Padma Shri SL Bhyrappa: 'მუსიკა არის ყველაზე ძლიერი ხელოვნება'

ლოკსატა გაპას პირველი გამოცემისას, კანადა მწერალმა ს.კ. ბიჰრაპამ ისაუბრა ფილოსოფიისა და მუსიკის გავლენაზე მის ნაწერებში

SK Bhyrappa ღონისძიებაზე მუმბაიში დილიპ კაგდაში

ლიტერატურა აცოცხლებს ფილოსოფიას და ფილოსოფია აძლევს სიღრმეს ლიტერატურას. კანადელი მწერლის SL Bhyrappa– ს ეს განცხადება ალბათ გაშიფრავს ლიტერატურის სერიოზულობას. თუმცა, ნათქვამია ლოქსატა გაპაზე - ღონისძიება, რომელიც საშუალებას აძლევს ქვეყნის ზოგიერთ მკვეთრ გონებას დაუკავშირდეს მხატვრებსა და ავტორებს - ეს ხაზი ასევე მოკლედ განმარტავს ბირაპას შემოქმედებას.

ცნობილი ავტორი, რომელიც ცოტა ხნის წინ დაჯილდოვდა პადმა შრით, იყო სტუმარი ლოქსატა გაპას სადიაგნოსტიკო გამოცემაზე, რომელიც გაიმართა 2 აპრილს ვორლის სასტუმროში. ღონისძიებაზე ბიჰრაპა ისაუბრა წიგნებზე, კულტურასა და ფილოსოფიაზე და იმაზე, თუ როგორ უკავშირდება ისინი საკუთარ ცხოვრებას და მოღვაწეობას.

ფილოსოფიის შესწავლის შემდეგ, 84 წლის ბირაპამ ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ახალისებდნენ მას ზოგიერთი მისი პროფესორი, რაც მისი ნაწერის ცენტრალურ თემად იქცა. თუმცა, ავტორმა აღიარა, რომ მუსიკა და არა ლიტერატურა, იყო მისი პირველი სიყვარული. მისი თქმით, მუსიკა ხელოვნების ყველაზე ძლიერი ფორმაა. სხვათა შორის, მან შთააგონა მანდრა, მისი ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, თავისი შეთქმულებით მუსიკოსებისა და მოცეკვავეების გარშემო.

ბირაპას პირველმა წიგნმა, სახელწოდებით ბეემაკაია, მას მიენიჭა ჯილდოები. თუმცა, ცოტამ თუ იცის, რომ იგი იღებს სათავეს მისი სადოქტორო დისერტაციის თემაზე, რომელიც მან ირონიულად არ დაასრულა მწერლის კარიერის გასაგრძელებლად. თეზისმა 'სიმართლე და სილამაზე, ესთეტიკის შესწავლა', შეადარა ხელოვნება ეპისტემოლოგიას, შთააგონა რომანი, რომელიც მოჭიდავეთა ბრძოლას ეხება.

ღონისძიებას დაესწრნენ რამდენიმე ცნობილი მარათელი ავტორი და მხატვარი, რომლებიც მიიჩნევენ ბირაპას (თარგმნილ) ნაწარმოებებს მარათული ლიტერატურის მნიშვნელოვან ნაწილად. ის ცნობილია თავისი რომანების სტრუქტურითა და მახასიათებლებით, ასევე დალიტების წინაშე მდგარი კასტის სისტემისა და საკითხების წერისთვის, მაგალითად, მისი წიგნით „ვამშა ვრიკშა“.

როდესაც მას ჰკითხეს Aavarana– ს შესახებ, მისი ერთ – ერთი საკამათო ნაშრომიდან, რომელიც ტიპუ სულთანს მოიხსენიებს როგორც რელიგიურ ფანატიკოსს ინდუსების წინააღმდეგ, Bhyrappa, ენა-ლოყა, მადლობა გადაუხადა მის კრიტიკოსებს ჩემი წიგნის სახელგანთქმისთვის. ინდოეთთან შეერთებულ შტატებს ადარებს, მან დაამატა, რომ მათგან განსხვავებით, ჩვენ მშიშრები ვართ, რომლებიც არ ცდილობენ გაარკვიონ და ისაუბრონ სიმართლის შესახებ ისტორიაში. მაგრამ კრიტიკა ჩემზე გავლენას არ ახდენს, რადგან მე დავწერე წიგნი ისტორიის შესახებ მრავალი წიგნის მითითების შემდეგ, დასძინა მან.

რაც შეეხება სხვა საკამათო საკითხს, მაჰაბჰარატას, მან თქვა, რომ მას მიაჩნია, რომ ბიძაშვილებს შორის ომი მოხდა, მაგრამ ისტორიის შესახებ მითები მოგვიანებით აშენდა ინდოეთში ეთიკურად მიუღებელი ისტორიების დაფარვის მიზნით. მან აღიარა, რომ ეპოსი იყო ერთ -ერთი ყველაზე ძლიერი გავლენა მის შემოქმედებაზე. მან შთააგონა და გავლენა იქონია ინდურ ლიტერატურაზე და ხელოვნების სხვა ფორმებზე, თქვა მან და დასძინა, რომ ისტორია მეორდება. ჩვენ უნდა დავიყვანოთ ეს მითოლოგიური პერსონაჟები აქტუალურობამდე და ისინი იპოვიან გზას ცხოვრების რეალობაში შესასვლელად, რომელსაც ხალხი დაუკავშირდება.