დედაჩემი 86 წელი იცოცხლა და გარდაიცვალა არასოდეს შეხებია სარი: მერი კომ მსახიობი რაჯნი ბასუმუმარა აბრალებს საბიასაჩის

მსახიობმა რაჯნი ბასუმტარმა, რომელიც პოპულარობით სარგებლობს ფილმში მერი კომის დედის როლით, მკაცრად გამოხატული წერილი მისწერა სახელგანთქმულ დიზაინერს საბიასაჩის. წერილი მოდის მას შემდეგ, რაც დიზაინერი გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ გააკრიტიკა ინდოელი ქალები, რომლებმაც არ იცოდნენ სარის ტარება.

ჭეშმარიტი სირცხვილია თქვენ ბატონი საბიასაჩი მუხერჯი, ასეთი უცოდინარობის გამო, რომელიც ამას უმძიმესად აერთიანებს თქვენი შეუმჩნევლად შოვინისტური და განსჯის შენიშვნებით. სირცხვილია მართლაც !, წერს რაჯნი ბასუმარი. (წყარო: Basumatary Rajni/Facebook, Sabyasachi Mukherjee/Facebook)

ცოტა ხნის წინ, Sabyasachi Mukherjee– ს კომენტარი, რომელიც აკრიტიკებდა ინდოელ ქალებს, განსაკუთრებით ახალგაზრდა თაობას, იმის გამო, რომ მათ არ იცოდნენ სარის ტარება და ჰარვარდის ინდოეთის კონფერენციაზე უპირატესობას ანიჭებდნენ დასავლურ კოსტიუმებს, მრავალი გააღიზიანა. კომენტარმა დიდი ყურადღება მიიპყრო სოციალურ მედიაში და ბევრმა გააკრიტიკა დიზაინერი იმავესთვის. დისკუსია იმდენად მწვავე გახდა, რომ საბასიაჩის მოუხდა ბოდიშის მოხდის წერილი, რომელიც განმარტავდა თავის თვალსაზრისს.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა გააკრიტიკა დიზაინერი სექსისტობისა და მიზოგინიზმის გამო, ამტკიცებდა, რომ ასე ვითარდება პატრიარქია, მსახიობმა რაჯნი ბასუმუმატარიმ, რომელიც ბოლოს ნახეს მერი კომის დედის როლში ფილმში, დაწერა მკაცრად ფორმულირებული წერილი. წერტილი, რომელიც ბევრმა გამოტოვა.

Eclecticnortheast.in- ზე გამოქვეყნებულ ღია წერილში ბასუმმარატმა აღნიშნა, რომ სარი არ იყო ინდოეთში ქალთა ეროვნული სამოსი და მიუხედავად იმისა, რომ საბასიაჩი ცნობილი დიზაინერია, სამწუხაროა, რომ ის ასე იგნორირებულია ინდური კულტურის ფენებზე. წაიკითხეთ სრული წერილი აქ:

”ნება მომეცით შეგახსენოთ, რომ სარფი ინდოეთში ქალების ეროვნული სამოსი არ არის და არც ღვთაებრივად განსაზღვრული სამოსია და ჩვენ, ვინც არ ვართ ჩაცმული, არ გვრცხვენია”.

გასულ შაბათ -კვირას ჰარვარდის ინდოეთის კონფერენციაზე გამოსვლისას თქვენ გამოვიდა აღმაშფოთებელი კომენტარი, მე ვფიქრობ, რომ თუ მეტყვით, რომ თქვენ არ იცით როგორ აცვიათ სარფი, მე ვიტყოდი სირცხვილი. ეს არის თქვენი კულტურის ნაწილი, თქვენ უნდა აითვისოთ და დაიცვათ იგი.

რა თქმა უნდა, ამან გამოიწვია ძლიერი რეაქციები ქვეყნის მასშტაბით. მაგრამ უმეტესობა შეურაცხყოფილად გრძნობდა თავს, რადგან თქვენი კომენტარი იყო ძალიან შოვინისტური და განმსაზღვრელი.

თუმცა, უფრო დიდი სიმართლე, რომელიც ხალხის თვალს გადაურჩა, არის თქვენი ინდოეთის შესახებ ფაქტების დამახინჯება მსოფლიოსთვის. ირონიულია, რომ თქვენნაირი ცნობილი დიზაინერი ასე იგნორირებას უკეთებს ინდური კულტურის ფენებს. ერთი ან სულელი უნდა იყოს ან მატყუარა, რათა შეეცადოს დაამტკიცოს, რომ სარფი ინდოეთში ქალების ერთადერთი კაბაა. ორივე მიუტევებელია, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ამ თვისებების მატარებელი არის პოპულარული ფიგურა, რომელიც ხალხის ყურადღებას იპყრობს.

ის ფაქტი, რომ კონფერენციაზე არავინ გააპროტესტა თქვენი არა მხოლოდ შოვინისტური შეხედულება ქალების მიმართ, არამედ ფაქტების დამახინჯებაც მე მაღელვებს. თქვენ, ბატონო მუხერჯიმ და ჰარვარდის ხალხმა, რომლებმაც თქვენი 'მძაფრი ტაში' მიაწოდეს თქვენს გამოთქმებს, ინდოეთში არსებული მრავალფეროვნების შესახებ ხელახალი განათლება გჭირდებათ. ჩვენ არ გვაქვს ინდური ენა, ჩვენ გვაქვს ინდური ენები. ჩვენ არ გვაქვს კულტურა ინდოეთში; რადგან ჩვენ გვაქვს კულტურები. ანალოგიურად, ჩვენ არ გვაქვს არც ერთი ინდური კაბა; ჩვენ გვაქვს ასობით სხვა ლამაზი და ღირსეული კაბა, რომელსაც ჩვენ ინდიელები ვიცვამთ, იმისდა მიხედვით, თუ რომელ საზოგადოებას ეკუთვნის. მართალია, ნებისმიერი მიზეზის გამო, სარფი უფრო პოპულარული და თვალსაჩინო გახდა, ვიდრე სხვა კაბები. კარგია ამისთვის! და კარგია შენნაირი ადამიანებისთვის, რომლებიც ამ სამოსით იღებენ ცხოვრებას. თუმცა, სარფის პოპულარობა და სილამაზე არ გაძლევთ ლიცენზიას, რომ ქვეყანაში მცხოვრები ქალების ნახევარს სამარცხვინო უწოდოთ იმის გამო, რომ არ იცით როგორ შეაკრათ სარფე.

მე ბოროს საზოგადოებიდან ვარ. მხოლოდ იმისთვის, რომ მე არ გავრისკო რისკის წინაშე დავდგე თქვენი კიდევ ერთი იგნორირებული კითხვის, 'ბორო ვინ?', ჩვენი მხოლოდ ინდოეთის მრავალრიცხოვან თემთაგანია. დედამ 86 წელი იცოცხლა და გარდაიცვალა სარესთან შეხების გარეშე. მე მყავს ხუთი და და სამი რძალი და ათობით ბიძაშვილი-არცერთი მათგანი არ არის განსაკუთრებით ოსტატი სარფის ტარებაში. ჩვენ გვაქვს 29 შტატი ინდოეთში და ამ შტატების თითქმის ნახევარი ქალები არ ატარებენ სარეს ტრადიციულად და ამიტომ არ არიან დახელოვნებული ტანსაცმლის ტარებაში. ჩვენს შტატში, ასამში, გვაქვს ათზე მეტი საზოგადოება, რომლებსაც აქვთ საკუთარი განსხვავებული კულტურული იდენტობა და სარფი ბოლოში ჩნდება ჩაცმულობის არჩევისას. მაშ, ამ მილიონობით ქალს ამ ქვეყანაში უნდა რცხვენოდეს იმის გამო, რომ არ იციან როგორ ატარონ სარფი?

ჭეშმარიტი სირცხვილია თქვენ ბატონი საბიასაჩი მუხერჯი, ასეთი უცოდინარობის გამო, რომელიც ამას უმძიმესად აერთიანებს თქვენი შეუმჩნევლად შოვინისტური და განსჯის შენიშვნებით. სირცხვილია ნამდვილად! ’