ფული ხდის მსოფლიოს გარშემო

არაჩვეულებრივი შემსრულებელი ყველაფერზე, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ ფულის შესახებ, გარდა იმისა, თუ როგორ უნდა გამოიმუშაოთ მეტი

მონტე დეი პასჩი, სიენა, მსოფლიოს უძველესი ბანკი

Წიგნი - მონეტა: ფულის მდიდარი ცხოვრება და როგორ ჩამოყალიბდა მისი ისტორია ჩვენთვის

mold შიდა მცენარეთა ნიადაგზე

ავტორი: კაბირ სეგგალი

გამომცემელი: Hachette ინდოეთი

გვერდები: 336

ფასი: 499 რუბლი

ადვილია წიგნების დაწერა ფულის შესახებ. ის ათასწლეულების განმავლობაში არსებობდა, ასობით ტერიტორიულმა ხელისუფლებამ გამოუშვა ათასობით ვალუტა სხვადასხვა ღირებულებით და ბანკების ჩამოსვლის შემდეგ მასზე დაფუძნდა მრავალი ფინანსური ინსტრუმენტი. ფულისა და ფინანსების სამყარო გართულებულია; მისი უბრალოდ აღწერით შეგიძლიათ შეავსოთ ათასობით გვერდი. მისი ახსნა და გამარტივება კიდევ ბევრს შეავსებს. მათთვის, ვინც არ ეძებს პრაქტიკულ ცოდნას იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს ფულთან ერთად, კაბირ სეგალის წიგნი არის არაჩვეულებრივი, გასართობი, თუ რამდენადმე ზედაპირული მეგზური.

ავტორი არის ბანკირი, რომელიც სავარაუდოდ ეხმარება ხალხს ფულის ჩადებაში. მუშაობის პროცესში მან ბევრი იმოგზაურა; ყველგან ის ხვდება ახალ მექანიზმებს, ინსტიტუტებს, ჩვევებს და აზროვნების გზებს. მისი დაკვირვებებიდან მან შექმნა ისტორია - უამრავი ამბავი - რომელიც არ არის გამიზნული ინსტრუქციისთვის, მაგრამ რომელიც გადმოგვცემს უზარმაზარ ინფორმაციას სხვადასხვა ინფორმაციის გარეშე მკითხველის გადატვირთვის გარეშე. დასასრულს, ის ვერ შეძლებს დაასახელოს ის, რაც მან ისწავლა, მაგრამ ის წავა გასართობი და გასართობი.

ფულის ეკონომიკა იწყება დაკვირვებით, რომ ფული არის გაცვლის საშუალება. სეჰგალი იწყება გაცვლით, მაგრამ ბრუნდება ისევ პრიმიტიულ ორგანიზმებს შორის, რომელსაც ზოოქსანთელა ეწოდება და მათ ბინადარ მარჯანებს შორის. ეს მომხიბლავია, თუ ცოტა შორს არის. ამ წიგნის ერთ -ერთი ძლიერი მხარე ის არის, რომ სეჰგალი არ არის ეკონომისტი და არ სჭირდება თანატოლების პატივისცემის მოპოვება, ასე რომ მას შეუძლია ფართო ცოდნის სფერო მოიცვას, რომელსაც არ უნდა დაეუფლოს და რომელსაც საერთო არაფერი აქვს ფული, როგორიცაა პალეოლითური ქალების ბარძაყისა და წელის თანაფარდობა. ის ცოტათი წააგავს ქაბადას ბაზარს - ადამიანი არ მიდის იქ რაღაცის საყიდლად, არამედ თავის გასაოცრად რაღაც უცნაური და მოულოდნელით.

ფულისგან სეხალი გადადის ვალებზე. ეკონომიკაში, ეს გამოიწვევს კონტრაქტებს, ინსტრუმენტებს და კანონებს. მაგრამ სეჰგალი მიმართავს გაურკვევლობას საჩუქრებს შორის, რაც ჩვეულებრივ არ შექმნის ვალისა და მათ მიერ შექმნილ არაფორმალურ ვალდებულებებს და დანაშაულის გრძნობას-როგორ მუშაობს ეს საჩუქრების ინტენსიურ საზოგადოებებში, როგორიცაა იაპონიისა და პოლინეზიის. ასეთ საზოგადოებებში საჩუქრები ქმნიან რთულ ჩვეულებებს და აწყდებიან ხალხს რთულ გადაწყვეტილებებს. მაგალითად, საჩუქარმა უნდა აგრძნობინოს მიმღებს მადლიერების გრძნობა, მაგრამ ის არ უნდა იყოს ისეთი უმნიშვნელო, რომ შეურაცხყოს მიმღები; არც დასაბრუნებელი საჩუქრის ტვირთი, რომელიც მან შეიძლება იგრძნოს, რომ უნდა გაეცა, ძალიან მძიმე უნდა იყოს.

შემდეგ სეჰგალი მოკლედ გადადის ფულის, მონეტებისა და ლითონების ისტორიაში. ეს საკმაოდ სტანდარტული მასალაა, გარდა ალქიმიაში მისი გადახვევისა. საბაზისო ლითონების ოქროსა და ვერცხლად გადაქცევის ხელოვნება არის გამოგონილი, მაგრამ ძველად იგი სერიოზულად იქნა მიღებული. შესაძლოა, ღირს ვინმემ ისწავლოს ძველი არაბული (ალქიმია არაბულია ქიმიისთვის) და იპოვოს საიდუმლო. მაგრამ დღეს უფრო ადვილი იქნებოდა მენეჯმენტის ხარისხი და გაწევრიანება ბანკში, რომელიც ქმნის ფულს. სეჰგალი ასევე შედის მეტალიზმისა და ჩარტალიზმის დაპირისპირებაში. მე ვფიქრობდი, რომ ეს უკვე დიდი ხანია მოგვარებულია: ფულის ღირებულება არის ის, რასაც იგი ცვლის გარიგებებში, რაც არ შეიძლება არსებობდეს სოციალური ქსელების გარეშე. რობინსონ კრუზომ თავის კუნძულზე მოჰურების გროვები რომ აღმოაჩინა, მისთვის უსარგებლო იქნებოდა.

ეს Sehgal- ს მიაქვს fiat ფულის წარმოშობისკენ, ფული, რომელიც თავისთავად უღირსია - მაგალითად, ქაღალდი - და აქვს ღირებულება მხოლოდ იმიტომ, რომ მთავრობა იღებს მას და მართავს მის მიწოდებას. ეს საკმაოდ პირდაპირია, მაგრამ სეჰგალის ამბავი ჯონ ლოუს შესახებ, რომელმაც საფრანგეთის მეფეს მიყიდა ფიატური ფულის იდეა, საინტერესოს ხდის მას. ეს მიიყვანს მას თანამედროვე ფულის წარმოებულებთან, როგორიცაა საკრედიტო ბარათები, PayPal, Bitcoin და ასე შემდეგ. ამ სფეროს სწრაფი კვლევა არ არის ნათელი, მაგრამ ეს არის განვითარებადი ამბავი, ამიტომ, ალბათ, ჯერ ადრეა ამის გაგება.

შემდეგი თავი ფულს რელიგიასთან აკავშირებს. რელიგიებს აქვთ სათქმელი ეკონომიკურ მამოძრავებელ ძალაზე, განსაკუთრებით საკუთარ ინტერესებზე. რაც აძლევს სეგგალის მასალას საკმარისად; მაგრამ მას მცირე კავშირი აქვს ფულთან. ისლამის მიერ ინტერესის აკრძალვა არის ერთადერთი პირდაპირი რელიგიური მითითება ფულზე.

ბოლო თავი არის ყველაზე საინტერესო. საუბარია ნუმიზმატიკოსებზე, რომლებიც სეჰგალმა იცის და მათ მიერ ნაპოვნი მონეტები. ის იწყება ბანგლადეშელი არქეოლოგის სურათით, რომელიც ძვ.წ. 400-600 წლებში იჭრება ჯანანაპადის მონეტებზე, სანამ სეჰგალი უყურებს. შემდეგ ის გადადის 20 დოლარიანი ორმაგი არწივის მონეტის ისტორიაზე, რომელიც გამოიცა პრეზიდენტ თეოდორ რუზველტის დროს. გარდა ამისა გაცილებით მეტია. ეს არის იდეალური საწოლის წიგნი, რომ გახსნათ სადმე და წაიკითხოთ 10 წუთით ადრე დაძინებამდე.

აშოკ V დესაი არის ჩამქრალი ეკონომისტი და მისწრაფება სიტყვის შემქმნელი