რამლელა 2019: გენდერულად გამხდარი მამაკაცები, რომლებიც აცოცხლებენ მითოლოგიას

მრავალი მოქმედების მამაკაცი: თუ ჩვენ დავუბრუნდებით ჩვენს ისტორიას, მამაკაცების ტენდენცია, რომლითაც ქალები ასრულებენ რამლეელას მსგავს ქმედებებს, იყო მუდმივი და გავრცელდა თანამედროვე დროში.

რამლილა, რამლილა სიტა, რომელსაც მამაკაცები თამაშობენ, მამაკაცი მხატვარი თამაშობს რამაიან პერსონაჟსმიუხედავად იმისა, რომ რამლელას სპექტაკლები ძირითადად მამაკაცის ბასტიონი იყო, წელს ქალთა შემსრულებლების რაოდენობა გაიზარდა.

როდესაც ჯვარედინად ჩაცმულმა აიუშმან ხურანამ თავისი გახსნა და კულმინაცია მოახერხა ოცნების გოგონა, თაყვანისმცემლებს და კრიტიკოსებს არ შეეძლოთ მისი ქება. თუმცა, თუ ისტორიას დავუბრუნდებით, მამაკაცების ტენდენცია, რომ ქალები ასრულებენ რამლეელას მსგავს ქმედებებს, იყო მუდმივი, თანამედროვე დრო რა



მიუხედავად იმისა, რომ რამლელას სპექტაკლები ძირითადად მამრობითი ბასტიონი იყო, შემსრულებელ ქალთა რიცხვი იზრდება. ლუვ კუშ რამლილას კომიტეტმა (LKRC), ძველ დელიში რამლეელას ყველაზე დიდ და ყველაზე პოპულარულ ორგანიზატორებს შორის, 1988 წელს დაიწყო ჩვენებების ჩვენება. არჯუნ კუმარ, რომელიც ხელმძღვანელობს კომიტეტს, იხსენებს: 2013 წლამდე ჩვენ გვყავდა მხოლოდ მამაკაცები, რომლებიც თამაშობდნენ ქალის როლებს რამლეელა, იქნება ეს სიტა, კაიკეი თუ შურპანახა. არტისტები მოვიდნენ ვრინდავანიდან და შეასრულეს ეს ნაწილები ძალიან მარტივად. თუმცა, ახლა ჩვენ ვხედავთ უფრო მეტ ჩართულობას ქალი მხატვრებისგან. Ramleela ასევე უფრო კომერციალიზებული გახდა ახლა, დასძენს ის.



მიუხედავად იმისა, რომ ჯვრისწერა და ტრანსვესტიზმი შეიძლება ჩაითვალოს ტაბუდადებად ინდოეთის საზოგადოებაში, ეს შემსრულებლები მას ყოველთვის განიხილავდნენ როგორც ხელოვნებას. იმ ეპოქაში, სადაც გართობის უსასრულო შესაძლებლობები არსებობს, რამლელას წარმოდგენები რჩება ამ სადღესასწაულო სეზონის განუყოფელ ნაწილად. ნავრატრის პირველივე დღიდან, სხვადასხვა კულტურულმა კომიტეტმა წარმოადგინა უფალი რამის საგას წარმოდგენები და მისი გამარჯვება რავანა რა თუმცა, სანამ რამჩარიტ მანასი ადრე შესრულებული იყო პოეტური დიალოგის საშუალებით, სცენარი ახლა განზავებულია, რათა ის უფრო ნათესავი იყოს. დიალოგები ეფექტური უნდა იყოს, რომ მაყურებელი სცენაზე გაიტაცეს, განმარტავს იაშვანტ თაკური, რომელმაც მთელი ცხოვრება მხოლოდ ქალი პერსონაჟების როლი ითამაშა.



რამლილა, რამლილა სიტა, რომელსაც მამაკაცები თამაშობენ, მამაკაცი მხატვარი თამაშობს რამაიან პერსონაჟს,ჯერ კიდევ 1999 წელს, რამლელას მხატვარი ემზადებოდა რამლელასთვის შივაჯის პარკში. (ექსპრეს არქივის ფოტო პრადიპ კოჩარეკარის მიერ)

ხალხი თაყვანს მცემდა, როდესაც მე პირველად დავიწყე თამაში რადარანი მისი ხასიათი, იხსენებს ის. ვრინდავანში მცხოვრებმა ადგილობრივებმა ეს პერსონაჟი ძალიან სერიოზულად მიიღეს, შესთავაზეს შეთავაზებები და შეეხო მის ფეხებს, მისი მტკიცებით. მე შევუერთდი რანჟანჩი 16 წლის ასაკში, რადგან ჩემი ოჯახი ფინანსურ კრიზისს განიცდიდა და დედა ცუდად იყო. თავდაპირველად, უხერხულად მეჩვენა ლეჰენგა-ჩოლიში ჩაცმა და მაკიაჟის გაკეთება, მაგრამ ეს იყო დროის საჭიროება. მალე ხალხმა დაიწყო ჩემი საქმის სიყვარული; ისინი მეპატიჟებოდნენ პუჯასზე და თაყვანს მცემდნენ, ჩაცმულებს რადა რა მოგვიანებით, მე შევუერთდი რამლელა როგორც სიტა მატა, ამბობს ის საუბრისას indianexpress.com რა წელს ის თამაშობს კაიკეი ერთად Bake Bihari Ramlila Mandal ერთად Uttrakhand.

იმავდროულად, დელიში, აბიშეკ შუკლა მოხიბლული იყო რამლეელას მას შემდეგ, რაც ის მე –5 კლასში იყო მის მშობლიურ ქალაქ ჯაუნპურში, UP. ხალხი შეხებოდა ჩემს ფეხებს მაშინაც კი, როცა ჩაცმული არ ვიყავი სიტა მატა ყვითელი სარი. რეგულარული გასვლის დროს კი მისი სახელით მეძახდნენ. მაგრამ, დიახ, მე ნამდვილად დამემუქრა და ზოგიერთმა ბიჭმა დამცინა ჩემი გარეგნობა. ბრაზის გამო თითქმის დავტოვე, მაგრამ ბაბუამ განმარტა, რომ თუ არ ვითამაშებდი სიტა , ვინმე სხვა, მაგრამ პატივისცემას, რომელსაც ვიღებ, არასოდეს დამიბრუნდება.



რამლელა მხატვარიტენდენცია იმისა, რომ მამაკაცები ასრულებენ ქალურ როლებს რამლეელას მსგავსი ქმედებებისთვის, მუდმივი იყო. (ექსპრეს ფოტო ვიშალ ჩადას)

ისევე როგორც ფილმში ოცნების გოგონა ამ მითოლოგიურ პერსონაჟებს ძალიან სერიოზულად აღიქვამენ, განსაკუთრებით ინდოეთის სოფლებში. გასაკვირი არ არის, რომ მამაკაცები ქალის როლებისთვის ჯვარედინი ჩაცმულობით აკეთებენ ამას თავდაჯერებულად, რადგან კარგად იციან, რომ მაყურებელი მათ ფარავს ფარდების დაცემის შემდეგაც კი.



დიდი მეწამული კონუსის ფორმის ყვავილები

თუ ჩვენ შევეხებით სქესის სირთულეს, მაშინ ჩვენ მხატვრები დავკარგავთ მსახიობობის არსს. მე ვაძლევ ჩემს კადრს, როგორც ნებისმიერი პერსონაჟისთვის, შენიშნავს შუკლა.

სქესი და მისი მრავალი ნიუანსი შეიძლება დღეს ბევრი საუბრის საგანი იყოს, მაგრამ ეს კაცი მხატვრები მიეკუთვნებიან უმარტივეს დროს, როდესაც მსახიობობა განიხილებოდა როგორც მოქმედება მოქმედებასა და ჭრილობას შორის. უფრო მეტიც, მაყურებელმა თავი დაკარგა რამლეელას დრამატულ თხრობაში, რომელიც მიზნად ისახავდა სოციალური ცნობიერების ამაღლებას სიკეთის და ბოროტების ისტორიის მეშვეობით.



რამლილა, რამლილა სიტა, რომელსაც მამაკაცები თამაშობენ, მამაკაცი მხატვარი თამაშობს რამაიან პერსონაჟსრამლეელას მხატვრები ემზადებიან პუჯასთვის რამლიელას დაწყებამდე ერთი დღით ადრე ჩენდიგარის სექტორში 20. (ჯასბირ მალჰის ექსპრეს ფოტო)

ძველი დელის მკვიდრი, სუდეშ ჩაულა იხსენებს რამლეელას ყურებას ნავატრის რიტუალს ირვინის საავადმყოფოს მახლობლად (ახლა გახდა ლოკ ნაიაკის საავადმყოფო). ჩვენ აღფრთოვანებული ვიქნებოდით ქალღმერთის სცენაზე გაცოცხლებით და მათ მხოლოდ მამაკაცები თამაშობდნენ. სქესი არასოდეს ყოფილა ბარიერი. ბილეთები 1960 წელს 25 -დან 50 -მდე იყო, ხოლო ცხრა დღის განმავლობაში ასევე განხორციელდებოდა სოციალური ცნობიერების ამაღლება, ასე რომ ადამიანები არ იღებდნენ მხოლოდ გართობას, არამედ აიძულებდნენ შეცვალონ აზროვნებაც. რამლელას ტრადიცია ნამდვილად არის ის, ვინც გაუძლო დროის გამოცდას.