რ.ვ. სმიტი: „მოსაუბრე, საოცრად მცოდნე ოჯახის უფროსი“

დელი, რომელიც მან თავიდანვე იცოდა, უკვე წავიდა, შეუქცევად დაიკარგა და, შესაბამისად, ვერასოდეს მიაღწევს მის შემდეგ მოსულ მწერალთა თაობას.

სმიტს შეეძლო ფაქტების ქსოვა და სიბრძნე მიეღო საიდუმლოებითა და ჭორებით, რათა შეექმნა ფერადი გობელენი - უფრო დიდი პერსონაჟებითა და შენობებით, რომლებიც ქმნიან მთავარ თხრობას, ცნობისმოყვარეობით განლაგებული, ძვირფასეულობით ნათელი კამეოებით. (ფოტო: იფშიტა ბანერჯი)

რონალდ ვივიან სმიტი აგრაში ანგლო-ინდოეთის ოჯახში დაიბადა 1961 წელს საცხოვრებლად დელიში. და მომდევნო სამოცი წლის განმავლობაში დელი მისი გახდა. თვითმფრინავი-ე სამუშაო , მისი სიყვარულის სახლი. როდესაც ახალგაზრდა იყო, ის დადიოდა მის ქუჩებში და მოგვიანებით მიდიოდა ავტობუსებით, რომლებიც მას ამ ქალაქის სიგრძე-სიგანეში გადაჰყავდათ. ის უყურებდა როგორ იცვლებოდა და იზრდებოდა ახალი დედაქალაქიდან დიდ, დამაბნეველ მეტროპოლიაში.

ასაკმა და ავადმყოფობამ იგი გარკვეულწილად შემოიფარგლა მისი ტრანს-იამუნას მეზობლად, მაგრამ სმიტ საჰაბის მოგონებები ცოცხალი და ფხიზლად დარჩა, როგორც არასდროს; ისინი დადიოდნენ ქალაქში, მის ქუჩებსა და ხეივნებში, მის სამარხებსა და პავილიონებში, მის პარკებსა და არკადებში ისე თავისუფლად, როგორც ოდესღაც მისი ფეხები, რაც მას საშუალებას აძლევდა გაეგრძელებინა თავისი სვეტების წერა და საარსებო წყაროს გამომუშავება ერთადერთი საშუალებით, რაც შეეძლო - თავისი კალმის საშუალებით. უფრო სწორად, მისი საბეჭდი მანქანა, რადგან ის, საბედნიეროდ, კომპიუტერის უცოდინარი დარჩა.

მისი გონების თვალით მას ჯერ კიდევ შეეძლო გაახსენდეს ის ადგილები, რომლებიც ნახა და ხალხი, რომელსაც შეხვდა, საჭმელი, რომელიც გასინჯა და ოდესღაც გაჟღენთილი სანახაობები და ხმები; მას ასევე თითქმის სრულყოფილად ახსოვდა ისტორიები, რომლებიც ოდესღაც მოუყვა ასეთი ელანით და ის, რაც მან მოისმინა, ჰქონდა ან თუნდაც ის, რაც მოისმინა მათგან, ვინც, თავის მხრივ, მათზე ადრე სხვებისგან მოისმინა.

ამ ყველაფერმა ერთად მიიღო პიკანტური ხიბლი მის ნაწერს. მათ, ვინც მას იცნობდა ან ესაუბრებოდა, შეუძლიათ დაადასტურონ ის ფაქტი, რომ სმიტ საჰაბი ზუსტად ისე წერდა, როგორც ლაპარაკობდა. მოლაპარაკე, მაგრამ საოცრად მცოდნე ოჯახის უფროსივით, მას შეეძლო უპასუხა ყველა შეკითხვას ჩვენი ქალაქის შესახებ, კითხვებზე, რომლებიც ადამიანმა არ იცოდა, სხვა ვის ეკითხა.

სხვადასხვა სახის ქლიავის ხეები

ასევე წაიკითხეთ | რ.ვ სმიტი: დელის მეწარმე, მისი ხიბლის მოყვარული, მისი საიდუმლოებების მემატიანე

მაგალითად, რატომ და როგორ გაქრა წმინდანი და რატომ არის ცნობილი ობსერვატორია (პირ გაიბი) მისი 'არყოფნით'? ვინ იყო მატკა პირი და ჩვეული ყვავილებისა და ფურცლების ნაცვლად რატომ სთავაზობენ ერთგულები მის სალოცავს თიხის ქოთნებს (მატკას)? ვინ იყო ბჰურე შაჰი, რომელიც წითელ ფორტის გარეთ სამარხშია დაკრძალული? ვინ არის დაკრძალული ლალ კანვარის დახვეწილ, მაგრამ ნაკლებად ცნობილ სამარხში გოლფის კლუბში: მოცეკვავე გოგონა, რომელიც გახდა ჯაჰანდარ შაჰის ბედია, თუ შაჰ ალამ II-ის დედა? ვინ იყო ჯატ გმირი სურაჯ მალ? ვინ იყო იდუმალებით დასახელებული ბჰული ბჰატიარი, რომელსაც არა ერთი, არამედ ორი შენობა აქვს დასახელებული, ისიც, ერთმანეთისგან საკმაოდ მოშორებით?

როგორ იძენენ ძეგლები სახელებს: ჭაუბურჯის მასჯიდი, რომელიც არის სანადირო სახლი და ჯერ არ არის მეჩეთი. ერთნაირად კარგად იცის ქალაქის ანგლო-ინდური წარსული, ის შეიძლება გეტყვით ყველაფერს „მასიჰი შაირის“ შესახებ, ან გითხრათ, როგორი იყო დელიში შობა 1890-იან წლებში. რაც შეეხება ბჰურ ხანს, ბადე ხანს, კალე ხანს…. ვინ იყვნენ ისინი და რატომ ჰქონდათ მათ სახელობის ლამაზად უხეში სამარხები სამხრეთ ექსტენსიის სამეზობლოში?

პროფესიონალი ისტორიკოსი ნაკლებად აქცევს ყურადღებას ანეგდოტებსა და ზეპირ ისტორიებს და არც მითებს და ლეგენდებს. ბჰური ხანები და ბჰული ბჰატიარიები ისტორიის ბზარებში გადაიჩეხებოდნენ, რომ არა ქალაქის მემატიანეები, როგორიცაა სმიტ საჰაბი. არც ერთი ინფორმაცია, არც ერთი ამბის სუნთქვა არ იყო მისთვის ძალიან მცირე ან უაზრო.

როგორ განვასხვავოთ სხვადასხვა ტიპის ხეები

მას შეეძლო ფაქტების ქსოვა და სიბრძნე მიეღო საიდუმლოებითა და ჭორებით, რათა შეექმნა ფერადი გობელენი - უფრო დიდი პერსონაჟებითა და შენობებით, რომლებიც ქმნიდნენ მთავარ მოთხრობას, მაგრამ ცნობისმოყვარეობით განლაგებულ კამეებს, რომლებიც იყო პატარა, მაგრამ ძვირფასეულობით ნათელი და დეტალური დეტალები. სწორედ ეს უნარი „დიდი სურათის“ შეუფერხებლად განთავსება „პატარა სურათთან“ ერთად იყო, ჩემი აზრით, სმიტ საჰაბის უდიდესი უნარი. ჯეინ ოსტინის ანდაზური ორი დუიმი სპილოს ძვლის მსგავსად, სმიტ საჰაბის მიკროისტორიები მატებს ნიუანსს ქალაქის შესახებ ჩვენს გაგებაში, რომელსაც ბევრი ჩვენგანი სიამოვნებით ვუწოდებთ სახლს. ქალაქის სიცხისა და მტვრისგან, მისი სურნელებისა და ხმებისგან გამოხდილი, პიკანტური იუმორითა და გულუხვი მსოფლმხედველობით შერეული, ისტორიის მისი ვერსია, ერთი სიტყვით, ჰუმანური იყო.

ხე 5 წვეტიანი ფოთლით

პირადად მე ყოველთვის მიმაჩნია სმიტ საჰაბის ნამუშევარი ძალიან ღირებული. ვგრძნობ, რომ არცერთი წიგნის ცოდნა არ შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ისეთ შეხედულებებს და რეალურ, ცოცხალ მოგონებებს, რომლებიც მას ჰქონდა. დელი, რომელიც მან თავიდანვე იცოდა, უკვე წავიდა, შეუქცევად დაიკარგა და, შესაბამისად, ვერასოდეს მიაღწევს მის შემდეგ მოსულ მწერალთა თაობას. უფრო მეტიც, მას ჰქონდა ანეგდოტებისა და ქისა-კაჰანიების ფონდი დელის, მისი ხალხის, ადგილებისა და ვნებების შესახებ. მას ამ ქალაქში ხანგრძლივი და ფერადი შემოსევები ჰქონდა და ეს მის ნაწერებშიც გამოჩნდა.

ცხადია, ის იყო ხალისიანი და ეკლექტიკური მკითხველი; ის, რაც მის ნაწერებს დელიზე ასე განსხვავდებოდა სხვებისგან, იყო მისი მოგონებების ფონდი და ქალაქის შესახებ ცნობები, ისევე როგორც მისი ფართო და მრავალფეროვანი კითხვა. და მაინც, რაც ყველაზე გამამხნევებელი იყო, ის იყო, რომ იგი არ იჩენდა პრეტენზიას, რომ იყო მეცნიერი. ალბათ მისი ყველაზე დიდი ხიბლი - როგორც პიროვნებაც და როგორც მწერალი - იყო მისი კეთილგანწყობა და იუმორი და თვალი უცნაურობისკენ.

ძველი არქეტიპული მოხეტიალეს მსგავსად, რომელიც დადიოდა ქალაქის ქუჩებში, რომლის თვითდანიშნული ამოცანა იყო მიეწოდებინა ის, რაც ონორე დე ბალზაკმა ერთხელ დასამახსოვრებლად უწოდა „თვალის გასტრონომიას“, სმიტ საჰაბი მუდმივი მემატიანე იყო. სვეტები სვეტების შემდეგ და ესეები ესეების შემდეგ, მან გაგვაცნო ღირსშესანიშნაობები და ხმები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ადამიანები და ადგილები, რომლებზეც ჩვენ ჩუმად დავრჩებოდით. უნდა ითქვას, რომ წლების განმავლობაში ვიყავი გულმოდგინე მკითხველი და ყოველ ჯერზე მოხიბლული ვიყავი წარსულის შესახებ მისი ნაწერების მარტივი სიახლოვით.

ქალაქის ფლანეურების მსგავსად (სიტყვა მომდინარეობს ფრანგული არსებითი სახელიდან flâneur, რაც ნიშნავს ეტლს, ლაუნჯს, სპორტსმენს, ან სამოსს), სმიტ საჰაბის, ერთი შეხედვით, უმიზნო ლაშქრობები ექვს ათწლეულზე მეტ მეხსიერებას აძლევდა: ნათელი, ფერადი, დეტალური, გრაფიკული. ფოტო გახსენების წერტილი. კალმიანი მხატვარი, ქალაქების მკვლევარი, ქუჩის მცოდნე რ.ვ სმიტი დღეს დილით გარდაიცვალა და დაკრძალეს ბურარის ქრისტიანულ სასაფლაოზე. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მისთვის რთული ცხოვრებიდან გათიშული, ის, იმედია, თავისუფლად შეუძლია იმოგზაუროს თავისი საყვარელი ქალაქის ქუჩებში, მაშინ როცა ჩვენ, მის მეგობრებსა და თაყვანისმცემლებს, მხოლოდ მისი გარდაცვალების გლოვა შეგვიძლია.

სინანულით აღსავსე იმის გამო, რომ არ მივმართე ისე ხშირად, როგორც უნდა მქონოდა, მახსენდება ეს სიტყვები მუნეერ ნიაზის მიერ:

ჰამეშა დეირ კარ დეტა ჰუნ მთავარი ჰარ კაამ კარნე მეინი

როგორ ამოვიცნოთ ჰიკორის ხე

ზარური ბაათ კახნი ჰო კოი ვაადა ნიბჰანა ჰო

Ussey awaaz deni ho ussey wapas bulana ho

ჰამეშა დეირ კარ დეტა ჰუნ მთავარი…

(ჯალილი არის დელიში მცხოვრები მწერალი, მთარგმნელი და ლიტერატურის ისტორიკოსი)