ქალღმერთის სახელით

მატა-ნი-პაჩედი, გუჯარეთის ვაგარის თემის ტრადიციული პორტატული სალოცავები, აერთიანებს დახვეწილ ხელოვნებას ქალღმერთის ღრმა ერთგულებასთან

პატარა მეწამული გვირილა ყვავილებივით

უთანასწორობითა და დისკრიმინაციით დამსხვრეულ სამყაროში, ადამიანის სული ხშირად ნუგეშისათვის მიმართავს ხელოვნებას და რწმენას. ამის ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი შედეგია მატა-ნი-პაჩედი, გუჯარატის ტექსტილის ხელოვნების ფორმა. მისი წარმოშობა შეიძლება აღმოჩნდეს დისკრიმინაციით, რომელსაც განიცდიდა ხელუხლებელი ვაგარის ხელოსნები და ხელოსნები. ტაძრებში შესვლის თავიდან ასაცილებლად, საზოგადოებამ დახატა ქალღმერთ შაკტის სხვადასხვა ფორმის გამოსახულებები ქსოვილის დიდ ნაწილზე. ეს ნაჭრები ცნობილი იყო როგორც მატა-ნი-პაჩედი, სიტყვასიტყვით ქალღმერთის უკან, რადგან ისინი იგულისხმებოდა, როგორც კერპის ფონზე. გარდა ამომწურავი შესაწირავი, ისინი ასევე გამოიყენებოდა გარე სალოცავების შესაქმნელად.

ამჟამად, ამ 300 წლის ტრადიციას მხოლოდ რამდენიმე თავდადებული პრაქტიკოსი რჩება.

საუკუნეების განმავლობაში, მატა-ნი-პაჩედი გახდა რამდენიმე მხატვრის ოჯახის სამფლობელო, რომელთა უმეტესობა დასახლებულია აჰმედაბადში. ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი მხატვარია ჯაგდიშ ვაგი ჩიტარა, რომლის ნამუშევრები ამჟამად გამოფენილია მუმბაიში, ხელოსნებთან. ქსოვილის დიდ ნაჭრებზე შესრულებული მატა-ნი-პაჩედი ასახავს სცენებს ქალღმერთის ცხოვრებიდან, ფრინველების, ცხოველების, მცენარეების და ყვავილების დახვეწილ გამოსახულებებთან ერთად. მაგალითად, ერთ პანელზე ნაჩვენებია ხოდიარ მაა, ბრწყინვალედ ჩაცმული ორნამენტებით და ძვირფასი ხანჯლებით ხელში, როდესაც ის მიჰყვება თავის ვაჰანს, ნიანგს. სხვა პანელზე ნაჩვენებია ქალღმერთი, რომელსაც ესწრებოდნენ მისი თაყვანისმცემლები, როდესაც ის მიჰყავს ხარს თავის შაილაპუტრის ავატარში, ხოლო სხვა ნაწარმოებში მელადი მატა მის ვაჰანზე, თხაზე.

ჩიტარა დაახლოებით 40 წელია დაკავებულია მატა-ნი-პაჩედის შექმნით. მისი ნამუშევრები ხშირად იყო გამოფენილი, მათ შორის ინდირა განდი რაშტრია მანავ სანგრაჰალაიაზე ბოფალში. ჩიტარა, რომელმაც ეს ხელოვნება მამისა და ბაბუისგან ისწავლა, ამბობს: ჩვენ ამას უკვე შვიდიდან რვა თაობამდე ვაკეთებთ. ქსოვილის დამზადებაში მთელი ჩემი ოჯახი მონაწილეობს. როგორც ბევრი სხვა ხალხური ხელოვნება, მამაკაცები აკეთებენ ნახატებს, ხოლო ქალები ავსებენ საღებავებს.

თეთრი სოკო მცენარეებზე მკურნალობა

მატა-ნი-პაჩედი თავდაპირველად შედგენილია ხის ჩხირების გამოყენებით, გუჯარეთის კალამკარის ტრადიციით. თანდათანობით, თიხის ბლოკები გამოიყენეს, მაგრამ მინუსი ის იყო, რომ კონტურები უფრო უხეში იყო და თავად ბლოკების სიცოცხლის ხანგრძლივობა საკმაოდ მოკლე იყო. თიხა საბოლოოდ შეიცვალა ხე -ტყით, რამაც შესაძლებელი გახადა უფრო მკვეთრი და რთული მონახაზები. ხელით ხატვა ჯერ კიდევ გამოიყენება, მაგრამ საკმაოდ შრომატევადი, შედეგად მიღებული ქსოვილი ასევე უფრო ძვირია.

ტაძრებში მათი შესვლის სოციალური შეზღუდვების გაუქმებით, ვაგარისებს აღარ სჭირდებათ მათი პორტატული, გარე სალოცავები. ბევრი მატა-ნი-პაჩედი ახლა შექმნილია მხოლოდ როგორც ხელოვნების ნიმუშები და დამზადებულია მომხმარებლისთვის შეკვეთით. ისინი ასევე გამოიყენება ნავრატრის დროს, როდესაც დურგას ცხრა ავატარს თაყვანს სცემენ. მიუხედავად იმისა, რომ მატა-ნი-პაჩედის ფერის პალიტრა მოდერნიზებულია ყვითელი, ნაცრისფერი, ვარდისფერი და ლურჯის გამოყენებით, ბევრი ნამუშევარი მაინც იყენებს ორ ტრადიციულ ბუნებრივ საღებავს-შავს და წითელს, ხოლო ქსოვილების ნაწილი ხშირად რჩება. შეუღებავი, რომ მისცეს მესამე ჩრდილი, თეთრი. თითოეულ ფერს აქვს თავისი მნიშვნელობა: შავი შორდება ბოროტებას, წითელი ასოცირდება ქალღმერთთან და არის დედამიწის და სისხლის ფერი, ხოლო თეთრი არის სიწმინდის ფერი. მიუხედავად იმისა, რომ შავი საღებავი, რომელიც დამზადებულია რკინის ჟანგისგან, ჯაგარი და ალუმი გამოიყენება კონტურის დასახატად, წითელი, დამზადებულია თამარის თესლისა და ალმისგან, ნახატის შესავსებად.

კვირას გამოფენის გახსნას თან ახლდა მუმბაიში შეზღუდული გამოცემის წიგნის ტანსაცმლის დედა ქალღმერთის გამოცემა Tara Books. წიგნში დახატული სურათები არის ჩიტარა, რომელიც ასევე მუშაობდა გამომცემლობასთან დიდ რბოლაზე და მომავალ სათაურზე, Brer Rabbit Retold.

სხვადასხვა სახის პეპლები სურათებით და სახელებით

დედა ქალღმერთის ტანსაცმელი გასულ წელს გამოიცა ლონდონის ვიქტორიასა და ალბერტის მუზეუმში, მისი ქსოვილის ინდოეთის გამოფენის ფარგლებში. არუნ ვულფი, Tara Books– ის რედაქტორი ამბობს, ჩვენ გვინდოდა დედა ქალღმერთის ტანსაცმელი იყოს როგორც წიგნი, ასევე ხელოვნების ნიმუში. თითოეული მათგანი აგებულია ქსოვილის პანელებისგან; წინა მხარე არის მატა-ნი-პაჩედის ნამდვილი ასლი, ხოლო მეორე მხარეს არის ისტორია. ჩვენ ჯერჯერობით მხოლოდ 500 მათგანი გავაკეთეთ, რადგან ისინი საკმაოდ ექსპერიმენტულია, მაგრამ ისინი საკმაოდ სწრაფად იყიდება.