ნაციონალური ბჰანდის თეატრი იბრძვის შანსების შესანარჩუნებლად ბჰანდ პატარის, ქაშმირის ძირძველი ხალხური თეატრის ფორმის შესანარჩუნებლად

ბჰანდი (კლოუნი) პატარი (იგულისხმება პერსონაჟი) დაიბადა მაშინ, როდესაც არ არსებობდა კომუნიკაციის საშუალება.

სცენა გოსაინ პატარიდან

იმ დღეს, როდესაც მისმა ტელეფონმა დარეკა და გამოაცხადა მისი ჯგუფის შერჩევა ბალ სანგამის მე -11 ფესტივალზე, დელის დრამატულ ეროვნულ სკოლაში ამ თვის დასაწყისში, შაჰ-ჯაჰან აჰმად ბჰაგატი იყო კუპვარაში. მისი წინასწარ გადახდილი ტელეფონი მუშაობდა, რადგან ის სასაზღვრო ზონაში იყო; ის რომ ყოფილიყო სახლში ბუდგამში, ის არასოდეს მიიღებდა ზარს. სპექტაკლი, გოსეინ პატარი, რომელიც ბჰაგატმა მიიყვანა NSD– ში, იყო იგივე, რაც რეჟისორმა 1998 წელს ითამაშა ბავშვობაში, ბალ სანგამში. როდესაც ის და მისი ეროვნული ბჰანდის თეატრალური ჯგუფის შემსრულებლები ემზადებოდნენ დელიში ფესტივალის გასამგზავრებლად. , თოვდა ქაშმირში, გადაკეტა გზები.

100-ზე მეტი დღის ჩაკეტვამ უზრუნველყო, რომ მათ არ შეეძლოთ ვარჯიში ან შესრულება. წარსულში აფეთქებებმა გაანადგურა მათი კოსტიუმები და ინსტრუმენტები. ამჯერად მათ შეეძლოთ საღამოს 10 წუთის განმავლობაში რეპეტიცია ჩაეტარებინათ, დახურულ კარს მიღმა და ხმა დაბალი ჰქონდათ.

ფიჭვის ნაძვები და ნაძვები არიან

ქაშმირი სამაგალითოა თავისი მეჰმან-ნავაზისთვის, ამბობს ბაგატი, კომიქსისა და მწერლის ვარუნ გროვერის გამომწვევი სურათი. ეს სტუმართმოყვარეობა აისახება სპექტაკლში გოსეინ პატარი, რომელიც ასევე არის უპასუხო სიყვარულის ისტორია. სპექტაკლი - კლასიკური მუსიკა უკანა მხარეს მჯდომი მუსიკოსებისგან, რაც აძლიერებს მოქმედებას წინ - უკანაა იმ დროს, როდესაც ბრაჰმანები მართავდნენ და წმინდანები და მეცნიერები ეწვეოდნენ ქაშმირს (შარადა პეტი) სასწავლებლად. ერთ -ერთ ასეთ შემთხვევაში, გუფალი/გაუფალი (გოგო, რომელიც ძროხებს უვლის) რძეს მოუტანს ვალის (წმინდანს) და, ბოლოს და ბოლოს, შეუყვარდება იგი, მაგრამ ის უცვლელი რჩება და ტოვებს გოგონას, რომელიც ტირის მის ფარაკში (განშორება/ლტოლვა).

ბჰაგატის წინაპრები შვიდი თაობის განმავლობაში ასრულებდნენ ხალხური თეატრის ფორმას, ბჰანდ პატარს, ხოლო ბჰანდის ეროვნულ თეატრს - რომელიც მოიცავს ოჯახის 50 წევრს და ნათესავებს სოფელ ვატორაში ბუდგამის ჩადორაში - შეიქმნა 1972 წელს და დარეგისტრირდა როგორც არასამთავრობო ორგანიზაცია 1980 წელს. ვატორა გარანა მიჰყვება გურუ-შიშიას პარამპარას და ჯგუფმა სხვათა შორის გაწვრთნა პადმა შრი დრამატურგის მოტი ლალ კემუმ (კინომსახიობ კუნალ ხემუს ბაბუა).

ბჰანდ პატარი, ისევე როგორც იატრა, გადავიდა სოფლიდან სოფელში და დაიწყო შესრულება დარგაში, ქორწილებში და მეჰფილებში, როდესაც მოვიდნენ სუფი წმინდანები, დაახლოებით 650 წლის წინ და ხალხმა დაიწყო ისლამის მიღება, მათ შორის ბაგატის წინაპრების ჩათვლით, რომლებიც მოაქციეს, მაგრამ შეინარჩუნეს ინდუისტური კასტა. რა აქედან გამომდინარე, მისი სახელის, შაჰ-ე-ჯაჰან აჰმად ბჰაგატის თავისებური გამოგონება.

ბჰანდი (კლოუნი) პატარი (იგულისხმება პერსონაჟი) დაიბადა მაშინ, როდესაც არ არსებობდა კომუნიკაციის საშუალება. კლოუნის მსგავსი მესინჯერი გადასცემდა შეტყობინებებს მეფესა და მის ქვეშევრდომებს.

სპექტაკლები, როგორიცაა გოსეინ პატარი, რაჯა პატარი, დარზი პატჰარი, ანგრეზ პატარი, გარკვეული ისტორიული ხანის ამსახველია და ჩაქდარ პატარმა ხელი შეუწყო დაბეგვრის სისტემის მოშორებას, ამბობს 36 წლის ბაგატი, რომელმაც მიიღო სანგეეტ ნატაკ აკადემიის უსტად ბისმილაჰ ხან იუვა პურასკარი 2009. მამაკაცები, ტრადიციულად, ასრულებდნენ ქალთა როლებს და ახლაც ასრულებენ. ქალები არ მონაწილეობენ, არ ვიცი, რადგან მამაკაც მაყურებელს შეუძლია ცუდად მოიქცეს, ამბობს ბაგატი, რომელმაც 18 წლის ასაკში გახსნა ფოტოგრაფიის სტუდია სრინაგარში, ითამაშა სპექტაკლები დორდარშანისთვის, ითამაშა სერიალებში, მაგრამ საბოლოოდ მამამისმა მოუწოდა ოჯახის მემკვიდრეობა წინ.

ბჰაგატის მრავალ ინსტრუმენტალისტმა ბიძაშვილმა, მანზურ ულ ჰაკმა, 32 წლისამ, რომელიც მღეროდა სუფიანა კალამს და უკრავდა სიტარზე, სანტორზე, სულნაიზე (ტახლა, დჰოლზე, ჰარმონიუმზე, სააზ-ე-ქაშმირზე, რვა წლის ასაკიდან) მიიღო ეროვნული ჯილდო 2010 წელს. ჰაკი წუხს, რომ ოდესღაც მხატვარი იყო დიდი სიამაყე, მათმა წინაპრებმა სამეფო მფარველობაც კი მიიღეს. მაგრამ დღეს, მისი თქმით, არავის აინტერესებს. შეხედე, როგორ უნდა მოკვდეს შენაის ლეგენდა უსტად ბისმილაჰ ხანს, რომლის მუსიკის გარეშე არც ქორწილი და არც დაკრძალვა არ დასრულებულა, ამბობს ის. ნათქვამია, რომ ჰაკის მამას და ბჰაგატის მამას შეეძლოთ მასწავლებლად და ტელეკომუნიკაციებში მუშაობა, შესაბამისად, თეატრალური ჯგუფის სადავეების ხელში ყოფნისას და, დღეს, ჰაკს უწევს ფერმის მეურნეობა, ხოლო ბაგატი ეხმარება მეუღლეს საოჯახო საქმეებში.

სახლებში ნაპოვნი ჩვეულებრივი ხოჭოები