ღმერთები გიჟები უნდა იყვნენ

მომავალი აქ არის. იუვალ ნოა ჰარარი გეუბნებათ რა უნდა ჩაალაგოთ მოგზაურობისთვის.

მომავალი შეიძლება არც ისე მოულოდნელი იყოს, როგორც მაიმუნების პლანეტა, მაგრამ ის მაინც ერთი ველური გასეირნება იქნება

სახელი: ჰომო დეუსი: მოკლე ისტორია ხვალინდელ დღეზე
ავტორი: იუვალ ნოე ჰარარი
გამომცემელი: ჰარვილ სეკერი
გვერდები: 440
ფასი: 799 რუბლი

ისრაელელმა ისტორიკოსმა იუვალ ნოა ჰარარიმ 2014 წლის სექტემბერში ადამიანთა მოდგმის ისტორიის მქონე საპიენსის ისტორიის მქონე მკითხველს გადაუარა. 13.8 მილიარდი წლის წინ დიდი აფეთქების უნივერსალური საწყისი ხაზიდან ნათლად ნათქვამია, რომ მან მიაგნო ადამიანის ღვაწლს ნეანდერის ხეობიდან და დენისოვას გამოქვაბულიდან ჩარლი ჩაპლინის გამოსახულებამდე, რომელიც დაკავებულია თანამედროვე დროში სამრეწველო მასშტაბის მექანიზმებში. გამოჩნდა ინგლისურ ენაზე ორი წლის შემდეგ, ჰარარის მეორე წიგნი ცდილობს წინასწარ განსაზღვროს ტიტანური რყევები, რაც წინ არის, რადგან კაცობრიობა იბრძვის ისტორიისა და ბიოლოგიის მოკვდავი ხვეულიდან გადასალახავად.

სოფლის მეურნეობისა და პირველი ქალაქების ეპოქაში ათასწლეულების მანძილზე ბრტყელ ხაზზე დარჩენის შემდეგ, ადამიანის პროგრესის მრუდი სწრაფად გაიზარდა ინდუსტრიულ ხანაში სილიკონის ხანაში. ის, რაც წინ არის, თითქმის წარმოუდგენელია, და მაინც კაცობრიობა ოცნებობდა მასზე საუკუნეების განმავლობაში, შესაძლოა ათასწლეულებითაც და მას ათწლეულების განმავლობაში აცოცხლებდა სპეკულაციური მწერლობა. მართლაც, ეს წიგნი არის საპიენსის ბოლო რამდენიმე გვერდის გაფართოებული ვერსია, რომელიც დაიხურა ამ დაკვირვებით: არის რამე უფრო საშიში, ვიდრე უკმაყოფილო და უპასუხისმგებლო ღმერთები, რომლებმაც არ იციან რა უნდათ?

კაცობრიობის ტელეოლოგია - წინასწარმეტყველების უძველესი ხელოვნება ფილოსოფიურ სამოსში - მომხიბლავი საგანია. მას შემდეგ, რაც ფიზიკის უგუნურმა სამყარომ ჩაანაცვლა რწმენის ანთროპოცენტრული სამყარო, ჩვენ უფრო მეტად ვშიშობთ, ვიდრე გვაინტერესებს, რა ვიქნებით. ასეც რომ იყოს, ჩვენ გვსურს ვიცოდეთ რა ჩავალაგოთ მოგზაურობისთვის. ჰომო დეუსი ('ადამიანი ღმერთი') ცდილობს გითხრათ და გვთავაზობს შედარებას მომავლის შოკთან, ალვინ ტოფლერის 1970 წლის ბესტსელერთან, რომელმაც გამოავლინა, რომ დროთა განმავლობაში დისლოკაცია სწრაფად დაჩქარებულ საზოგადოებაში ისეთივე დეზორიენტულია, როგორც სივრცითი გადაადგილება, რომელსაც ლტოლვილი განიცდის. ტოფლერმა დიდი გავლენა მოახდინა მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებზე, რომლებიც ასახავდნენ არეულობას, რადგან ინდუსტრიული ხანის ბოლო ტალღამ წაშალა ტრადიციული რეალობა, როგორიცაა ოჯახი და ეკლესია. ჰომო დეუსი უყურებს ჩვენს პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებას, სადაც ტექნოლოგიური პროგრესი იმდენად სწრაფია, რომ ბუნება ვერ შეინარჩუნებს წინსვლას და კაცობრიობას შეუძლია განვითარდეს მხოლოდ აბსტრაქტული კონსტრუქტების საშუალებით, როგორიცაა კულტურა და ქსელები - და თავად ტექნოლოგია. სამეცნიერო ფანტასტიკის და სპეკულაციური მეცნიერების მკითხველმა იცის ეს ტერიტორია, რომელიც კაცობრიობის სფეროს უბიძგებს ადამიანური კონვერტის მიღმა.

მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ დაბერების კვლევები აშკარად გაზრდის ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობას გაცილებით მეტს, ვიდრე ანტიბიოტიკები, ღირებულება ჩვეულებრივ აისახება სოციალური უზრუნველყოფის ტვირთზე, რომელიც, ჩვენ არაერთხელ გვაფრთხილებენ, იქნება განსაცვიფრებელი. დაფიქრდით სადაზღვევო ინდუსტრიაზე, რედაქციის დამცველები! ჰარარის ყურადღება სოციალური ღირებულებაა. თუ 150 გახდება ნორმალური სიცოცხლის ხანგრძლივობა, შეიძლება თუ არა ქორწინების ინსტიტუტი დარჩეს სიცოცხლის ბოლომდე კავშირად? რამდენ ჩვენგანს შეუძლია დარჩეს დაქორწინებული ერთსა და იმავე ადამიანზე 120 წლის განმავლობაში, razor blades და ჭერის ფანებზე ოცნების გარეშე?

ფული, ქორწინება და ღმერთი არის მრავალი ერთჯერადი და გადასატანი ინტერსუბიექტური რეალობა, რომელზედაც აგებულია ადამიანთა საზოგადოება. ისინი არსებობენ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ჩვენ ვეთანხმებით მათ არსებობას. ისინი უზრუნველყოფენ არმატურას ნარატივისთვის, რაც მნიშვნელობას ანიჭებს ადამიანის არსებობას. სიუჟეტი ვითარდება გავრცელებული მოდის მიხედვით. ანიმისტური სამყარო, წერს ჰარარი, იყო ადამიანების, ბუნებისა და ღმერთების საუბრების კერა. სოფლის მეურნეობის რევოლუციამ მოიშინაურა და გააჩუმა ცხოველები და მცენარეები. შემდეგ სამეცნიერო რევოლუციამ ღმერთებიც გააჩუმა. მსოფლიო ახლა უკვე ერთი ადამიანის შოუ იყო. კაცობრიობა იდგა მარტო ცარიელ სცენაზე, ესაუბრებოდა საკუთარ თავს, არავისთან აწარმოებდა მოლაპარაკებებს და უზარმაზარ ძალაუფლებას იძენდა ყოველგვარი ვალდებულებების გარეშე.

ინტერსუბიექტური რეალობა უფრო სწრაფად ვითარდება ვიდრე სიცოცხლე. ომი დაკანონდა რწმენით, რომ ღვთისა თუ ტოტემის წამება არსებითად კარგი იყო. ახლა ერი ჩვენი უღმერთო დროების ტოტემია. ერისთვის სიკვდილი არსებითად კარგია და სამხედრო მსხვერპლი ემსახურება ახალ მოწამეობრიობის თესლს. მე -20 საუკუნის მსვლელობისას, მშვიდობის იდეა ომის არარსებობიდან ომის უიმედობამდე, დეტენციის პირობებში განვითარდა. როგორ განვითარდება კაცობრიობის იდეა? ჩვენ, უკმაყოფილო და უპასუხისმგებლო ღმერთებმა, ვიცით რა გვინდა?

ჰარარი წინასწარმეტყველებს, რომ მომავალი ნარატივები იქნება უკვდავების, ბედნიერებისა და ღვთაებრიობის ძიების შესახებ. მაშ სხვა რა არის ახალი? სიჩქარე, მხოლოდ სიჩქარე. ჩვენ უკვე ვჩქარობთ გაქცევის სიჩქარისკენ. ჰარარი მიანიშნებს მიტოქონდრიული დაავადების დასრულების ათწლეულების წინანდელ პროექტზე მეორე დედის დნმ-ის გამოყენებით. ეს იყო რეალობა წიგნის ინგლისურ ენაზე გამოქვეყნებამდე-სამი მშობლის შვილი დაიბადა 2016 წლის აპრილში. და ერები ბედნიერების მაჩვენებლებით თამაშობდნენ მანამ, სანამ ჰარარი საპიენსის დაწერამდეც კი იქნებოდა. მართლაც, ჯერემი ბენტამი იყო ის, ვინც პირველმა მოუწოდა საქმეს ბედნიერებისათვის, როგორც მარკერის.

გარკვეული თვალსაზრისით, ჩვენ უკვე ვცხოვრობთ მომავალში, როგორც ტოფლერმა აღნიშნა 46 წლის წინ. სიცოცხლე და სიკვდილი შემცირდა ტექნიკურ პრობლემებად საკეისრო კვეთის და ICU ვენტილატორის მიერ. ბედნიერება ზუსტად არის ფორმულირებული, როგორც მაქსიმიზაციისა და განაწილების პრობლემა. მაგრამ ღვთაებრიობა? თუ კაცობრიობა ერთადერთი პანთეონია, როგორ მიდის თხრობა? რა შეიძლება იყოს ზეადამიანების შექმნის მითი? ჰარარის შეეძლო სურვილისამებრ გამოეკვლია ამ კითხვაზე, მაგრამ ის ეყრდნობა სამეცნიერო ფანტასტიკის ტექნიკურ გადაწყვეტილებებს-კიბორგები, ცნობიერება, რომელიც შენარჩუნებულია მანქანების მდგომარეობად, ბიოინჟინერია და დადაიზმის ახალი უნარი.

ყავისფერი ობობა შავი ლაქებით

Არ აქვს მნიშვნელობა. კაცობრიობას შეუძლია მოიფიქროს უკეთესი ისტორიები ვიდრე ღვთაებრივი ბორგები გზაზე. მოდით გადავიდეთ წინ, უბრალოდ გამკაცრდეს ეს ტელომერები დასაწყისისთვის და შეანელოთ დაბერების პროცესი. რადგან მომავალი არ ელოდება. მაგრამ შემდეგ, კარგი მოთხრობის გარეშე, უაზროდ არ გვეჩვენება, როდესაც ჩვენ მივალთ იქ?