარა მოორტი , კომპოზიცია პაპანასამ სივანისა, დაყენებულია ჰამშადვანის რაგში; და კარნატიკური მუსიკის ყველა სტუდენტი იყენებს მათ სწავლისას პირველი ნაბიჯების გადადგმისას.

თითქმის ყველა კარნატიკური მუსიკალური კონცერტი იწყება ვატაპი განაპატიმი, ლოცვა უფალ განესას, დაბრკოლებების მოხსნას, უფალს, რომელიც აკურთხებს კეთილდღეობას და კეთილდღეობას. რაგას სახელი, ჰამშადვანი (გედის ტონი), თავისთავად უხვად იწვევს ინდოეთის კულტურის ბევრ ასოციაციურ სიმბოლიკას. ჰამსა, გედი, ოცნების სიმბოლოა მრავალ კულტურაში და ინდუიზმში, ეს ნიშნავს თვითშეფასებას, ინტუიციას, მგრძნობელობას და უმაღლეს პიროვნებას თითოეულ ადამიანში. იოგურ პრანაიამაში ჰამსა განასახიერებს პრანას, სწორედ სიცოცხლის სუნთქვას. ნათქვამია, რომ ინჰალაცია გამოსცემს ხმას, 'ლორი' და ამოსუნთქვას, 'სა'. ამრიგად, საკუთარი სახელის, ჰამსას, ჰამსას გამუდმებით ხმამაღლა, შინაგანი ყოფნა ავლენს იოგი-წამოწყებულს.

ხე, რომელსაც აქვს მეწამული ყვავილები

აკეთებს რაგა ჰამშადვანი (პირდაპირი თარგმანი: ჰამსას ტონი) შინაარსობრივად ატარებს ჰამსას დაკავშირებულ მნიშვნელობებს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც იგი გამოიყენება განესაზე ერთგული ჰიმნის გასაკეთებლად? ასე გამოჩნდებოდა, თუ ჩვენ ვუმკურნალებდით ჰამშადვანი როგორც 'წარმოსახვითი', რომელიც იწვევს ღრმა მნიშვნელობების გაფრენას. Პირველ რიგში, ჰამშადვანი არის საღამოს რაგა, რომელიც იგულისხმება ბინდის შემდეგ საათობით. განეშ ჩათურტის დღეს, მიმდევრები ელოდება მთვარის ჩათურთის ნახევარმთვარის გამოჩენას ცაზე განესას დაბადების აღსანიშნავად. მთვარის მზარდი მეოთხე ნახევარმთვარე, სახელად ჩათურთი, ხშირად ნელა ჩნდება განეშ ჩათურთის დღეს და ის მოითხოვს რაგას, რომელიც შესაფერისია დასაწყისის სასიკეთო დასაწყისისთვის. სხვა რა შეიძლება იყოს ჰამშადვანის გარდა ცოცხლად მოსვლის სიხარულის?

კარნატიკური მუსიკის დიდი ქალბატონი, მ. სუბულუქშმი გახდის 'ვატაპი განაპათიმ' გაზომილ სიხარულსა და ფრთების კარგად გაშლილ სივრცეში და მისი შესრულება კვლავაც უბადლო რჩება თავისი სიდიადე და სისრულე. M.D. Ramanathan– ის იგივე სიმღერის სიმღერაში ჩვენ ვიღებთ სრულიად განსხვავებულ გამოცდილებას. MD Ramanathan's Hamsa დგამს პატარას პატარა ნაბიჯებს, ფარავს ფრთებს და ცდილობს მცირე ფრენებს სრულ ფრენამდე აფრენის წინ.

ღრმად ყელამდე მ.მ. რამანათანი მღეროდა ვატაპაი განაპატიმ იმდენად განსხვავებული მოედანზე და სიჩქარეზე, რომ ყოველ ჯერზე მას უსმენს მის გემოვნებას ჰამასადვანი შთანთქავს მსმენელს თემის ვარიაციების საოცრებით. MD Ramanathan– ის სიმღერის ნელი ტემპით შესრულება ხშირად მედიტაციურია და ისინი შემოქმედებითად გამოსცდიან რაგას საზღვრებს.

ნეკერჩხლის ხეების ამოცნობა ფოთლების მიხედვით

ადამიანმა უნდა მოუსმინოს უ სრინივასის სიმღერის მხიარულ და ახალგაზრდულ ჟღერადობას მის ჯადოსნურ მანდოლინაში, რათა ნამდვილად შეაფასოს ასორტიმენტი და მრავალფეროვნება, რომელსაც სიმღერა აძლევს თავს. უ.სრინივასის ჰამსა ახალგაზრდობის ტკბილი ფრინველია და ის ფრთებს იფარავს ცის მიერ შემოთავაზებულ გაუთავებელ თავისუფლებაში.

ამ დროს, საინტერესო იქნებოდა TH Vikku Vinayakaram– ის მოსმენა განაპატი თალამი რომ მან სპეციალურად შეადგინა განეშ ჩათურთის ზეიმი. სოლკატუს ეფექტურად გადმოცემა მაჰეშ ვინაიაკრამის მიერ, მაესტრო ვიკკუ ვინაიაკრამი თავისი ღათამით ქმნის სპილო ღმერთის მსვლელობის ძალასა და ენერგიას. რიტმის მნიშვნელობა კარგად არის აღიარებული ინდურ კლასიკურ მუსიკაში და ის უფრო მკვეთრად იკვეთება, როდესაც მხატვარი, როგორიც არის ვიკკუ ვინაიაკარამი, ამას აჩვენებს. ფრინველის წარმოსახვა, რომელიც დაფრინავს და ერწყმის პირველყოფილ ძალას, აღწევს კონკრეტულ გამოსახულებებს ვიკუს ვინაიაკრამის განაპათი თალამში.

ალბათ უსმენს ჰამშადვანი რაგას განესას სადიდებლად აქვს გარკვეული საიდუმლოებები მის წარმოსახვაში. ჰამსა, გედი, თავისი არსებობისას ავლენს ყველა არსების ორმხრივ ბუნებას; ის ბანაობს წყლის ზედაპირზე, მაგრამ არ არის შეკრული მასთან. წყლიდან გაყვანისას მას შეუძლია ჰაერში გაფრინდეს იქ, სადაც ის ისევე სახლშია, როგორც ქვემოთ წყალში. ჰამსას შინაგანი ჩხუბის მოსმენისას, ლეგენდარული მარკანდეია მიხვდა ფრინველის მიერ განსახიერებული წარმოსახვის საიდუმლოებას.

როდესაც ის იჯდა და უსმენდა ხმას, ჰამსა, ჰამსა განუწყვეტლივ გახდა 'საჰამი, საჰამი'. Sa ნიშნავს ამას და ლორი ნიშნავს I. მარკანდეასთვის ეს ითარგმნება როგორც: 'მე, ადამიანი, შეზღუდული ცნობიერებით, ჩაფლული მაიაში, ბოდვაში, მე ვარ სინამდვილეში ეს ან უზენაესი ცნობიერების და არსებობის უმაღლესი არსება'. ალბათ, განესას კრიტის მოსმენა ჰამშადვანის რაგასა და განაპატი თალამში არის გზა, რომ გავზარდოთ ჩვენს კულტურაში ჩადებული შესაძლებლობები.

როგორი ხე მაქვს