ადრეულ წლებში რაჰატი ასრულებდა კონცერტებს ნოორ ინდორთან, მშობლიურ ქალაქთან ერთად. ის თავიდანვე მღეროდა ღაზალებს მუშაირაზე. სუბაჰ ფირ ჰაი ვოჰი მაათამ დარ-ო-დეევარ კე საათ
კიტნი ლააშენ უბრა ღარ ააიენგი ახბარ ქე საათ
(ისევ დილით გლოვაა ყოველ კუთხეში და კუთხეში/ რამდენი გვამი მოვა ჩემს სახლში გაზეთთან ერთად)
შემაძრწუნებელი სტრიქონები, დაწერილი ურდული პოეტის რაჰათ ინდორის პანდემიის ფონზე, იყო პირდაპირი პასუხი იმაზე, რაც მან დაინახა მის ირგვლივ, რომელიც ასახავს სისტემის სამოსელ სისუსტეს, რომელიც ოდესღაც აბსოლუტური ჩანდა. Covid-19– ის დროს ინდორი აფიქსირებდა კრიზისს და პოულობდა ახალ მნიშვნელობას სიცოცხლეს, სიკვდილს და ყველაფერს შორის.
აბ კორონა კე ზამაანე მე სიასასი პეჰლუ პარ კია ლიჩენ? Zindagi aur maut par hi likh sakte hain (ახლა, კორონავირუსის დროს, რა პოლიტიკურ პუნქტებზე უნდა დავწერო? მხოლოდ სიცოცხლესა და სიკვდილზე შეიძლება წერა), - თქვა ინდორმა ბოლოდროინდელ ინტერვიუში ინდური ექსპრესი რა
როგორ მოვჭრათ პოდოკარპუსის ჰეჯი
სამშაბათს საღამოს 5 საათზე ინდორი გარდაიცვალა გულის დაპატიმრების გამო ინდორის აურობინდოს საავადმყოფოში. ის 70 წლის იყო.
ინდორისის ვაჟმა ფეისალმა თქვა, რომ პოეტი ორშაბათს შეიყვანეს მას შემდეგ, რაც მას კორონავირუსი დაუდასტურდა. ის დაკრძალეს ინდოეს ნანდა ნაგარში, ჩოტი ხაჯრანის სასაფლაოზე.
ინდორმა გამოაცხადა თავისი Covid დადებითი სტატუსი სამშაბათს დილის 7.35 საათზე. დუა კეეჯიე კი მთავარი ჯალდი ის ბეემარი კო ჰარა დუნ (ილოცეთ, რომ მალე დავამარცხო დაავადება), მან ტვიტერზე დაწერა თავის 800,000 მიმდევარს.
ინდორი იყო ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი ურდუ პოეტი ქვეყანაში. მას შეეძლო აუდიტორიების შევსება და მუშარაში მღელვარე პოეზიის გადმოცემა, რისთვისაც ხალხი დადგებოდა.
მაგრამ მას ასევე შეეძლო წიგნების გაყიდვა, რამაც აჩვენა პოეზიის უფრო ღრმა გაგება ქაღალდზე წაკითხვისას.
ხუთი ფურცლის თეთრი ყვავილის ხე
ინდორი ეკუთვნოდა პოეტების უფრო თანამედროვე თაობას, რომელშიც შედიოდნენ მუნავარ რანა და ბაშირ ბადრი.
პოეტთა ეს ახალი თაობა შეუერთდა ჰინდი ურდუს და შექმნა ახალი გამოთქმა, რომლის წაკითხვა და მოსმენა ძალიან საინტერესო იყო. ენის სიმარტივემ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ინდორის წარმატებაში, თქვა ინდორის უფროსმა, დრამატურგმა და სცენარისტმა ჯავედ სიდიკიმ, 78 წლის, რომელიც ცნობილია ისეთი ფილმების წერაზე, როგორიცაა შატრანჯ კე ხილადი, უმრაო ჟაანი, ბააზიგარი და დარრი, სპექტაკლის გარდა, თუმაჰარი ამრიტა.
ვო ტო ლოოტერა თა მუშაირონ კა , განუცხადა პოეტმა და რეჟისორმა გულზარმა PTI. თითქოს ვიღაცამ დატოვა სიცარიელე ჩვენს ურდუ მუშარაში, რომლის შევსება შეუძლებელია.
დაიბადა რაჰათ ყურეში ქსოვილის ქარხნის მუშაკსა და მის მეუღლესთან ერთად, ინდოიმ დაამთავრა ურკუდიის ლიტერატურა ბარკატულაჰის უნივერსიტეტიდან, შემდეგ დოქტორანტი იმავე ბოჰის უნივერსიტეტიდან, მადია პრადეში. მან შეცვალა სახელი ურდული პოეზიის და მუშაირას სამყაროს შესატყვისად და ოდად აქცია ქალაქ ინდორამდე, რომელსაც იგი სახლს ეძახდა 70 წლის განმავლობაში.
გარდა იმისა, რომ რეგულარულად მუშაობდა მუშაირაში და წერდა პოეტურ წიგნებს, როგორიცაა რუტი, ჩანდ პააგალ ჰაი და დჰოპ ბაჰუტ ჰაი, ინდორი წერდა სიმღერებს ფილმებისთვის, როგორიცაა მისია ქაშმირი (2000), ღატაკი (1996) და მუნაბაი MBBS (2003) სხვათა შორის. 2019 წელს, მისი ერთ -ერთი ძველი ლექსი, აგარ ხილაფ ჰაი ჰონე დო , იპოვა ახალი სიცოცხლე მოქალაქეობის შესწორების აქტის წინააღმდეგ პროტესტის ფონზე. Ხაზი საბი კა ხოონ ჰაი შამილ იაჰან კი მიტი მეინ/ ქისი კე ბააპ კა ინდუსტან თოდი ჰაი გაჟღერდა მრავალ მიტინგში.
ინდორი ზოგჯერ აკრიტიკებდა პოეზიის თეატრალურ წარმოდგენას.
ის იყო ხალხის პიროვნება, ყოველთვის გარშემორტყმული თაყვანისმცემლებით, ხელმოწერებს ავტოგრაფებს. სასიამოვნო იყო იმის დანახვა, რომ ურდუ პოეტი სარგებლობდა მაყურებლის ამგვარი სიყვარულით, დასძენს სიდიკი. მაგრამ მისმა მკვეთრმა პოეზიამ პოლიტიკურ ინტერესებზე, პოლარიზაციასა და კომუნალურ საკითხებზე მიიქცია ყურადღება მის დამცირებლებსა და თაყვანისმცემლებს შორის.
თეთრი ორქიდეა ყვითელი ცენტრით
მან ერთხელ დაწერა სიკვდილი, ნა ჰაარ აპნი, ნა ჯეტ ჰოგი, მაგარ სიქკა უჩალა ჯა რაჰა ჰაი… (არც დანაკარგია და არც გამარჯვება არ არის ჩემი, მაგრამ მონეტა იძირება ... დაწერეთ ჩემს ბილიკზე, რომ ვინც უყვარს მიდის).