SD Burman: მუსიკა ნიადაგიდან და სულიდან

31 ოქტომბერს აღინიშნება ლეგენდარული მუსიკალური რეჟისორის საჩინ დევ ბურმანის გარდაცვალების 44 წელი.

SD Burman სჯეროდა სიტყვებისა და ჰანგების სრულყოფილი კოორდინაციის. (ფოტო: ექსპრეს არქივები)

მუსიკა არის გეოგრაფია. (კლოდ დებიუსი, 1862-1918).

მუსიკა არის ის ადგილი, საიდანაც მოდის. (ანტონიო ვივალდი, 1678-1741)

ჩემი მუსიკა ეხმიანება ჩემი სახლის რელიეფის გამოძახილებს. (იოჰანეს ბრამსი, 1833-1897).

ასეთი განცხადებები აინტერესებს დილეტანტებს და (დასავლური კლასიკური) მუსიკის გაუცნობიერებელ სტუდენტებს. მე ასევე დავინტერესდი ვენის უნივერსიტეტში დასავლური კლასიკური მუსიკის შესწავლისას, სანამ არ გავიგე მათი მუსიო-გეოგრაფიული (ჯოზეფ ჰაიდნის ფრაზა) კონტექსტში.

როდესაც დავბრუნდი ინდოეთში და ხელახლა მოვუსმინე საჩინ დევ ბურმანი მუსიკას, მივხვდი გეოგრაფიული გავლენის მნიშვნელობას კომპოზიტორის ან მუსიკოსის მუსიკაზე. საჩინი აძლევს შეასრულა ტრიპურის, აგარტალას და მაშინდელი განუყოფელი ბენგალის მუსიკალური პეტრიხორი მის ფილმ-მუსიკაში. საოცრად დახვეწილი rusticity იყო მისი metier. მისი მუსიკა გაიზარდა ნიადაგიდან და სულიდან.

Dariya ki rawani, mashriq ka andaaz/Aapki mausiqi mein Bengal ka saaz (მდინარის ნაკადი, აღმოსავლეთის სტილი/შენი მუსიკა არის ბენგალის ინსტრუმენტი), პოეტ-ლირიკოსმა შაილენდრამ შეაქო ბურმანი აძლევს ამ წყვილით. S D Burman– მა ერთხელ უთხრა პრამათეშ ბარუას, რომ ეიფონიური „რუდრინი“ (იშვიათი სანსკრიტი-ბანგლაური სიტყვა წყლის ნაკადის მუსიკალურ ჟღერადობაზე; რბილი ვიდრე ონომატოპოეტიკურ „კალკალზე“) არის ყველა მისი სიმღერის გულში. და მან შექმნა 100 -ზე მეტი ფილმისთვის. ბავშვობიდანვე მიდრეკილი მუსიკისკენ, ახალგაზრდა საჩინი მიდიოდა ტრიპურას მდელოებსა და დაბლობებზე, რათა მოესმინა ბატიალი, ხალხური სიმღერები და მესაქონლეობის და მეთევზეების მდელოები.

უილიამ ვორდსვორტის მსგავსად, საჩინ დევმაც იგრძნო, რომ ბუნებას აქვს თავისი უცვლელი და ხელუხლებელი მუსიკა და მას უნდა მოუსმინოს. კალკუტაში ყოფნისას (უკაცრავად, ჩემთვის არავითარი კოლხეთი), როდესაც მან ოფიციალურად ისწავლა G F Han და სებასტიან ბახის მდელოების მუსიკა, მიხვდა, რომ მუსიკის ენა იყო უნივერსალური და ხალხური მუსიკა შეიძლება იყოს მუსიკალურობისა და შემოქმედების უსასრულო წყარო. იმ პერიოდში, AIR, კალკუტას ჰყავდა ინგლისური სადგურის დირექტორი. მან ურჩია ბურმანს ისწავლოს ფორტეპიანოზე დაკვრა, რათა მან (ბურმანმა) ისწავლოს დასავლური და ინდური კლასიკური მუსიკის ყველა ასპექტი.

საჩინ დევმა იგრძნო, რომ ბუნებას აქვს თავისი უცვლელი და ქალწული მუსიკა და ამისთვის ყური უნდა გქონდეს. (ფოტო: ექსპრეს არქივები)

ბურმანი აძლევს დაიწყო ფორტეპიანოს ნოტების სწავლა და მისი დაკვრა. მისი მასწავლებელი იყო ანგლო-ინდოელი ჯენტლმენი (ელვინ სენი) პარკის ქუჩაზე. ძალიან მაღალი ახალგაზრდა კაციც მოვიდოდა სასწავლად. სიგარეტის დანახვა, რომელიც პიანინოზე უკრავდა იმ უაღრესად შთამბეჭდავი ახალგაზრდის ტუჩებს, მოხიბლა ჩვენი ბურმან და. ეს ახალგაზრდა მამაკაცი მოგვიანებით გახდა ყველა დროის ერთ -ერთი უდიდესი რეჟისორი. ის იყო სატიაჯიტ რეი. ბურმანი აძლევს უყვარდა ახალგაზრდა რეის ტექსტურირებული ბარიტონი და მოგვიანებით შესთავაზა ბანგლაში რამდენიმე სიმღერა. უკაცრავად, ბატონო ბურმან. ეს არ არის ჩემი ფინჯანი ჩაი. Მაინც მადლობა.

ამ სიტყვებით, რეი ძალიან თავაზიანად უარყოფს SD– ს სიმღერას. საჩინ დას ჰქონდა პერსონაჟის პატიოსნება და მთლიანობა აღიაროს თავისი მუსიკის წყაროები და ჭეშმარიტი შთაგონება, რაც მიიღო და როგორ განასახიერა იგი თავის სიმღერაში. მაგალითად, ერთხელ ცხრამეტი წლის ასაკში ის წააწყდა იშვიათ მელოდიას, რომელსაც მღეროდა სოფელ ქალთა ჯგუფი ჩიტაგონგში (ახლანდელი ბანგლადეში). მას უზომოდ მოეწონა მელოდია და დარჩა მასთან ერთად, რომ საჰირ ლუდჰანავას სიმღერაში აყვავებულიყო. ტანდი ჰავაეინ ლაჰრა კე ააიენ '( ნაუჯავანი , 1951). დასავლური კლასიკური და პოპულარული მუსიკის ზოგიერთი გამჭრიახი მცოდნე მიიჩნევს, რომ ეს შთაგონებულია C'est la vie ფილმიდან ალჟირი (1938).

ბურმანი აძლევს ორივე წყარო აღიარა. SD– ს ჰქონდა ჩვევა განაახლონ მელოდია მანამ, სანამ იგი სრულად არ დაკმაყოფილდებოდა მისი დამწვარი ფორმით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან გამოაქვეყნა თავისი ბგერები და კომპოზიციები ბეთჰოვენის სიტყვების გასამართლებლად: მე ვქმნი, ვშლი და განვათავსებ. ბენგალში მან მიიღო შესაძლებლობა შეხვედროდა რაბინდრანათ თაგორს. სდ -მ უთხრა მას (თაგორს), რომ მას გონებაში ჰქონდა მელოდია. თაგორმა ყურადღებით მოუსმინა მელოდიას და ურჩია SD- ს, რომ შეენარჩუნებინა იგი თანაბრად ლამაზი ნომრისთვის.

SD- ის მელოდიამ მიიღო სრულყოფილი ფოლგა, როდესაც საჰირ ლუდჰინავმა დაწერა სიმღერის უკვდავი ძვირფასი ქვა: თუ რა ჯაან ქის ჯაჰაან მეინ ხო გაე… '(ფილმი- საზაა , 1951). საჰირმა კვლავ დაწერა მისთვის: დილ სე მილა კე დილ პიარ კეიჯიე… '( Ტაქსის მძღოლი , 1954). ორი ტიტანი მუშაობდა ერთდროულად პიაასა (1957) მხოლოდ სამუდამოდ გაიყო გზა, როდესაც საჰირმა საჯაროდ თქვა, რომ ლირიკოსს უფრო დიდი როლი აქვს ფილმის მუსიკის პოპულარიზაციაში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სხვა პოეტ-ლირიკოსებმა არ დაწერეს მარადიული სიმღერები SD– სთვის. ვის შეუძლია დაივიწყოს მაიროჰ სულთანპური ჩაანდ ფირ ნიკლა მაგარ ტუმ ნა ააიე ( გადამხდელი სტუმარი , 1957)? წლები უკვდავყო მისი შეუსაბამო შესრულებით. როდესაც გეტა დუტი სულიერად მღეროდა, ' ვაკტ ნე კია, ქია ჰასინ სიტამი… '(ფილმი: კააგაზ კე ფულ , 1957), თქვენ ერთდროულად ფიქრობთ კაიფი აზმიზე, რომელმაც დაწერა ის, SD Burman და Waheeda Rahman.

ამდენი სიმღერიდან, რომელიც კიშორ კუმარმა იმღერა S D- სთვის, საჩინ დას უყვარდა, 'Dil aaj shayar hai', ყველაზე მეტად. (ფოტო: ექსპრეს არქივები)

პერფექციონისტი, რომელიც ის იყო, SD– მ აიძულა გეტა დუტმა რამდენჯერმე იმღერა იგი და 11 ჩანაწერიდან და შესრულებიდან, მან აიღო ერთი, რომელიც მას საუკეთესოდ მიაჩნდა. ბურმანი აძლევს არ იცოდა ჰინდი, მით უმეტეს ურდუ. მაგრამ მან აღნიშნა, რომ უნდა გაეგო იმ სიმღერის მნიშვნელობას, რომლისთვისაც მას უნდა დაეწერა. ამრიგად, ის მოუწოდებდა ლირიკოსებს, აეხსნათ მისთვის მთელი სიმღერა, სანამ მის კომპოზიციაზე იფიქრებდა. 1964 წელს ფილმი ფილმში მოხვდა. ფილმის სახელი იყო ბენაზერი (შეუსაბამო/თანმხლები ინგლისურ ენაზე). დიდმა პოეტ-ლირიკოსმა შეკელ ბადაიუნმა დაწერა მშვენიერი ღაზალი მისთვის: დილ მეინ ეკ ჯაან-ე-ტამანა ნე ჯაგაჰ პააიე ჰაი, ააჰ გულშან მეინ ნაჰინ ღარ მეინ ბაჰაარ ააიე ჰაი რა რაღაც რთული სიტყვები ჰქონდა. ს.დ -მ სთხოვა შეკელს აეხსნა ეს მისთვის ინგლისურად ან ძალიან მარტივ ჰინდიზე. შეკელი გარკვეულწილად მოუთმენელი კაცი იყო. მან ორჯერ განმარტა სიმღერა. ბურმანი აძლევს ერთი სიტყვაც კი არ ესმოდა. შეკილი აღშფოთდა და თქვა: ააპ ისე რაფი სე სამახ ლეეჯიეგა ((გთხოვთ, გაიგოთ რაფიდან). რაფიმ უნდა იმღერა სიმღერა, რომელიც გადაიღეს შაში კაპურსა და ტანუჯაზე. რაფიმ მოთმინებით განმარტა და ის საკულტო ნომერი გახდა.

კენკრა, რომელიც ალუბლის მსგავსია

სხვათა შორის, Shakeel და SD იშვიათად გაერთიანდნენ. ბურმანი აძლევს ერთხელ თქვა, Shokil bohut gussa karta hai (შეკილი საკმაოდ ხშირად ბრაზდება). SD არასოდეს იყო ცუდი სიტყვებით. აქვე, უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ს.დ.-ს არ ესმოდა ჰინდი-ურდუ, ის იცნობდა ურდუ-ღაზალებისთვის განკუთვნილ კონკრეტულ კომპოზიციებს, ცნობილია როგორც ქივაიატი ან ფიკაატი. ეს არის მიზეზი, ჰინდი ფილმის ორი უზარმაზარი და ძალიან კარგი ღაზა თინეიჯერი დევიაანი (1965, მაჯროჰ სულთანპური) ჰქონდა ნახევრად კლასიკური ღაზალის უტყუარი კვალი. ღაზელები იყო: კაჰინ ბეხიალ ჰოკარ იონ ჰი ჩჰოო ლია ქისი ნე და აისე ტოჰ ნა დეხო კე ჰუმკო ნაშა ჰო იააე რა ორივე ღაზალში, S D იყენებდა დახვეწილ ფონურ საროდს დამამშვიდებელი ეფექტისთვის. შაილენდრა იყო SD– ს საყვარელი ლირიკოსი. ბურმანი აძლევს ტიროდა, როდესაც შაილენდრა წერდა: Tere bin soone nayan humare ( Meri soorat teri aankhein , 1963). რაფი და ლატა მღეროდნენ სიმღერას, რომელიც გულით ამოდიოდა. ბურმან და მიიჩნია გზამკვლევი (1965), როგორც მისი საუკეთესო მუსიკალური ქმნილება.

S D Burman მიიჩნევდა დევ ანანდის ვარსკვლავების გზამკვლევს (1965), როგორც მის საუკეთესო მუსიკალურ ქმნილებას. (ფოტო: ექსპრეს არქივები)

მისმა 'გამქრალმა ვაჟმა' (კიშორე), რაფიმ და ლატამ ეს გახადეს გრანდიოზული მუსიკალური საგა, ერთგვარი ეტაპი. მკითხველს გაუკვირდება რომ იცოდეს, რომ იმდენი სიმღერიდან, რასაც კიშორი მღეროდა SD- სთვის, საჩინი აძლევს უყვარდა ყველაზე მეტად, dil aaj shayar hai (ფილმი: აზარტული მოთამაშე , 1971, ტექსტის ავტორი: გოპალდას საქსენა ‘ნეერაჯი’). SD– ს განსხვავებული ტიპი ჰქონდა. მან აღწერა მისი ხმა: სიბრალული, ხმამაღალი ხმა. მისი ოდნავ თავისებური ხმის გამო, მან ამჯობინა მღეროდა ფონური სიმღერები, როგორიცაა უბრალოდ სააჯან ჰაინ უსარ პაარ , ბანდინი , შაილენდრა, 1963). ძალიან უყვარს პაანი, ბურმანი აძლევს სჯეროდა, რომ კალკატა პატა (პაანის ტიპი) უკეთესია ვიდრე მაგახის ტიპი. კალკატა პატა მაშინვე გამოიწვევს ახალ მელოდიას, მას სჯეროდა! როდესაც ბურმანი აძლევს სპონტანურად მოეწონა სიმღერა, მისი კომპოზიციაც მყისიერი იქნებოდა.

მას სჯეროდა სიტყვებისა და ჰანგების სრულყოფილი კოორდინაცია. 'ბუნებრივი პოეზია ბუნებრივად შექმნის ღირსეულ მელოდიას',-ამბობდა ის ხშირად. როდესაც ლირიკოსმა იოგეშ გაურმა დაწერა სიმღერა: Piya maine kya kiya mujhe chhod ke jaiyo na (ფილმი: უს წყვილი , მანანა დეი, 1974), მას სურდა SD ემღერა სიმღერა მაგრამ ბურმანი აძლევს სჯეროდა, რომ ის დაბერდა და მისმა ხმამ დაიწყო ბზარი. მან შესთავაზა მანანა დეის სახელი, რომელმაც ასე ლამაზად იმღერა.

თუმცა ასეთი დიდი კომპოზიტორი, ბურმანი აძლევს არ იყო დარწმუნებული, შთამომავლობას თუ ახსოვდა იგი. ის საკუთარ თავზე ხარვეზს აკეთებდა. კარგად წაკითხული ადამიანი, ის ხშირად ციტირებდა ინგლისელ პოეტ ჯონ კიტსს: 'ჩემი სახელი დაიწერება წყალზე.' მან შეარჩია შელი, კიტსი და ბაირონი (ყველა თანატოლი) რამდენიმე ლირიკული ლექსი და შექმნა მათ ჰანგები, მაგრამ არ შეეძლო ' არ დაასრულო ამბიციური პროექტი. SD- ს შეეძლო ბაირონის ციტირება ქუდის დაცემისას. მან სიკვდილის დაწყებამდე რამდენიმე თვით ადრე უთხრა ბენგალურ ჟურნალისტს: ხალხს ყოველთვის ახსოვს მოცარტი და ბეთჰოვენი. მათ არ ახსოვთ ჩემნაირი კომპოზიტორი. ჩვენ გვახსოვს, ბურმან აძლევს და გააგრძელებს შენს გახსენებას. თქვენ სამუდამოდ ხართ დაფარული თქვენი თაყვანისმცემლების გულებში.

Sumit Paul არის სემიტური ენების, ცივილიზაციებისა და რელიგიების მოწინავე მეცნიერი მეცნიერი.