წარმოდგენის მთხრობელი ემილი ჰენესი დიდი ბრიტანეთიდან ინდური მითოლოგიისადმი მისი ინტერესის შესახებ

სწავლობდა კენტის უნივერსიტეტში, ემილი ჰენესი თავისი მოძღვრების მოთხრობისადმი ინტერესს უმადლის თავის მასწავლებელს ვაიუ ნაიდუს.

ემილი ჰენესი დელიში

ახლახანს დასრულებული კათაკარის ფესტივალზე დელიში, უამრავმა მთხრობელმა სამი დღე აღაფრთოვანა სანდერის ბაგა -ბაღის მოწადინებული მსმენელები. ემილი ჰენესი, პერფორმანსის მთხრობელი, რომელიც დაფუძნებულია კუმბრიადან, დიდი ბრიტანეთი, ერთ -ერთი მათგანი იყო. მან ითამაშა ორი დღის განმავლობაში და წარმოადგინა მიმზიდველი ილუსტრაცია კალიის გახდომისა და შიხანდის შურისძიების შესახებ მაჰაბჰარატასგან. ჯოხის გადარჩენის გარეშე, მან ქალღმერთის მსგავსად ამოიოხრა ენა და გარდაიქმნა დემონად, როცა სცენაზე გიჟური მრისხანებით დაარტყა. სპექტაკლის დასრულების შემდეგ, ჰენესის პატარა ბავშვები შეხვდნენ და სთხოვეს სხვა ამბავი და ფოტოსურათი.

სხვადასხვა სახეობის ცხოველები

სწავლობდა კენტის უნივერსიტეტში, ჰენესი თავისი პედაგოგის ვაიუ ნაიდუს დამსახურებაა სპექტაკლის მოთხრობისადმი ინტერესით. ამ ინტერვიუში ის საუბრობს მთხრობელებზე, ნაიდუს გავლენას მის ხელობაზე და როგორ ირჩევს ის თავის ისტორიებს. ნაწყვეტები:

საჭიროა თუ არა მთხრობელი იყოს შემსრულებელი?

Არაფერს. ამდენი სხვადასხვა სახის მთხრობელი არსებობს. არიან ისეთებიც, რომლებიც ძალიან კარგად მუშაობენ სცენაზე, რომლებიც გამოიყენებენ სივრცეს და უამრავ საშემსრულებლო ტექნიკას. არიან სხვებიც, რომლებიც ყვებიან ყველაზე ფანტასტიკურ ისტორიებს, რომლებიც ზის არაფორმალურ გარემოში, როგორც ბარი ან ცეცხლის გარშემო. ჩვენ ყველანი მთხრობელები ვართ; ჩვენ ვყვებით ისტორიებს ყოველთვის

როგორ დაინტერესდით ინდური მითოლოგიით?

სანამ უნივერსიტეტში წავიდოდი, გარკვეული დრო გავატარე ნეპალში. მე მოხიბლული ვიყავი ყველა ღმერთით და ქალღმერთით, ტაძრებითა და სიწმინდეებით და როგორ იყვნენ ისინი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი. მაგალითად, ტაქსიშიც კი არის ღმერთებისა და ქალღმერთების სურათები. დიდ ბრიტანეთში, ჩვენ ეს არ გვაქვს. ჩვენი ცხოვრება არ არის გაჯერებული რაიმე ცოცხალი მითოლოგიით. ძალიან დავინტერესდი. ვაიუსთან მუშაობამ განაპირობა ურთიერთობა ზოგიერთ ინდურ ისტორიასთან. 2008 წელს მე ინდოეთში ჩამოვედი სხვადასხვა ისტორიის შესასწავლად და გარკვეული დრო გავატარე კატაიკკუტუს სკოლაში, ტამილ ნადუში. ბავშვებისგან ვისწავლე ისტორიების მოყოლა. ისინი ამბებს ყვებიდნენ რამიანადან და მაჰაბჰარათადან. ბევრი ისტორია, რომელსაც ახლა ვამბობ, შთაგონებულია ბავშვებისგან.

სპექტაკლის დასაწყისში თქვენ თქვით, თითქმის უარის თქმა, რომ ეს არის თქვენი ინტერპრეტაცია.

ვიგრძენი, რომ მნიშვნელოვანი იყო ამის თქმა აქ. დიდ ბრიტანეთში, ალბათ, ამას არ გავაცნობ, მაგრამ აქ მნიშვნელოვანია, რადგან ინდოელი აუდიტორიის წინაშე ვყვები ძალიან ცნობილ ინდურ ისტორიებს. ვიგრძენი, რომ საჭირო იყო იმის ახსნა, რომ ეს იყო ჩემი ვერსია. არის ნაწილები, რომლებიც მენატრება, ზოგი მე ავირჩიე არ შემოტანა. იქ არის ცვლილებები.

როგორ ირჩევთ თქვენს ამბავს?

როდესაც ვპოულობ ჩემთვის საინტერესო ისტორიას, ვცდილობ ვიპოვო რაც შეიძლება მეტი განსხვავებული ვერსია. მე ვბრუნდები წყაროსთან, ვხედავ რას აკეთებენ სხვა ადამიანები, ვირჩევ იმას, რაც მომწონს და შემდეგ ვაერთიანებ მათ და ვქმნი საკუთარ ვერსიას.

გავლენას ახდენს თუ არა ქალი ყოფნა ისტორიების არჩევანზე ან მათი მოთხრობის გზაზე?

Ძალიან. განსაკუთრებით ინდური ისტორიებით. მე ვხედავ ქალღმერთის კალის, პარვატისა და ამბას პერსონაჟებს საოცრად ძლიერი და ძლიერი ქალი ფიგურები. მსოფლიოს ეს ციფრები სჭირდება. ჩვენ გვჭირდება ეს ისტორიები.