სადავო წერილები

მხატვარი ბანი აბიდი იხილავს ინდოეთიდან ჯარისკაცების დაკარგული ისტორიებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ პირველ მსოფლიო ომში

ბანი აბიდის მემორიალი დაკარგული სიტყვებისათვის (მარცხნივ); მხატვარი კადრში მისი ვიდეოდან მანგოები (მარჯვნივ).

უდაას ნასლის წაკითხვამ აბდულა ჰუსეინმა, გარდაცვლილი ურდუელი რომანისტი რავალპინდიდან, მიიპყრო ბერლინში მცხოვრები პაკისტანელი მხატვარი ბანი აბიდი პირველი მსოფლიო ომში მონაწილე ინდოელი ჯარისკაცების დაკარგული ისტორიებისკენ.

ჰუსეინის აღწერილობებით აღძრული, ხელოვანი უფრო ღრმად ჩაეძია იმ ჯარისკაცების ცხოვრებაში, რომლებიც ომში იყვნენ წასულები. მისი ხმის ინსტალაცია, მემორიალი დაკარგული სიტყვებისათვის, ედინბურგის სამხატვრო ფესტივალზე 2016, ასახავს მათ ტკივილს გადაადგილების, ლტოლვისა და დაკარგვის შესახებ. 45 წლის აბიდი იღებს ხალხური სიმღერებიდან და ზეპირი ისტორიიდან, რომელსაც ის მოგონებების საბოლოო საცავი უწოდებს, აზრი, რომელიც ფესტივალის თემას უკავშირდება - ბრინჯაოზე უფრო გამძლეა, რომელიც მოდის რომაელი პოეტის ჰორაციუსის მიერ დაწერილი სტრიქონებიდან. გახსნა თავისი ოდა 3.30 სიტყვებით, მე დავასრულე ძეგლი, რომელიც უფრო ხანგრძლივია ვიდრე ბრინჯაო.

თავისი გრძნობების წინსვლისას აბიდი წუხს იმ ოჯახების ბედზე, რომლებიც ჯარისკაცებმა დატოვეს. მის ინსტალაციაში ის ათავსებს პენჯაბურ ხალხურ სიმღერებს, რომლებიც საუბრობენ ჯარისკაცების ცოლებისა და დედების ტკივილზე ალი აფტაბ საიდის, პაკისტანელი მომღერლისა და როკ ჯგუფის Beygairat Brigade- ის ხმის ნაწარმოების წინააღმდეგ. ბრიტანეთში მოღვაწე პოეტის ამარჯიტ ჩანდანის მიერ დაწერილი სიმღერები ისესხება ჯარისკაცების მიერ დაწერილი ომის საწინააღმდეგო განწყობების წერილებიდან, რომელიც არის ბრიტანული ბიბლიოთეკის კოლექციაში. ალის მუსიკა დატვირთულია სატირით; იგი კომენტარს აკეთებს არმიაზე, არმიის მმართველობაზე პაკისტანში, სასულიერო პირებზე - მისი პოლიტიკა მართლაც სახალისოა, ამბობს აბიდი და დასძენს, რომ მუსიკას აქვს საინტერესო, ანარქიული უნარი მიაღწიოს და შექმნას მაცდური გამოცდილება, რაც უსასრულოდ უფრო დიდ გამოცდილებას იძლევა.

გამოფენილი იყო შოტლანდიის პარლამენტის სახლში, რომელიც აშენდა 1979 წელს გადაცემული პარლამენტისთვის და არასოდეს გამოუყენებია, აბიდი აღნიშნავს, რომ ადგილი შესაფერისია, რადგან ფაქტიურად დროის კაფსულაა. მისი თქმით, სივრცე სავსეა მნიშვნელობით, იმის გათვალისწინებით, რომ არასტაბილური ურთიერთობა, რომელიც შოტლანდიელებმა გაუზიარეს ბრიტანელებს და მისი მუსიკით დასახლება წარმოუდგენელი იყო. ეს იმდენად გამომწვევი იყო, რომ ხალხი ცრემლით წამოვიდა, როდესაც მოისმინეს ინდოელი ჯარისკაცების ზღაპრები.

ყარაჩიში დაბადებული, აბიდის ნამუშევრები ხშირად პოლიტიკურია. თუ მისი 2000 წლის ჰიმნები ასახავს ინდოეთ-პაკისტანის რთულ ურთიერთობებს, 2006 წელს სინგაპურის ბიენალესთვის შეკვეთილი ვიდეოში აბიდი იღებს პომპეზურ სახელმწიფო ტექნიკას და ორი ქვეყნის გაბნეულ ბიუროკრატიას. ის საუბრობს მათ ერთმანეთზე გადაბმულ ისტორიაზე მანგოში (1999), სადაც პაკისტანელი და

ინდოელი ქალი ერთად ჭამს მანგოს, ყვება ბავშვობის მოგონებებს. გაცვლა რომანტიკულად არის გაჟღენთილი, სანამ არ დაიწყებენ მათ ქვეყნებში მოყვანილი მანგოს ასორტიმენტის შედარებას, რაც უთანხმოებას იწვევს.

შოტლანდიაში ის იმედოვნებს, რომ ჯარისკაცების ტკივილი წინა პლანზე წამოიწევს. ეს არასოდეს ყოფილა მსოფლიო ომი, ეს იყო ევროპული ომი, მაგრამ ჩვენ გვაქვს ცალმხრივი ნარატივი. ეს ჯარისკაცები იმახსოვრებენ დედოფლის ერთგულებით, არავინ უყურებს მის უსამართლობას და ასი წლის შემდეგ მილიონი ინდოელი ჯარისკაცი ჯერ კიდევ მხოლოდ სტატისტიკაა ამ ომში, ამბობს მხატვარი.