დიდი ინდური ეპიკური ხრიკი

უაზროა მაჰაბჰარატაში მკაფიო და ბოროტების ძიება, სადაც ყოველი ინციდენტი დჰარმას კონფლიქტს გვთავაზობს. არ არსებობს შავი და თეთრი

არჯუნა კლავს ჯაიჰრათჰას ფაშუპატასტრასთან ერთად. (წყარო: Wikimedia Commons)

სახელი: ბოროტება მაჰაბჰარატაში
მწერალი: მეენა არორა ნაიაკი
გამომცემელი: OUP India
გვერდი: 376
ფასი: 650 რუბლი

რა იზრდება პალმებზე ფლორიდაში

ეს არის კარგად შესწავლილი წიგნი, მაგრამ გამახსენდა შერლოკ ჰოლმსის ციტატა სკანდალიდან ბოჰემიაში: უგრძნობლად იწყებს ფაქტების გადახვევას თეორიების შესატყვისად, თეორიების ნაცვლად ფაქტების შესატყვისად. პროფესორი ნაიაკი არ შედის მაჰაბჰარატას შემადგენლობის დათარიღების საკითხებში, მაგრამ აღიარებს, რომ იგი დროთა განმავლობაში ფენებად იყო შედგენილი. მეცნიერთა ვარაუდით, ადრეულ და უახლეს ფენებს შორის დიაპაზონი დაახლოებით 1000 წელია. შესავალში, თავად ავტორი აცხადებს, რომ მაჰაბჰარატა იძენს ბევრ ღირებულებას, რომელიც არ ემთხვევა, რის შედეგადაც ტექსტი არის ასორტიმენტი და არა ერთიანი სახელმძღვანელო სისტემა. ამრიგად, ჩვენ გვაქვს განსხვავებული სოციალური ნორმები, დროთა განმავლობაში და თუნდაც ერთსა და იმავე დროს. ფაქტობრივად, ბოროტების აბსოლუტური ცნების ძიება ან ქცევის კოდების საფუძველი არ არის თანმიმდევრული. ეს არ არის სასამართლო დარბაზი, სადაც ადვოკატი ითხოვს 'დიახ' ან 'არა'. შეიძლება შერჩევით შევარჩიოთ მტკიცებულება ჰიპოთეზის დასამტკიცებლად, ასევე შეიძლება შერჩევით შევარჩიოთ მტკიცებულება კონტრ-ჰიპოთეზის დასამტკიცებლად.

ავიღოთ ცნობილი მაგალითი იმის დემონსტრირებისთვის, თუ როგორ ირჩევენ ფაქტები თეორიებს და როგორ უხვევენ მათ. მიუხედავად იმისა, რომ ბრაჰმანები და კსატრიები თავისუფლად მიჰყვებოდნენ თავიანთ სვადჰარმას, დანარჩენი ორი კასტა დაისაჯა ვარნასრამას კოდების დარღვევისათვის, თუკი ისინი ცდილობდნენ თავიანთ ვარნაზე მაღლა ასვლას. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითები (sic) არის ეკალავია, რომელიც ეკუთვნის ნისადას ტომს (სუდრა), მაგრამ ბუნებრივად გრძნობს თავს მეომრად. მას დრონა არამარტო უარყოფს თავისი კასტის გამო, არამედ ის განიცდის უკიდურეს შედეგს კშატრიისადმი მისწრაფების გამო გათიშვით და მარჯვენა თითის მიცემას დრონასთან, რაც ართმევს მას მშვილდის გამოყენების უნარს და ისრები… ეპოსი დუმს დრონას და არჯუნას ქცევების უზუსტობაზე ამ უხეში უსამართლობის ინციდენტში.

როდის გახდა ნიშადა შუდრა? იყო ბევრი ნიშადის სამეფო. ნალა (ნალა-დამაიანტის დიდების) იყო ნიშადას მეფე. (ასე იყო გუჰა ვალმიკი რამაიანაში.) მაჰაბჰარატაში, დაპყრობების დროს, კარნამ, საჰადევამ, ბჰიმამ და არჯუნამ დაამარცხეს ნიშადა სამეფოები. ამ სამეფოების მეფეებს ასახელებენ და სავარაუდოდ პროფესორი ნაიაკი მათ შუდრას სამეფოებს არ უწოდებს. ვინ მოკლა ეკალავია? კრიშნამ გააკეთა, გვეუბნება მაჰაბჰარატა (კურუქშეთრას ომამდე). მაჰაბჰარატა ასევე გვეუბნება, რომ ეკალავიას მამა იყო ჰირანიაადანუ. ეს ჰირანიაადუ იყო ჯარასანდას გენერალი და იბრძოდა იადავების წინააღმდეგ. ეკალავია და მისი ოჯახი არ შეიძლება იყვნენ ფავორიტები. ეს ოდნავ განსხვავებულ ბრუნვას აძლევს ადვილად გაკეთებულ მტკიცებას.

თუ ავტორს შეუძლია გამოიყენოს ბჰაგავატა პურანა, ვამანა პურანა და ვიშნუ პურანა სხვადასხვა წინადადებების დასაბუთების მიზნით, რა თქმა უნდა, ერთ ადამიანს აქვს უფლება გამოიყენოს ჰარი ვამშა, რომელიც ითვლება მაჰაბჰარატას დანართად. იქ გვეუბნებიან, რომ დრონამ შემდგომ ასწავლა ეკალავია. რატომ უარყო ეკალავიამ თავდაპირველად დრონამ? ეს მნიშვნელოვანია, ვიმედოვნებდით, რომ მეცნიერი მოიყვანდა თავისა და ლექსის MN Dutt თარგმანიდან, რომელიც მან გამოიყენა. დრონამ ფაქტობრივად თქვა, რომ ის მხოლოდ მეფეთა ვაჟებს ასწავლიდა. ჩემთვის ეს მიანიშნებს იმაზე, რომ დრონა არც ჩვეულებრივ ხშატრიას ან ვაიშას ასწავლიდა. რატომ სთხოვა დრონამ ცერა თითი? რა თქმა უნდა, აუცილებელია აღინიშნოს დრონას დაპირება არჯუნასთან (მას შემდეგ, რაც არჯუნამ ის ნიანგისგან იხსნა), რომ ის არჯუნას გახდიდა საუკეთესო მშვილდოსანს დედამიწაზე. ამიტომ, ეს გადაწყვეტილება ეხებოდა დჰარმას კონფლიქტს.

მართლაც, მაჰაბჰარატაში მომხდარი ყოველი შემთხვევა დჰარმას კონფლიქტს ეხება. არ არსებობს შავი და თეთრი. ადამიანი იღებს გადაწყვეტილებას და ელოდება შედეგებს. ბრაჰმაჩარაიას აღთქმის დაკვირვებით, ბიჰშმა გადაწყვეტს, რომ უფრო მნიშვნელოვანია აღთქმის პატივისცემა, ვიდრე ქალის სიცოცხლის გადარჩენა (ამბას). ბრაჰმაჩარიას დროებითი აღთქმის დაკვირვებით, არჯუნა, სხვა ხშატრია, გადაწყვეტს, რომ უფრო მნიშვნელოვანია ქალის სიცოცხლის გადარჩენა (ულუფის) ვიდრე დაპირების პატივისცემა. მაჰაბჰარატა დუმს ნებისმიერი გადაწყვეტილების სისწორეზე ან არასწორად, ისევე როგორც დრონას შესახებ. თუ ადამიანი ელოდება მაჰაბჰარატას პოზიციის დაკავებას, მას უბრალოდ არ ესმის ტექსტში დჰარმას/კარმის ბუნება. ბოროტების იდეა ასახავს ღირებულ განსჯას, რომელსაც ტექსტი თავს არიდებს.

საკუთარი საქმის არგუმენტირება კარგია, მაგრამ არცერთ მეცნიერს არ უნდა ჩაერთოს suppressio veri– ში, რათა პროპაგანდა გაუკეთოს sugjerio falsi. შეიძლება კვლავაც დაიჯეროს არიელთა შემოჭრის თეორიის რწმენა, სანამ გენეტიკური მტკიცებულებების ცოდნას მიიღებს, რაც საპირისპიროს მეტყველებს. მე არ უნდა შევარჩიო ასურები ბოროტებად, თუ არ გავითვალისწინებ ბალის (ასევე ასურას) გულუხვობას. თუ გამოვყოფ შვეტაკეტუს ქორწინების სისტემის ინსტიტუტს (და განზრახ ქალების დაგმობას), აუცილებლად უნდა აღვნიშნო, რომ შვეტაკეტუს დედა (უდალაკას ცოლი) თავისუფლად წავიდა (სიამოვნებისთვის) რომელ მამაკაცთან ერთად აირჩია. რატომ არ არის ნახსენები შაკუნტალა (ბევრად უფრო ცეცხლოვანი ვიდრე კალიდასა შაკუნტალა)? იმიტომ რომ ჰიპოთეზა ქალების ჩაგვრის შესახებ არ გამოდგება? ეს არის კარგად გამოკვლეული წიგნი, რომელიც უკეთესი იქნებოდა კვლევაში გარკვეული ტრენინგის საშუალებით.