რომანზე აჟიოტაჟის გამო პალესტინელ მწერალს ეშინია სახლში წასვლის

'არ ვიცი რა ვქნა. თუ უკან დავბრუნდები, დამაპატიმრებენ და თუ აქ დავრჩები, სახლიდან და ოჯახიდან შორს ვერ ვიქნები '', - თქვა მან.

პალესტინელი ავტორი აბად იაჰია ყატარშია, მას შემდეგ რაც დასავლეთ სანაპიროზე პალესტინურმა ხელისუფლებამ ჩამორთმევა მისი უახლესი რომანის ყველა ასლი და გამოსცა დაპატიმრების ორდერი, რომელიც მას ადანაშაულებდა სექსუალური ტერმინების პროვოკაციულ ნაწარმოებში ჩართვაში, რომელიც მიზნად ისახავს ტაბუს საკითხებს, როგორიცაა ფანატიზმი, რელიგიური ექსტრემიზმი. და ჰომოსექსუალობა. (წყარო: AP)

ახალგაზრდა პალესტინელი ავტორი ყატარში დარჩა მას შემდეგ, რაც დასავლეთ სანაპიროზე პალესტინურმა ხელისუფლებამ ჩამორთმევა მისი უახლესი რომანის ყველა ასლი და გასცა მისი დაპატიმრების ორდერი, რომელიც ადანაშაულებს მას პროვოკაციულ ნაწარმოებში სექსუალური ტერმინების ჩართვაში, რომელიც მიზნად ისახავს ტაბუს საკითხებს, როგორიცაა ფანატიზმი, რელიგია. ექსტრემიზმი და ჰომოსექსუალიზმი.

29 წლის აბად იაჰიას დარბევამ გამოიწვია ფართო საზოგადოებრივი დებატები პალესტინის საზოგადოების დიდ კონსერვატიულ სეგმენტსა და მცირე ლიბერალურ უმცირესობას შორის.

სატელეფონო ინტერვიუში იაჰიამ განუცხადა Associated Press– ს, რომ ის იმყოფებოდა დოჰაში, როდესაც შეიტყო აკრძალვისა და დაპატიმრების ორდერის შესახებ, რომელიც გამოქვეყნდა ოფიციალური სამთავრობო საინფორმაციო სააგენტოს მიერ. მისი თქმით, ის ახლა ყატარის დედაქალაქშია ჩარჩენილი, იმის შიშით, რომ სახლში დაბრუნებისთანავე დააპატიმრებენ.

არ ვიცი რა ვქნა. თუ დავბრუნდები, დამაპატიმრებენ და თუ აქ დავრჩები, სახლიდან და ოჯახიდან შორს ვერ ვიქნები, თქვა მან.

რომანი 'დანაშაული რამალაში' ასახავს სამი ახალგაზრდა პალესტინის ცხოვრებას, რომლებიც ხვდებიან ქალაქში, რომელიც ემსახურება პალესტინის მთავრობის შტაბს, რომელიც მართავს ისრაელის მიერ ოკუპირებული დასავლეთ სანაპიროს ავტონომიურ ანკლავებში. ახალგაზრდები ერთად მუშაობენ ბარში, სადაც ხდება ახალგაზრდა ქალის მკვლელობა.

სამიდან ერთი, გეი ახალგაზრდა, დაკავებულია და დაკითხულია დანაშაულის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ იგი გათავისუფლებულია ყოველგვარი ბრალდებისგან, ოფიცრები ხვდებიან, რომ ის გეია და ისინი სცემენ და ამცირებენ მას. ის საბოლოოდ გადადის საფრანგეთში, ეძებს საზოგადოებას, რომელიც მას მიიღებს.

მეორე მამაკაცი დიდი აღშფოთების წინაშე დგას მისი კონსერვატიული ოჯახის წევრების მიერ მას შემდეგ, რაც გაიგებენ, რომ ის მუშაობს ბარში, რომელიც ემსახურება ალკოჰოლს, რაც ისლამმა აკრძალა. მოგვიანებით წიგნში ის რელიგიურ ექსტრემისტად იქცევა.

მესამე მამაკაცი მოკლული ქალის მეგობარია. მას თან სდევს მკვლელობა, რომლის დამკვირვებელიც იყო პარალიზებული, არ იყო დარწმუნებული უნდა დაედევნა მკვლელს თუ ეცადა მომაკვდავი შეყვარებულის გადარჩენა.

ვეღარ გაუძლო ტანჯვას, ის ბოლოს იკლავს თავს. სცენა სიმბოლოა პალესტინის ეროვნული მოძრაობის, რომელმაც ვერ შეძლო ერის გადარჩენა ან დამოუკიდებლობის მოხსნა ისრაელის 50 წლიანი ოკუპაციისგან.

რეგიონის ყველა საზოგადოების მსგავსად, ჩვენი საზოგადოებაც ხედავს ფანატიზმისა და ექსტრემიზმის ზრდას და აწარმოებს სოციალურ კონსერვატივიზმს, თქვა იაჰიამ. ეს ტენდენციები საზოგადოებაში ჩნდება რელიგიური და ეროვნული ლოზუნგების ნაზავში.

რომანი დასცინის პალესტინელ ლიდერებს და ასახავს მათ როგორც დამარცხებულებს. ის ასევე შეიცავს გრაფიკულ სექსუალურ ენას, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს მიუღებლად ამ კონსერვატიულ საზოგადოებაში.

რომანისა და მისი ავტორის კრიტიკა ფართოდ გავრცელდა, თუნდაც მის კოლეგებს შორის.

იაჰია ძალიან შორს წავიდა პალესტინის საზოგადოების წითელი ხაზების გადაკვეთისას, თქვა ლიტერატურის პროფესორმა ადელ ოსტამ. რომანმა წარმოადგინა პალესტინის მმართველობის ცუდი სურათი და ის იყენებს უცნობ სიტყვებს, რამაც გამოიწვია პალესტინის ხელისუფლების აკრძალვა.

პალესტინის მწერალთა კავშირის ხელმძღვანელმა მურად სუდანმა მკაცრად გააკრიტიკა მწერალი და თქვა, რომ მან დაწერა სულელური რომანი, რომელიც არღვევს საზოგადოების ეროვნულ და რელიგიურ ღირებულებებს, დასავლეთის დასამშვიდებლად და პრიზების მოსაპოვებლად.

მწერლის სამუშაო ჩვენს ოკუპირებულ ქვეყანაში არის გაზარდოს იმედი და გაანათლოს ხალხი არ დაარღვიოს ეროვნული და რელიგიური სიმბოლოები, დასძინა სუდანმა. ჩემი, როგორც მწერლის, თავისუფლება მთავრდება მაშინ, როდესაც იწყება ქვეყნის თავისუფლება.

იაჰიას თქმით, მას შემდეგ, რაც ორდერი გაიცა, კრიტიკოსებმა დაიწყეს მუქარა მას და მის ოჯახს. არ ვიცი კიდევ რას აპირებენ ისინი, თქვა მან.

ღასან ხადერმა, პალესტინელმა ფეისბუქის მომხმარებელმა, თავის გვერდზე დაწერა, რომ იაჰია უნდა მოეკლათ, დაეპატიმრებინათ ან გაეძევებინათ.

ფეისბუქის კიდევ ერთმა მომხმარებელმა, ჰუსეინ მიჰარმა, დაწერა გენერალური პროკურორის გვერდზე აკრძალვის სადიდებლად. ეს რომანი ემსახურება ისრაელის ოკუპაციას და ანადგურებს ჩვენს ახალგაზრდა თაობას, თქვა მიჰიარმა.

საერთაშორისო მხარდაჭერის მქონე პალესტინის ხელისუფლებამ გააძლიერა კონტროლი დასავლეთ სანაპიროზე მას შემდეგ, რაც ათიოდე წლის წინ ღაზას სექტორზე კონტროლი დაკარგა ჰამასის მებრძოლმა ჯგუფმა. ის ზოგჯერ აპატიმრებს ან ავიწროებს კრიტიკოსებს სოციალურ მედიაში გამოქვეყნებული კომენტარების გამო.

იაჰიას წიგნის აჟიოტაჟი, თუმცა, გაყიდვების გაზრდას შეუწყო ხელი.

რამალაში მდებარე წიგნების მაღაზიის ერთმა მფლობელმა თქვა, რომ მან გამოუშვა რომანის 10 ეგზემპლარი გამოსვლის პირველ ორ თვეში. აკრძალვის დღეს მან გაყიდა 17 ეგზემპლარი პოლიციის მოსვლამდე და წაართვა მისი დარჩენილი ასლები.

ფიჭვის ხე თეთრი ნემსებით

წიგნის დისტრიბუტორმა ფუად აკლეკმა თქვა, რომ იგი წიგნის მაღაზიაში დააპატიმრეს ძალიან დამამცირებლად.

მისი თქმით, პოლიციამ დაიჭირა და მანქანაში ჩააგდო, ორდერის ჩვენების გარეშე. აკლიკმა თქვა, რომ იგი ექვსი საათის განმავლობაში იმყოფებოდა პალესტინის კულტურის მინისტრის, ეჰაბ ბსაისოს ჩარევაში და მისი განთავისუფლება. მაგრამ მან თქვა, რომ პოლიციამ ამოიღო ყველა დარჩენილი ასლი, დაახლოებით 500 წიგნის მაღაზიაში და 500 ბიბლიოთეკაში დასავლეთ სანაპიროზე.

აკლიკმა თქვა, რომ იგი გაკვირვებული იყო უხეში მოპყრობით, რადგან არ არსებობს სამართლებრივი მოთხოვნა ნებართვის მისაღებად დასავლეთ სანაპიროზე წიგნების გამოქვეყნების ან გავრცელების მიზნით.

მისი თქმით, წიგნის დარიგება დანაშაული არ არის. ის, ვინც განიკითხავს რომანს და ავტორს, არის მკითხველი.

ბსაისომ, კულტურის მინისტრმა ასევე მოუწოდა გენერალურ პროკურორს გააუქმოს წიგნების აკრძალვა და იაჰიას დაპატიმრების ორდერი.