Munshi Premchand, ჰინდი 'Upanyas Samrat', ჯერ კიდევ თანამედროვეა

მისი დაბადების 136 წლისთავზე დღეს შევხედოთ პრემშანდის ცხოვრებას და შემოქმედებას

პრემშანდის რომანის 'გოდაანის' გარეკანი, ინგლისურად ნათარგმნი. (თავაზიანობა: Google Play)

სიმდიდრეს და პოზიციას აქ მნიშვნელობა არ აქვს. ისლამში ყველა თანასწორია. ასეთი ლამაზი მენეჯმენტი, ასეთი ლამაზი მოწყობა! თავების ტალღები თაყვანს სცემენ ერთად და იზრდებიან ერთად ... და ეს გრძელდება. ასეთი მშვენიერი სანახაობა. კოლექტიური მოქმედებები, მათი გაფართოება და მარადიულობა ავსებს გულს პატივისცემით, სიამაყითა და ბედნიერებით, თითქოს ძმობის ძაფმა და ერთად ააფეთქეს ყველა ეს სული.

ობობა ყავისფერი და თეთრი ზოლიანი ფეხებით

რატომ ქვრივი, თუნდაც მანი ხელშეუხებელი ყოფილიყო, ან რამე უარესი, ის მაინც ქალის ძვირფასი ქვაა ჩემთვის. ჩვენ ვეძებთ გამოცდილ ადამიანებს, მაგრამ როდესაც საქმე ცხოვრების პარტნიორის არჩევას ეხება, ჩვენ გამოცდილებას არ მივიჩნევთ სასიკეთოდ. მე არ ვარ ის, ვინც სამართალს დაახრჩობს. არცერთ სკოლას არ შეუძლია გამოცდილების გაცემა, როგორც ამას აკეთებს უბედურება. ადამიანს, რომელსაც აქვს ამ სკოლის დამთავრების ხარისხი, ადვილად ენდობა თქვენი ცხოვრების სადავეებს. ჩემი აზრით, ქვრივი ყოფნა არ არის ცოდვა ქალისთვის ...

პადმას არ ეზიზღებოდა ფუფუნება, მას სძულდა დამოკიდებულება, სძულდა ქორწინების იდეა. როდესაც შეგიძლიათ ისიამოვნოთ დამოუკიდებელი ცხოვრებით, რატომ არა? მისთვის მორალი არ შეუშლია ​​სიამოვნებას, რაც მისთვის სხეულის მოთხოვნილება იყო. მოთხოვნა შეიძლება დაკმაყოფილდეს, თუ იპოვით სწორ მაღაზიას.

მუნში პრემშანდი, როგორც მწერალი, ბევრად უსწრებდა თავის დროს და ყოველთვის დარჩა თანამედროვე. ზემოთ მოყვანილი ამონარიდები მისი სამი მოთხრობიდან ადეკვატურად ასახავს მისი აზრების სპექტრს. 'Idgah' - ში ინდუისტი კაიასტი მწერალი უშიშრად მდიდრდებოდა სხვა საზოგადოების კულტურის ქებით. შესაძლოა, საზოგადოება არ იყო იმდენად პოლარიზებული კომუნალურ ხაზებზე მაშინ, მაგრამ პრემჩანდი, ურდუ და სპარსული ენების მცოდნე, სხვებს სხვანაირად ხედავდა. დამოუკიდებლობის წინა ჰინდი მწერალი ქალების გამოსახულებაშიც უაღრესად პროგრესული იყო-ზოგჯერ ხაზს უსვამდა ბავშვის წყევლას/შეუსაბამობას ქორწინებაში, ზოგჯერ აკრიტიკებდა ჩაგვრას და ზოგჯერ უჭერდა მხარს ქვრივის ხელახალი ქორწინების მიზეზს. 'მის პადმაში' მან განათლებული ქალის თავისუფალი სექსი, ცოცხალი ურთიერთობა და მარტოხელა დედობაც კი განიხილა.

პრემშანდის ქალები იყვნენ არსებითნი - თამამი, ძლიერი და საკუთარი გონებით. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ანანდი 'ბადე გარ კი ბეტიში' იყო გონიერი, ჭკვიანი და ინტელექტუალური, ლილა 'სვარგ კი დევიში' ასახავდა მოთმინებას, პატიებას და მსხვერპლს.

თუმცა, ოჯახი უპირველესი იყო Premchand– ისთვის და მას მიაჩნდა, რომ ქალის პასუხისმგებლობა იყო სამწყსო ერთად და ბედნიერი ყოფილიყო. მაშასადამე, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან მდიდარი ოჯახიდან იყო, ანანდი ყლაპავს სიამაყეს, რომ შეწყვიტოს თავისი ოჯახის დაყოფა, როგორც ამას ქმარი ეძებს მას შემდეგ, რაც მას აქვს სიძესთან დაპირისპირება იმის გამო, რომ ის არ იყენებს გონიერად კულინარიაში. 'სუჰაგ კა შავში', პრემშანდი უფლებას აძლევს გაუნათლებელ სუბადრას შესწიროს თავისი სიყვარული და პოზიცია, როდესაც მისი ქმარი იპოვის სხვა ქალს და მოკვდება მისი ბედნიერებისთვის.

პრემშანდს ჰქონდა იდეალური ქალი გონებაში, ქალი მორჩილი, მორჩილი და სუფთა. ის საკმაოდ კრიტიკულად უყურებდა ურბანულ და დასავლურ კარიერულ ქალს.

შავი ყვითელი და თეთრი მუხლუხო

'მის პადმაში' დამოუკიდებელი და უდარდელი პადმა ნაჩვენებია ბოლომდე მარტო მას შემდეგ, რაც მისი პარტნიორი და მისი შვილის მამა დატოვებს მას სხვა ქალზე. შანტიში, მთავარი გმირი იღებს დასავლურ ცხოვრების წესს ქმრის დაჟინებული მოთხოვნით, მაგრამ უბრუნდება ძველს მას შემდეგ, რაც მათ ცხოვრებაში ყველაფერი არასწორედ წარიმართება.

თუმცა, კუსუმის ისტორია განსხვავებული მიდგომით იყო. ქმარმა მიატოვა მზითვის გამო, კუსუმ მოისურვა მიღება და ევედრებოდა მასთან ყოფნას. პრემშანდმა მიიღო სიუჟეტში, რომ საზოგადოებამ მოკლა ქალების თავდაჯერებულობა და თავმოყვარეობა, განუწყვეტლივ ასწავლა მათ მორიგეობისა და მსხვერპლის გაკვეთილები. მან ერთ ადგილას თქვა: თუ მამაკაცი არ არის დამოკიდებული ქალზე, რატომ უნდა იყოს ქალი დამოკიდებული მამაკაცზე?

პრემშანდი ერთნაირად განსჯის მამაკაცებს და ბევრს წარმოაჩენს როგორც უპასუხისმგებლო, ეგოისტსა და ეგოისტს.

ბავშვებისთვის, მამა ფუფუნების საგანია, გრამი ცხენებისთვის, ან 'mohanbhog (ტკბილი)' ბაბუსებისთვის ... დედა არის 'დაალ-როტი', თქვა მან 'ღარ ჯამაიში'. ის ნათლად ხვდებოდა იმ ფაქტს, რომ დედა ბავშვის ცხოვრებაში უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე მამა.

პრემშანდს სჯეროდა, რომ მწერლის მოვალეობაა იბრძოლოს მათთვის, ვინც დაჩაგრულია და მოკლებულია. მიუხედავად იმისა, რომ ქალის ტანჯვა მას ყველაზე მეტად აწუხებდა, ის გრძნობდა საზოგადოების სხვა სუსტი ფენების მიმართაც.

უყურეთ: დაიმახსოვრეთ მუნში პრემშანდი მისი დაბადების 136 წლისთავზე

მან დაწერა 'თაკურ კა კუანი', რომელიც ასახავს ხელუხლებელი ოჯახის მდგომარეობას, რომელსაც არ აქვს უფლება გამოიყენოს ჭაბურღილი, რომელსაც იყენებენ სოფელში ზედა კასტები. ნირმალა საუბრობს მუქარის ბოროტებაზე და შეუსაბამო ქორწინებაზე, რამაც რომანში მთელი ოჯახი მოითხოვა.

შავი მუხლუხო წითელი წერტილებით

ის საკითხები, რაც მან წამოაყენა თავის ნამუშევრებში და მისი საშუალებით გამოთქმული შეხედულებები, დღემდე ინარჩუნებს აქტუალობას პრემჩანდს. კასტის დისკრიმინაციის ეს სოციალური ბოროტება, როგორც გამოსახულია 'თაკურ კა კუანში' დაახლოებით ერთი საუკუნის წინ, ჯერ კიდევ არ არის წარსული იმ ქვეყანაში, რომელმაც დამოუკიდებლობა იხილა დაახლოებით 70 წლის წინ. ასევე, მზითევი კვლავაც რჩება რეალობად ინდურ საზოგადოებაში.

დღეს პრემშანდის 136 -ე დაბადების დღეა. დაიბადა როგორც დანპატ რაი 1880 წლის 31 ივლისს უტარ პრადეშის სოფელ ლამში, პრემშანდმა დაწერა თითქმის 300 მოთხრობა, რომანი და ესეები მის სიცოცხლეში.

მან ძალიან ცოტა დაწერა თავის შესახებ, მაგრამ მისი ნამუშევრები დიდ გავლენას ახდენს მის პირად ცხოვრებაზე. დედა გარდაიცვალა, როდესაც ის ჯერ კიდევ რვა წლის იყო, ხოლო მამა ხელახლა გათხოვდა. პრემშანდი დაქორწინდა 15 წლის ასაკში, როგორც ჩანს, მასზე უფროს ქალზე. ნათქვამია, რომ ის არასოდეს შეეგუა ცოლს, რომელმაც საბოლოოდ მიატოვა იგი და მამასთან დაბრუნდა. პრემშანდმა 1906 წელს ცოლად შეირთო შვილი ქვრივი, შივარანი დევი, რომელსაც ბევრი წინააღმდეგობა შეექმნა. მათ სამი შვილი შეეძინათ, ამრიტ რაი, სრიპათ რაი და კამალა დევი.

პრემშანდის მრავალი ნამუშევარი ითარგმნა სხვადასხვა ენაზე და გადაიღეს ფილმებად. მიუხედავად იმისა, რომ სატიაჯიტ რეის 'შატრანჯ კე ხილადი' რჩება მისი ნაწარმოებების ერთ -ერთ ყველაზე ცნობილ კინოადაპტაციად, ნირმალა აღმოჩნდა პოპულარული სატელევიზიო სერიალი, რომელიც გასული საუკუნის 80 -იან წლებში დორდარშანში გავიდა.

პრემიჩანდმა ბედი სცადა ჰინდი კინოინდუსტრიაშიც, როგორც მწერალმა. მან დაწერა სიუჟეტი და სცენარი მაზდურისთვის, რომელიც ასახავს სიღარიბეს და მუშათა მდგომარეობას და მასში მონაწილეობაც კი მიიღო. თუმცა, ფილმი აიკრძალა მას შემდეგ, რაც მან შთააგონა წისქვილის მუშაკები, აღდგნენ მფლობელების წინააღმდეგ. ირონიული იყო, რომ იმავე ფილმმა უბედურება გამოიწვია მის საკუთარ სარასვათი პრესაში ვარანასიში, როდესაც მუშებმა დაიწყეს გაფიცვა ხელფასების გადაუხდელობის გამო.

ლირიკოსმა და მწერალმა გულზარ შაბათმა გამოაქვეყნა პრემიჩანდის კლასიკური სცენარის ფორმატი გოდანი და ნირმალა. გულზარის მიერ დაწერილი, ეკრანიზაციები იყო 26 ეპიზოდიანი სერიალი Tehreer, რომელიც DD- ზე გადიოდა. ეკრანიზაციები თარგმნა საბა მაჰმუდ ბაშირმა Roli Books გამოცემისათვის.