პეპლის დაბრუნება: პაკისტანში ბენაზირ ბჰუტო პოსტის აღრიცხვა

მონი მოჰსინის მოციმციმე სოციალური გმირი ასახავს პოსტ-ბენაზირ ბუტო პაკისტანის წიგნს 'პეპლის დაბრუნება'.

მონი მოჰსინი

დიდი ხნით ადრე, სანამ პაკისტანის ხატა-პეტა ხანდანებმა თავიანთი ადგილი დაიკავეს საზოგადოების ჟურნალებში, პაკისტანელმა ავტორმა მონი მოჰსინმა ისინი მოათავსა მოულოდნელად მხიარულ სვეტში, რომელიც მან დაწერა The Friday Times- ისთვის, ყოველკვირეულ გაზეთში, მისი დის და რძლის მიერ. რა თავისი გმირი პეპელა, საზოგადოების ქალბატონი, რომელიც გაფიცულებს უპრობლემოდ ეჯიბრებოდა როგორც ბრენდებისა და ტაბაჰის წვეულებებს, მოჰსინმა ლოყაზე ენა დაარტყა ქვეყნის მაღალ საზოგადოებას. სატირა იყო გამაგრილებელი და სვეტები იმდენად პოპულარული, რომ 2008 წელს პეპელა, განმაიარაღებელი ფლიბერტიგიბეტი, დებიუტი შედგა რომანში, დღიური სოციალური პეპლის, დიდი მოწონებით.

ამ დებიუტის შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა. სოციალური მედია დამტვრეულია სატირით და ზოგჯერ სარკაზმით, ხოლო საზოგადოების ჟურნალები რეკლამებით; ქათმის ანთებულმა მუდმივმა შემოდინებამ შეასუსტა კარგად შესრულებული ლამპუნიკის გამაგრილებელი გულწრფელობა, მაგრამ პეპელას არ დაუკარგავს თავისი უპირატესობა და არც მოჰსინს. უახლეს წიგნში, სერიის მესამე, პეპლის დაბრუნება (პინგვინი, 299 რუბლი), რომელსაც აქვს პოლიტიკური მოვლენები 2008-2013 წლებს შორის ფონზე, პეპელა დაბრუნდა. როდესაც ის არ ცდილობს წინ უსწროს თავის პარტიებს, ის წუწუნებს ჰალაატებზე, რომლებიც პაკისტანში ძალიან ცუდია ბენაზირ ბუტოს მკვლელობის შემდეგ ან აშშ-ის არჩევნებში ბარაკ ობამას გამარჯვება უგონო მოვლენად მიიჩნია. პეპლის მომხიბვლელობის ნახევარი, ამბობს მოჰსინი, იმაში მდგომარეობს იმაში, თუ როგორ არის ის ცოტათი ყოვლისმომცველი. პეპელა არის კომპოზიციური პერსონაჟი, რომელიც შთაგონებულია მრავალი რეალური ადამიანისგან, რომელთაგან ზოგი ასევე მამაკაცია. მაგალითად, მისი ერთ -ერთი საყვარელი ფრაზა 'Do number ka maal' არის ჩემი მეგობარი მამაკაცის სათაური. დედამთილისადმი მისი დამოკიდებულება ემყარება შორეულ ბიძაშვილს, ხოლო ჯანოუსთან ურთიერთობა (პეპლის ქმარი) შთაგონებულია იმდენი წყვილით, რომელსაც ლაჰორში ვიცნობ, ამბობს 50 წლის მოჰსინი.

საუკეთესო აყვავებული ბუჩქები სახლის წინ

მიუხედავად იმისა, რომ მოჰსინი ლონდონიდან არის დაფუძნებული, მის ირგვლივ პეპლების ნაკლებობა არ არსებობს. წელიწადში დაახლოებით სამიდან ოთხჯერ ვმოგზაურობ პაკისტანში. მე ვაგროვებ ჩემს მასალებს 'მხოლოდ იქიდან', არამედ სოციალური მედიისგან, ტელევიზიის ყურებისგან, ლონდონში მეგობრებთან საუბრისგან, ჩემი დისა და ჩემი დისშვილისა და ძმისშვილის წერილებისგან, რომლებიც მე მაცნობებს ... და ... ზაფხულის თვეებში ოქსფორდის ქუჩაზე საუბრების მოსმენისას ('ოოო, იაი ქიტნა მაგარია'), როდესაც სელფრიჯსა და ჯონ ლუისს შორის მონაკვეთი შეიძლება იყოს ხანი ან ლიბერთი ბაზრები, ამბობს ის.

ეს შესანიშნავი მასალაა სატირიკოსისთვის, მაგრამ არც ისე ადვილი დროა იყო. მოჰსინს ახსოვს ენა-წამება, რომელიც მან ერთხელ მიიღო ვიღაცისგან, რომელიც ფიქრობდა, რომ ის მას აფრქვევდა. ეს მზარდი იუმორის გრძნობა და მზარდი შეუწყნარებლობის კულტურა ქვეკონტინენტზე არის უსიამოვნო რეალობა, რომელიც უნდა მიიღო, მაგრამ არა აუცილებლად დაიცვას. ეს მაბრაზებს და უკმაყოფილო ვარ, როდესაც გამოხატვის თავისუფლება თავს ესხმის, როგორც ეს დაიწყო ქვეკონტინენტზე დამთრგუნველი სიხშირის გამოვლენით ... ეს მაწუხებს, მაგრამ ეს არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ჩამიკეტო. ფაქტობრივად, თუ რამე, ეს ჩემს სატირას ხდის უფრო მკვეთრ და ძლიერ დარტყმას. იმის გამო, რომ ვწერ ინგლისურად, შემიძლია თავი დავანებო იმაზე მეტს, ვიდრე შემეძლო, ვყოფილიყავი, ვთქვათ, ურდუს სატირიკოსი ტელევიზიაში, ამბობს მოჰსინი, რომელიც ჯერ კიდევ აკეთებს უცნაურ ჟურნალისტიკას და შემდეგ მუშაობს არამხატვრულ ნაწარმოებებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ პეპელა მიდრეკილია მართლწერისა და იმ ზემოქმედებისადმი, რაც მის მეტყველებას ამცნობს, მოჰსინი მიიჩნევს, რომ მის ხმაში წერა ნიავია. ამ წელზე მეტი წლით ვწერ, ვიდრე მახსოვს, უნდა ვაღიარო, რომ ეს ჩემთვის ისეთივე ბუნებრივია, როგორც სუნთქვა. სინამდვილეში, ის არ წერია მის ხმაზე, რაზეც უნდა ვიფიქრო, ამბობს ის.

ორი სახის აყვავებული მცენარე

არის მასში ცოტა პეპელაც? ”ჰა, როგორ შეგიძლია იკითხო?” მე მაქვს დაფარული ზედაპირები, ის მტკიცედ მპასუხობს.