რევოლუციური გზა

თავის სადებიუტო წიგნში სუჯათა გიდლა მოგვითხრობს ბიძაზე, კ.გ სატიამურთიზე, სახალხო ომის ჯგუფის თანადამფუძნებელზე და სიღარიბით დაზარალებული დალიტების ოჯახის ბრძოლაზე, როდესაც ისინი კასტას აწარმოებდნენ მოლაპარაკებებს.

ჭიანჭველები სპილოებს შორის სუჯათა გიდლა

სათაური : ჭიანჭველები სპილოებს შორის
ავტორი : სუაჰატა გიდლა
გამომცემელი : ჰარპერკოლინსი
გვერდები : 312
ფასი : 500 რუბლი

სუატა გიდლა თავის ფანტასტიკურ წიგნში, ჭიანჭველები სპილოებს შორის მოგვითხრობს დიდ რევოლუციონერზე - KG Satyamurthy - რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა ინდოეთში მაუისტური ხაზის ჩამოყალიბებაში ჩარუ მაზუმდარის შემდეგ. წიგნი ასევე საუბრობს სატიამურთის დას, მანჯულაზე, გიდლას დედაზე, ისევე როგორც ოჯახის დანარჩენ წევრებზე. წიგნში სატიამ მოიხსენიება, სატიამურთი ასევე ცნობილი იყო როგორც შივა საგარი ტელუგუ ლიტერატურულ წრეებში. საინტერესოა, რომ მისი დალიტური წარმომავლობა არ იყო ცნობილი მანამ, სანამ ის 1980 -იანი წლების ბოლოს არ გააძევეს სახალხო ომის ჯგუფიდან (PWG, ახლანდელი მაოისტი). დაიბადა 1931 წელს, ის გარდაიცვალა უკიდურეს სიღარიბეში 2012 წელს. მაგრამ სიცოცხლის განმავლობაში მან გადამწყვეტი როლი შეასრულა ტელუგუის რეგიონის სისხლიან ბრძოლაში. სიცოცხლის ბოლოს, იგი დალიტის მოძრაობაში შევიდა, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დარწმუნებული ამ იდეოლოგიაში.

გიდლას თანამედროვე ინდოეთმა ჩაატარა მულტიკულტურული მოგზაურობა კასტების, რელიგიებისა და განათლების სფეროში. (ილუსტრაცია: სუბრატა დარ)

მე გავიგე შივა საგარის შესახებ 70 -იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ვამთავრებდი მაგისტრატურას ჰიდერაბადის ოსმანიის უნივერსიტეტში. მისი ყველაზე ცეცხლოვანი პოეზიის წიგნი უდიამამ ნელაბალუდუ (მოძრაობა: ერთი თვის ბავშვი) გამუდმებით იყო მოხსენიებული და ციტირებული. ის იყო ვარსკვლავური პოეტი. ადრეული კომუნისტური მოძრაობა არ საუბრობდა კასტაზე და ხელშეუხებლობაზე, როგორც ამას აკეთებდნენ განდები. მათი ახალი ხაზი ჩამოყალიბდა მას შემდეგ, რაც 1967 წელს ისინი ყველა გააძევეს CPI– დან (M). მაჰათმა განდიმ უპასუხა ექიმ BR Ambedkar– ის მწარე კრიტიკას კასტის შესახებ და ჩაერთო მასთან დებატებში ვარნასა და ხელშეუხებლობაზე. მაგრამ არცერთ კომუნისტურ ლიდერს არ ჰქონია წაკითხული ამბედკარის წიგნი, კასტის განადგურება და არც პატივს სცემდნენ მას. ისინი მხოლოდ პატივს სცემდნენ პანდიტ ჯავაჰარლალ ნერუს და მის ნაწერებს. მას შემდეგ რაც პარტია დაიბადა 1925 წელს, კომუნისტურმა ხელმძღვანელობამ მოახდინა დალიტების მობილიზება წითელი დროშის და კლასობრივი ბრძოლის დროშის ქვეშ, მაგრამ ბრაჰმინისა და შუდრას ზედა კასტა - კამმა, რედი - კომუნისტურმა ხელმძღვანელობამ უარი თქვა კასტისა და ხელშეუხებლობის ისტორიის შესწავლაზე. რა კასტა-ბრმა კომუნისტებმა აიძულა ისეთი ძლიერი ლიდერიც კი, როგორიც იყო სატიამურთი, დაემალა თავისი წარმომავლობა მანამ, სანამ ის PWG– დან არ გააძევებდნენ.

გიდლას ბრწყინვალე მოთხრობაში დედათა ოჯახის ისტორიის შესახებ, ის მიაგნებს ოჯახის ხელშეუხებელ ფესვებს და მის პროტესტანტულ ქრისტიანობაზე მოქცევას. ის უყვება მსოფლიოს და არა მხოლოდ ინდოეთს, თუ როგორ აწარმოებდა მოლაპარაკებები მისიაში განათლებულ დალიტებსა და ბრაჰმინის, კამას და რედის სასტიკი და ცრუმორწმუნე კასტიზმს სანაპირო ანდრა პრადეშის მდინარე კრიშნა-გოდავრის აუზში მისიის განათლების მქონე დალიტთა ოჯახებს შორის. რა

ეს წიგნი ასევე აჩვენებს კასტიზმს ინდოელ ქრისტიანებში, გარდა ინდუსების მიერ ნაჩვენები. გიდლას თანამედროვე ინდოეთმა ჩაატარა მულტიკულტურული მოგზაურობა კასტების, რელიგიებისა და განათლების სფეროში. ის მოგვითხრობს თანამედროვე ინდოეთის ევოლუციის მიმდინარეობაზე KGS– ის ისტორიის საშუალებით-როგორ იქცევა ის ახალგაზრდა კომუნისტად 1940 – იან წლებში გუნტურის ანდრას ქრისტიანულ კოლეჯში და ცხოვრობს ჭიანჭველასავით (სიღარიბით დაზარალებული დალიტი) სპილოებს შორის-ზედა კასტის ბიჭებს შორის. და გოგონები, რომლებიც მდიდრები იყვნენ და თავს თავისუფლად გრძნობდნენ ბრიტანელების წასვლის შემდეგ. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ აღფრთოვანდნენ გოგონები მის კოლეჯში (ძირითადად ბრაჰმანები) მისი მხატვრული ნიჭით, მაგრამ მიატოვეს იგი, როგორც მალა (ხელუხლებელი), როდესაც ის ფიქრობდა ერთ მათგანზე შეყვარებაზე და ცხოვრებაზე. ბევრი დალიტელი ახალგაზრდა მთელ უნივერსიტეტში ხვდება ამ სიტუაციას ახლაც და ზოგი თვითმკვლელობასაც კი აკეთებს.

გაბრაზებული მისი ბედისა და მისი არასათანადო მოპყრობის გამო, მშიერი და სირცხვილით დამძიმებული, სატიამურთი მიმართავს კომუნიზმს და რევოლუციას. ის ყველა გამოცდაზე წარუმატებელია. იგი გაათავისუფლეს სამსახურიდან Visalaandhra, კომუნისტური გაზეთი, როდესაც ადმინისტრაციის ზედა კასტები ხვდებიან, რომ ის მალაა. თუმცა, ის აგრძელებს თავის რევოლუციურ ხაზს და ამყარებს მეგობრობას კონდაპალი სეეთრამაიასთან (რომელიც იყო რედის ოჯახიდან) და რევოლუციას ატარებს მხრებზე. მან, პანჩადი კრიშნამურტისთან ერთად (კალინგა კაპუ), დაიწყო ანდრა პრადეშის ნაქსალიტური ფრთები თავად ჩარუ მაჯუმდარის თანდასწრებით და გააგრძელა ჩინური მოძრაობა კლასობრივი მტრების გასანადგურებლად ტელანგანამდე.

მოთხრობაში, რომელსაც გიდლა დიდებული ოსტატობით ყვება, სატიამურთი საერთოდ არ კითხულობს ამბედკარს. სამაგიეროდ, იგი კითხულობს მარქსის, ლენინისა და მაოს საკმაოდ დიდ ნაწილს, წვდომა ტელუგუ ზედა კასტის მწერლების მეშვეობით. მისი ლექსები ასახავს მათ ღრმა გავლენას მასზე. ის იყო წვეულების დიდი ლოზუნგი და იყო ის, ვინც თქვა: თუ იარაღი გტკივა მხარზე, გადაიტანე მეორე მხარზეო. ოღონდ არ ჩააგდო.

სატიამურთი ასევე ოსტატი იყო მორცხვი რევოლუციონერების დაცინვაში. მისი ლოზუნგით ორიენტირებული პოეზია აღფრთოვანებული იყო და გამოიყენეს PWG– ს ზედა კასტის ლიტერატურულმა მოღვაწეებმა, რომლებმაც უზარმაზარი გავლენა მოახდინეს ურბანულ მედიაზე, სანამ არ აღმოაჩინეს, რომ ის იყო დალიტი და სურდათ კასტის საკითხი რევოლუციის დღის წესრიგში დაესვა. მისი პარტიიდან გაძევება და მისი პოეზიის წაშლა მათი გონებიდან, შემდგომში მოხდა შურისძიებით. სიუჟეტი, რომელსაც გიდლა მოგვითხრობს წიგნის შემდგომში, ნაცნობია - მე სატიამურთი გავეცანი იმ დროს, როდესაც ის აღწერს.

გიდლა, ფიზიკოსი ტრენინგით, მწერალი ბრძოლით, ზრდის იმედს, რომ ინდოეთის დალიტების მრავალი ასეთი უთქმელი ისტორია გადმოცემული იქნება მსოფლიოსთვის გასაგებ ენაზე. არ არსებობს არც ერთი ჰოლივუდური ფილმი 200 მილიონი ხელუხლებელი მარგინალიზაციის ისტორიის შესახებ, რადგან არ იყო ამის შესახებ კარგი ამბავი ინგლისურად. თუ გიდლას პირველი წიგნი საშუალებას მისცემს მას წერა აიღოს, მან უნდა დატოვოს სამსახური და დაწეროს სრულ განაკვეთზე, რათა მისმა წიგნებმა მიაღწიონ ნობელის პრემიის მოკლე სიას. ეს გაცილებით უკეთ მოახდენს დალიტის საკითხის ინტერნაციონალიზაციას, ვიდრე ყველაფერ იმას, რისი გაკეთებაც ჩვენ ყველამ ვცადეთ 2001 წელს გაეროს დურბანის კონფერენციაზე.