პენჯაბის ტრადიციული გობელენით სავსე, მხატვრები ასრულებენ სპექტაკლს მირზა საჰებანი ქალაქში

სცენა სავსე იყო ფერით და ასევე პენჯაბის ტრადიციული გობელენი, დიზაინერთან, სუხმანი კოლისთან ერთად, ნიღბებით, მარიონეტებით და ფენების დასამატებლად წარმოებაში.

არტისტები ასრულებენ მირზა საჰიბანს თაგორის თეატრში სექტორ 18 -ში, ჩანდიარჰ, სამშაბათს. (წყარო: ექსპრეს ფოტო)

ეს არის ოდა და ხარკი მოყვარულთათვის და ასევე ბოდიში მათთვის, ვინც სიყვარულს ბედავს და უბიძგებს გააკეთოს ისეთი არჩევანი, როგორიც საჰიბანს მოუწია, ხალხურ ლეგენდაში მირზა საჰიბანი. როგორც ფანჯაბის უნივერსიტეტის Balwant Gargi- ის ასი წლისთავის აღნიშვნის ნაწილი, CEVA დრამატული რეპერტუარის კომპანიამ სამშაბათს წარადგინა ბალვანტ გარგის მირზა საჰიბანი - პენჯაბის მუსიკალური სიყვარული ქისა - თაგორის თეატრში.

ეს სპექტაკლი ეძღვნება ყველა იმ ახალგაზრდას, ვისაც სიკვდილის წინაშე მოუწია შეყვარებულობის გამო. დღესაც სიყვარულს სწირავენ პატივის სახელით. ჩვენ გვსურს, რომ ახალგაზრდები არ მივიდნენ ამ გზაზე. ამ სპექტაკლის საშუალებით ჩვენ გამოვთქვამთ უპირობო ბოდიშს, რომელიც ითვალისწინებს 400 წლის წონას. როდესაც გარიგი წერდა სპექტაკლის სცენარს, მე იქ ვიყავი და ეს აზრი ზუსტად ის იყო რაც მას ჰქონდა გონებაში, ასახა GS Chani, პროდიუსერი და წარმოების დირექტორი, აღწერს სიყვარულის ზღვარს პენჯაბური ლიტერატურის საგანძურს.

პენჯაბის ოთხი პოპულარული ტრაგიკული რომანიდან ერთი, დანარჩენი სამი ჰერ რანჯა, სასი პუნუნი და სოჰნი მაჰივალი, მირზა-საჰიბანის შესახებ ყველაზე ავთენტური ცნობა დაწერილია პოეტი პეელუს მიერ, რომელიც პირველი იყო ლექსში მირზას ლეგენდის შესახებ. საჰიბანი. პელუ ცხოვრობდა მე -17 საუკუნის პირველ ნახევარში და როგორც ხალხური ტრადიციების უმეტესობა, ლეგენდა თაობიდან თაობას გადაეცემოდა ბალადის შემსრულებლების მიერ ზეპირი ტრადიციის გამოყენებით. ასევე არსებობს ანგარიშები, რომლებიც დაწერილი აქვთ ჰაფიზ ბარხურდარს და ბჰაგვან სინგს მე -18 და მე -19 საუკუნეებში, ლეგენდა დოკუმენტირებულია 1880 წელს რიჩარდ კარნაკ ტაპლის მიერ, ბრიტანეთის არმიის კაპიტანი ინდოეთში, ფოლკლორისადმი ღრმა ინტერესით.

ჯუჯა ნაძვის ხეები გამწვანებისთვის

ჩვენს სპექტაკლში ჩვენ შევიტანეთ ტექსტები, ძირითადად, პელუს შესახებ, რომლის კვისაცას ბალვანტ გარგიმ დაუდო სპექტაკლის სცენარი. იგი განვითარდა დაახლოებით სამთვიანი რეპეტიციებით, რომლებშიც ჩვენ შევისწავლეთ პენჯაბის ხალხური მუსიკალური ტრადიციების გამოყენების სხვადასხვა შესაძლებლობები, სავსე ტრადიციული თეატრალური კონვენციებით, ფართო ხალხური მოტივების, კომპლექტების, რეკვიზიტებისა და პერიოდის კოსტიუმების გამოყენებით, თქვა ჩანიმ. პელუს მირზა საჰიბანი, დასძინა მან, მნიშვნელოვანია სხვადასხვა მიზეზის გამო. ეს უფრო რეალისტურია პენჯაბის ცხოვრების შესახებ, მისი სიყვარული სიყვარულისადმი, როგორც საერო ფენომენით, და არა როგორც რაღაც ღვთაებრივთან მიახლოებით.

პელუს მოთხრობილი ამბავი ასე ხდება: საჰიბანი დაიბადა ხეივას უფროსისა და მირზას სახლში დანაბადში, ვანჯალ ხანის, ხარალის ტომის მეთაურის სახლში. სიუჟეტი აქ ხტუნავს და ისინი მეჩეთში სწავლობენ. გვიანდელი გადმოცემებიდან ჩვენ ვიცით, რომ მირზა გაიგზავნა ხეივაში წინასწარი რელიგიური განათლების დასასრულებლად და მათ შეუყვარდათ ერთად სწავლისას და მოგვიანებით შეყვარებულები დაიშალნენ და მოკლეს საჰიბანის ძმებმა, დაისაჯნენ სიყვარულისთვის.

ნეკერჩხლის ხის იდენტიფიკაცია ფოთლის მიხედვით

სცენა სავსე იყო ფერით და ასევე პენჯაბის ტრადიციული გობელენი, დიზაინერთან, სუხმანი კოლისთან ერთად, ნიღბებით, მარიონეტებით და ფენების დასამატებლად წარმოებაში. მუსიკოსებისა და მომღერლების ჯგუფმა, ტრადიციული ინსტრუმენტების გამოყენებით, სიუჟეტი წინ მიიყვანა ცოცხალი მუსიკითა და პოეტთა ლექსებით, გარდა პეელუსა. ჩვენ სპექტაკლი ისე შევიმუშავეთ, რომ ხალხმა ისარგებლოს თეატრის ხალხური ტრადიციებით. Tejie Gill- ის მიერ შექმნილი მუსიკა იყენებს მირზა გაიაკის ტრადიციებს. მირზა საჰიბანის ქისია ერთადერთი ხალხური ლეგენდაა, რომელშიც ჰეროინი დაყოფილი სული იყო. მას არ შეუძლია არჩევანის გაკეთება საყვარელ მირზასა და მის ძმებს შორის. ტრაგედია არ არის იმდენად გარე სოციალურ ძალებსა და გარემოზე, რამდენადაც მის არსებაში, დაამატა ჭანი.

ინდური თეატრის დეპარტამენტის მიერ, ფანჯაბის უნივერსიტეტი, ჩენდიგარი, მირზა-საჰიბანის მეორე შოუ დაიდგმება თაგორის თეატრში 2 ნოემბერს, საღამოს 7 საათზე.