მოგზაურობა დედამიწის ცენტრში

მშვიდობა დელიკატური რამაა და თუ იერუსალიმში იმყოფებით, ისწავლით მის დაფასებას.

ძნელია აქ ყოფნა და რწმენის წყნარმა, უდაო ძლიერებამ არ შეგძრას. (წყარო: Thinkstock)

იერუსალიმის ძველ ქალაქში არის დედამიწის ორი ცენტრი. თქვენ შეგიძლიათ მას უწოდოთ პრობლემის ნაწილი, ან შეგიძლიათ ნახოთ ის როგორც გადაწყვეტის ნაწილი.

პირველი ცენტრი მდებარეობს საფლავის იატაკის შუაგულში წმინდა საფლავის ეკლესიაში, ძველი ქალაქის ქრისტიანულ უბანში, იმ ადგილის მახლობლად, სადაც ამბობდნენ, რომ იესო ჯვარს აცვეს და შემდეგ აღდგა. კარების დაცვის პასუხისმგებლობა ეკისრება ორ მუსულმანურ ოჯახს, რომელიც უკვე 800 წელზე მეტია არსებობს. მეორე ცენტრი მდებარეობს რამდენიმე ასეულ მეტრში, ტაძრის მთის შუაგულში, ებრაულ უბანში. ალ-აქსას მეჩეთი, რომელმაც ისრაელი და პალესტინა ახალ ზღვარზე მიიყვანა, აქ დევს. ტერიტორიას აკვირდებიან იორდანიის ვაკფი ან ისლამური ტრესტი, მაგრამ ისრაელელებს აქვთ ერთადერთი კარიბჭის გასაღებები, საიდანაც არამუსლიმებს შეუძლიათ შევიდნენ ნაგებობაში.

ძნელია აქ ყოფნა და რწმენის წყნარმა, უდაო ძლიერებამ არ შეგძრას. წმიდა სამარხზე, ერთგული ქალები თავიანთ ჯვრებს აჭერენ იმ ქვასთან, სადაც იესოს დაკრძალვისთვის მოსამზადებლად იყო მიჩნეული. სხვები ქვას თხევადს უსვამენ, შემდეგ კი კანზე აჭერენ. ისინი იგნორირებას უკეთებენ ტურისტებს, დუმილიც გადავიდა და სხვებიც იღებენ ფოტოებს.

გამოქვაბულში, სადაც იესოს საფლავია, გრძელი რიგია ერთგული მტრებისგან. თითქმის ახლოვდება დრო, მაგრამ როდესაც ოჯახი ასრულებს მსახურებას გარდაცვლილთათვის, ისინი მშვიდად, სტოიკურად ელოდებიან. ალ-აქსა, მესამე ყველაზე წმინდა ადგილი მუსულმანებისთვის, ღიაა მხოლოდ საზოგადოებისთვის და ისრაელის შეზღუდვების შემდეგ, დღის გარკვეულ მონაკვეთებში და ბოლო დრომდე, მხოლოდ გარკვეული მუსულმანებისთვის (15-დან 50 წლამდე ასაკის ადამიანები არსებითად იყვნენ აკრძალულია).

გოდების კედელი, რომელიც მდებარეობს მეზობლად, გადაჰყურებს ჭაბადს, რომელიც უფასო საჭმელს სთავაზობს ღარიბებს და უზარმაზარ ეზოს, თუმცა მომლოცველები მთელი ღამის განმავლობაში დადიან. ისინი იხრებიან, ტირიან, ქაღალდის ნატეხებს იდებენ და თავიანთი სურვილებით იჭრებიან დიდი ქვების ნაპრალებში, ათასობით სხვა ასეთი ჩანაწერი ეჭირათ. სხვები სხედან სკამებზე, ლოცულობენ ჩუმად ან ჩუმად. ახალშობილთა ჯგუფი სწავლობს წმინდა წერილებს, კითხულობს მათ ხმამაღლა, რადგან მათი მასწავლებელი უყურებს. ის ავალებს, რომ მათი გადაღება არ მოხდეს.

ერთგულები ებრაელების მიერ წმინდად მიჩნეულ ორ დანგრეულ ტაძარს განიცდიან. კედელი, რომელიც დგას, დიდი ქვებით ბოლოში და გამორჩეულად პატარა ქვები ზედა, ყველაზე ახლოს მდებარეობს მეორე ტაძართან, რაც მას ებრაელებისთვის ყველაზე წმინდა ადგილად აქცევს.

პატარა შავი ხოჭოების ბაგეები ჩემს სახლში

ქალები და კაცები ცალ -ცალკე ლოცულობენ, ქალებს კი გაცილებით მცირე ნაწილი აქვთ გამოყოფილი - ნიშანი, რომელიც ბევრს აწუხებს, ებრაელთა შორის მზარდი მართლმადიდებლობის შესახებ.

ეს ნიშნები ყველგან არის, სკამებზე მჯდომ ადამიანებს შორის, რომლებიც ავტობუსს ელოდებიან, ძველი ქალაქის მოკირწყლულ ტროტუარებს ეცემიან, ან თუნდაც იქ, რამაც ტაძრის მთა ამ კრიზისამდე მიიყვანა. ეს იყო ზოგიერთი მართლმადიდებელი ებრაელის აგრესია, ისრაელის მთავრობის მიერ დასახლებულთა აქტიურობის ფონზე, ტაძრის მთის ირგვლივ, რამაც გამოიწვია მუსულმანების შიში იმისა, რომ პრემიერ-მინისტრმა ბენიამინ ნეთანიაჰუმ დაგეგმა ალ-აქსას სტატუს ქვოს შეცვლა.

ჩვეულებრივი ტურისტისთვის, რომელიც ძველი ქალაქის კვარტალს გადაკვეთს, საზღვრები შეიძლება იყოს მკაცრი და მკვეთრი. ქრისტიანულ კვარტალში არის მაღაზიები, რომლებიც ახორციელებენ სწრაფ ბიზნესს, კუფიებში (თეთრ-შავკანიანი შარფი, რომელიც ცნობილი გახდა პალესტინის საყვარელი ლიდერის იასერ არაფატის მიერ) და ქაშმირული პაშმინა. ისინი ხმამაღლა იცინიან, როდესაც ამ უკანასკნელს მიუთითებთ. წმინდა სამარხის მიღმა, მუსულმანთა კვარტალში, ბილიკები ვიწროვდება, პოლიციის ყოფნა უფრო მძიმდება, ჩრდილები უფრო მუქი ხდება, რადგან მამაკაცები, ქალები და ბავშვები სახლში მიდიან საყიდლებზე.

ებრაელები აქაც დასახლდნენ და მათი ყოფნა აშკარაა. თითები ხელისგულზე, პოლიცია სიამოვნებით პოზირებს ტურისტებს, ასევე გაგიძღვებათ ძველ ქალაქში, მიუხედავად ებრაელებზე თავდასხმების შეშფოთებისა. ჩვენი აზერბაიჯანელი დაბადებული, ნახევრად ქრისტიანი ნახევარი ებრაელი, საერო მეგზური ადა ელკინი ნერვიულად იცინის, მხოლოდ ოდნავ ამშვიდებს ტურისტთა შორის ყოფნას. ერთი დღით ადრე, ის ახლახან გადმოვიდა ავტობუსიდან, რომელსაც მოგვიანებით თავს დაესხნენ პალესტინელები.

ის ასევე გითხრათ, რომ ფრთხილად უყუროთ, თუ როგორ ტოვებს ის მუსულმანური უბანი ებრაელებს. მე მას სინათლის შემოსვლას ვუწოდებ, ამბობს ის და დასძენს, რომ მთელი ფული და მთელი განვითარება შემოვიდა ამ მხარეში, სადაც ებრაელები, რომლებიც გაიქცნენ 1948 წელს იორდანიის მიერ ქალაქის ოკუპაციის შემდეგ, მთავრობამ კვლავ მოიყვანა უკან დასახლების მიზნით. ელკინი დასძენს, რომ ქირა ასტრონომიულია. მოთხოვნა არაჩვეულებრივად მაღალია. სინაგოგის გვერდით, სახელწოდებით The Ruin, არის მაღაზიები, რომლებიც ყიდიან ყველაფერს, ყიდიან ყველაფერს საცხობიდან მკვდარი ზღვის პროდუქტებამდე.

სომხური უბანი, გადაჰყურებს სილვანის არაბთა სამეზობლოს, საიდანაც შებინდებისას ყველა კუთხიდან ამოდის ნამააზი, ყველაზე წყნარია. ისინი არ ახალისებენ ტურისტებს და მაღაზიები, რომლებიც ყიდიან თურქულ შთაგონებულ კერამიკას-კიდევ ერთი მტკიცებულება ამ 0.35 კვადრატული კილომეტრის გრძელი, მდიდარი, მრავალფეროვანი და სადავო ისტორიისა-შემწვარია. მხოლოდ საღამოს 8 საათია, მაგრამ კვარტალი ღამით გადადგა. გზაზე მხოლოდ ხალხია ტურისტები და პოლიცია, რომლებიც მანქანებით ჩამობნელებულები მიდიან და გვაძლევენ სწრაფ გადასვლას.

როგორც კი გამოხვალთ, იაფას კარიბჭედან, დავითის საფლავის გვერდით, სხვა არაბთა მეპატრონეები, სხვათა შორის, ყიდიან თავიანთ ნაწარმს. ქალაქი ახლა მეტრითაა დაშორებული და აქ, ძველისა და ახლის მიღწევამდე, აბდულა ვერ მალავს მხიარულებას ინდოელ მომხმარებლებთან. თუმცა პროდუქტები უცვლელად მზადდება ჩინეთში.

რამდენიმე ნაბიჯის მოშორებით, ძველი ქალაქის საფეხურებზე, არის მამილა მოლი, იერუსალიმის ულამაზესი სავაჭრო ქუჩა. მისი გრძელი, კაშკაშა განათების დერეფნის მეორე მხარეს, რომელიც დაფარულია ამერიკული ბრენდებით, შობის მსგავსი შუქებით მორთული, არის ახალი ქალაქის ერთ-ერთი უახლესი უბანი, სადაც, მათი თქმით, 50 წლის ებრაელი ქალი ახლახან დაჭრეს პალესტინელმა. რა ის დახვრიტეს.

სულ მცირე 76 პალესტინელი დახვრიტეს ისრაელის უსაფრთხოების ძალებმა 1 ოქტომბრის შემდეგ, რომელთაგან ნახევარზე მეტს სავარაუდოდ ახორციელებდა ან აპირებდა თავდასხმებს. თორმეტი ისრაელი დაიჭრა, დახვრიტეს ან მოკლეს პალესტინის თავდასხმების დროს იმავე პერიოდში. ბევრისთვის არაპროპორციული პასუხი მოგვითხრობს ამ ბრძოლის შესახებ. ქალაქში, სადაც აწმყო არასოდეს არის შორს თავისი წარსულისგან, ალბათ პასუხი კიბეებშია.

წმიდა სამარხთან დაკავშირებული კონკურენტების გათვალისწინებით, 1852 წლის მანდატმა გადაწყვიტა, რომ მას ერთობლივად განაგებდნენ ექვსი ქრისტიანული კონფესია: ბერძნული მართლმადიდებლური, სომეხი სამოციქულო, რომაული კათოლიკური, კოპტური, ეთიოპიური და სირიული მართლმადიდებლური ეკლესიები. წესები არეგულირებს ჯგუფების სატრანზიტო უფლებებს თითოეული მონაკვეთის მეშვეობით ნებისმიერ დღეს. შეთანხმების ნაწილი იყო ის, რომ კომპლექსში არაფრის გადატანა არ შეიძლებოდა. 2002 წელს ბერმა სკამი მზეზე გადაინაცვლა, 11 კი საავადმყოფოში გადაიყვანეს შემდგომ ბრძოლაში.

უხილო მსხლის ხეები

ასე რომ, ხის კიბე, რომელიც ვიღაცამ ერთხელ დააყენა, სავარაუდოდ ფანჯრის შესაკეთებლად, არ შეიძლება გადაადგილდეს. ის ორი საუკუნის განმავლობაში ერთსა და იმავე ადგილას იდგა, როგორც დაფიქსირებულია ისტორიით. მშვიდობა დელიკატური რამაა. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ.