ქალთა საერთაშორისო დღე 2017: ოდესღაც მამაკაცი, ახლა კი კუჩიპუდის მოცეკვავე ქალები მამაკაცებზე მეტია

თავდაპირველად, მხოლოდ მამაკაცები ასრულებდნენ. ვედანტა ლაქშმი ნარაიანა სასტრიმ 1900 -იანი წლების დასაწყისში ის ქალებში გააცნო.

კუჩიპუდის კლასიკური ცეკვა წარმოიშვა ანდრა პრადეშში. მას ახლავს კარნატიკური მუსიკა და იზიარებს ბევრ საერთო ელემენტს ბჰარატანატიამთან. კუჩიპუდი არის მიწიერი ცეკვა. (წყარო: ექსპრეს არქივი)

მხოლოდ 1900 -იანი წლების დასაწყისში ქალებს მიეცათ უფლება შეასრულონ კუჩიპუდი, შუა საუკუნეების კლასიკური ცეკვის ფორმა, რომელიც წარმოიშვა ანდრა პრადეშის სახელობის სოფელში. ახლა ქალები აღემატება მამაკაცებს როგორც სწავლებაში, ასევე სწავლაში და აიღეს ამოცანა ხელოვნების ახალი ენერგიის დანერგვით - მათ შორის ციფრული საშუალებებით.

ამ ახალი ანდრა პრადეშის დედაქალაქიდან დაახლოებით საათნახევრის სავალზე, აყვავებულ მინდვრებში და მბზინავი წითელი წიწაკის გორგოლაჭებში, გაშლილი მზის ქვეშ, კრიშნას რაიონის სოფელი კუჩიპუდი თავდაპირველად არაჩვეულებრივად გამოიყურება.

არ არის ხმაური 6,117 შემსრულებლის მიერ გინესის მსოფლიო რეკორდის დამყარებისთვის ყველაზე დიდი კუჩიპუდის ცეკვისთვის. არც არსებობს სიცოცხლეზე დიდი აურა, რომელიც შეიძლება ასოცირდებოდეს კლასიკურ ერთეულთან, რომელიც შეეხო აშშ-ს, გაერთიანებული სამეფოს, აფრიკის და სხვა ბევრს.

შეაბიჯე შრი სიდენდრა იოგი კუჩიპუდი კალა პეითამში და დროში უკან დაიხევ, რა შეიძლება ითქვას მაესტროს ფოტოსურათზე, რომელმაც ხელი შეუწყო კუჩიპუდის საცეკვაო-დრამატული ფორმატის ჩამოყალიბებას და ახალგაზრდა მოწაფეების თანმხლებ თალამებს (დარტყმები).

თავდაპირველად, მხოლოდ მამაკაცები ასრულებდნენ. ვედანტა ლაქშმი ნარაიანა სასტრიმ 1900 -იანი წლების დასაწყისში ის ქალებში გააცნო. მან ასევე დაიწყო სოლო ქორეოგრაფიის ტენდენცია. მანამდე ეს იყო ანსამბლის წარმოდგენა. გარდა ამისა, იგი მკაცრად შემოიფარგლებოდა ბრაჰმინის საზოგადოებისთვის და სასტრიმ გახსნა იგი სხვა თემებისთვის. ახლა ეს ძირითადად ქალები არიან, რომლებიც ჩართულნი არიან.

Kala Peetham არის ინსტიტუტი, რომელიც დაკავშირებულია პოტი სერრამულუს ტელუგუს უნივერსიტეტთან და დაარქვეს ცეკვის ფორმის დამფუძნებელი მამის, სიჰენდრა იოგის სახელი.

წელს ჩვენ ვგეგმავთ სოციალურ მედიაში ექსკლუზიური პლატფორმის გაშუქებას კუჩიპუდის პოპულარიზაციისთვის. ძალისხმევა იქნება აჩვენოს სოფელი და ინსტიტუტი, როგორც ცეკვის წარმოშობის წერტილი, რომელიც ბევრმა არ იცის, რომ სოფლის სახელი ჰქვია, თქვა ანუპამამ.

ასწლოვანი ინსტიტუტის ახალი შენობა დგას 600 ჰექტარ მიწის ნაკვეთზე, რომელიც გოლკონდას ნავაბმა, აბდულ ჰასან ტაჰინიშამ აჩუქა სოფლელებს მე -17 საუკუნეში, მას შემდეგ რაც იგი სპექტაკლმა გადაინაცვლა. მისი ერთადერთი პირობა იყო, რომ ტრადიცია გაგრძელებულიყო.

და გადარჩა, მიუხედავად მიგრაციის პერიპეტიებისა, მფარველობის დაკარგვისა და ოჯახის ზომის შემცირებისა.

თეთრი ყვავილი წვეტიანი ფურცლებით

სოფელში დაახლოებით 13 ოჯახია და ყველა მათგანი ეძღვნება კუჩიპუდს.

ადრე უფრო მეტი ოჯახი იყო. სიდენდრა იოგიმ მიიყვანა საცეკვაო დრამით დაკავებული ყველა ოჯახი სოფელში და სოფლის სახელი, რაც ნიშნავს ტელუგუს პატარა (კუჩი) სოფელს, თანდათან შეუსაბამდა ცეკვას, განმარტა ანუპამამ ბრინჯის, ხაჭოს და ბოსტნეულის ტრადიციული კვების შემდეგ. რომელიც ემსახურება ინსტიტუტის 100 უცნაურ სტუდენტს, რომლებიც ჩამოდიან სახელმწიფოდან და ქვეყნიდან.

მისი გენეზისის შემუშავება იმ დროს, როდესაც ვაიშნავიზმი და ბჰაკტი მოძრაობდნენ რეგიონს, ანუპამამ თქვა, რომ ცეკვის ფორმას აქვს ინტიმური კავშირი უფალ კრიშნასთან.

სიდენდრა იოგის პიესა ბჰამა კალაპამი - ისტორია სატიაბჰამას, კრიშნას მომხიბვლელი, მაგრამ ეჭვიანი ცოლის - ცეკვის გვირგვინია.

მამაკაცები იცვამდნენ ქალებს და ასრულებდნენ სატიაბჰამას როლს. ნაბიჯები და მუდრები, ასევე ჩაცმისა და მაკიაჟის სტილი ფესვგადგმულია ნათია შასტრაში, უძველესი შემორჩენილი ტექსტი სცენაზე მსოფლიოში. ადამიანის კალიბრი ასახულია იქიდან, თუ როგორ ასახავს სატიაბჰამას, აღნიშნა ანუპამამ.

ეს არის ის, სადაც კუჩიპუდი განსხვავდება სხვა შედარებით უკეთესი კლასიკური დის ფორმებისგან, როგორიცაა ბჰარატანათიამი, ოდისი და კათაკი.

ეს ყველაფერი აქტის, ან აბჰინაიას ეხება.

კუჩიპუდს აქვს ოთხი ასპექტი: ვაჩიკა (მეტყველება ან თხრობა), აჰაჰარია (კოსტიუმები ან ვანტრა), აანგიკა (პოზები) და აბინაი ან გამონათქვამები. მოცეკვავე ან მოცეკვავე მოგვითხრობს დიალოგებს ან შლოკას და, შესაბამისად, აქცენტი უფრო გამოხატულებასა და მოქმედებაზეა. Mridangam, ჰარმონიუმი და ვიოლინო არის ძირითადი თანხლებით და წყვილი ვოკალისტი ინარჩუნებს თხრობას. 'სუტრადაჰარი' ასევე მონაწილეობს სიუჟეტში, თქვა ანუპამამ და მისმა თანაკლასელებმა.

კუჩიპუდის გაცოცხლების შესახებ ახალი სერიოზულობაა, სახელმწიფოს მთავრობამ სანქცია 100 მილიონი დოლარი მისცა საცეკვაო ფორმისა და სოფლის პოპულარიზაციისთვის.

იყო სუსტი პერიოდი, როდესაც დასაქმება ძნელი იყო. ახლა ჩანდრაბაბუ ნაიდუს მთავრობამ დაგეგმა კუჩიპუდის ჩართვა სკოლის სასწავლო გეგმაში და მასწავლებლების აყვანა. სოფელი ასევე ვითარდება, როგორც ცნობილი ტურისტული დანიშნულების ადგილი, თქვა ენთუზიაზმმა ანუპამამ, იმ იმედით, რომ დაკავშირებული ხე -ტყისა და ქსოვის ინდუსტრია ასევე აღორძინდება.

თუმცა, ანუპამა და მისი თანატოლები ერთ რამეში არიან მტკიცე: ცეკვა უნდა დარჩეს სუფთა.