სიკიმის ბავშვთა სახლში, ბუდისტურ ბერს ჩაკეტვის დროს აქვს მარტივი აღმზრდელობითი მანტრა

ბჰუტია ტიბეტური ბუდისტი ბერია, რომელიც ზრუნავს 14 უმწეო ბავშვზე ბავშვთა სახლში, პემა-წელის აკადემიაში, რომელსაც ის მართავს აღმოსავლეთ სიკიმის პატარა სოფელში, ფადამჩენში.

პემა-ცელის ბავშვები, რაც ნიშნავს 'ლოტოსის ბაღს', მოდიან აღმოსავლეთ სიკიმის, კალიმპონგისა და დასავლეთ ბენგალის სხვა ნაწილებიდან. (წყარო: პენჯო ბჰუტია)

Bachche itna halla karte hain ki phone pe kuchh nahin sunayi deta (ბავშვები იმდენად ყვირიან, რომ ტელეფონზე არაფრის ხმა არ მესმის), ამბობს პენჯო ბჰუტია. რამდენიმე წუთის შემდეგ, სავარაუდოდ სხვა ოთახიდან, დასძენს ის, რომ დიდი პრობლემაა სკოლების დახურვა. ბავშვები არსად არ მიდიან ჩაკეტილობის გამო. მასწავლებლები უვლიდნენ მათ დღეში რამდენიმე საათის განმავლობაში, მაგრამ ახლა ბავშვები გარბიან სახლში 24 × 7. დილიდან საღამომდე, ჩვენ ვდგავართ ფეხზე და ვზრუნავთ, რომ ისინი არ დაეცნენ ან არ დააზარალონ თავი.

გრძნობა ჟღერს ნაცნობი ორთვიანი დაბლოკვის შემდეგ? მშობლების უმეტესობისგან განსხვავებით, ბჰუტია ტიბეტური ბუდისტი ბერია, რომელიც ზრუნავს 14 სოციალურად დაუცველ ბავშვზე ბავშვთა სახლში, პემა-ცელის აკადემიაში, რომელსაც ის მართავს აღმოსავლეთ სიკიმის პატარა სოფელში, ფადამჩენში.

ხე ნეკერჩხლის მსგავსი ფოთლებით

პემა-ცელის ბავშვები, რაც ნიშნავს 'ლოტოსის ბაღს', მოდიან აღმოსავლეთ სიკიმის, კალიმპონგისა და დასავლეთ ბენგალის სხვა ნაწილებიდან. ზოგიერთ მათგანს ჰყავს ერთი მშობელი ან არ ჰყავს მშობელი. ისინი მიეკუთვნებიან უკიდურესად ღარიბ ოჯახებს, სადაც გადარჩენა ერთადერთი აუცილებლობაა, ხოლო სკოლაში სიარული ფუფუნებაა, დასძენს ბუტია ან ლამაჯი.

პემა-ცელის ბავშვები, რაც ნიშნავს 'ლოტოსის ბაღს', მოდიან აღმოსავლეთ სიკიმის, კალიმპონგისა და დასავლეთ ბენგალის სხვა ნაწილებიდან. (წყარო: პენჯო ბჰუტია)

მიუხედავად იმისა, რომ მშობლებს, მთელს მსოფლიოში, აინტერესებთ, აკეთებენ თუ არა ისინი კარგ საქმეს კორონავირუსით გადაკეთებულ სამყაროში, ბუტიამ ბავშვთა აღზრდა ერთ სიტყვად-ბედნიერებად აქცია. პანდემიის დასასრულს, ამ Covid მეომარს სურს თქვას, Bachche khush hain (ბავშვები ბედნიერები არიან). გასულ კვირას მთელი ოჯახი ერთად იჯდა სამზარეულოში, რათა მოემზადებინათ თენტუკი, ტრადიციული ტიბეტური წვნიანი ბოსტნეულის, ხორცისა და ხორბლის ფქვილისგან. ხორბლის ფქვილის ნაქსოვი ნაჭერი ხელით უნდა გაიყვანოს, როგორც საღეჭი რეზინა, და შემდეგ წვრილად დაჭრილი წვნიანში. ჩვენ ვმხიარულობდით ამით, ამბობს ის.

ბავშვებთან ერთად მნიშვნელოვანია სხეულის კვება და გონების განთავისუფლება. ამრიგად, შვიდი წლის ბავშვმა, რომელმაც ვერტმფრენი ჩამოაგდო ძველი ჯგუფის ლუდო თამაშში, არ იცის, რომ ლამას აწუხებს ფული. მოზარდებმა, რომლებიც იღებენ ბრინჯის, დალის და ბოსტნეულის მრავალჯერად საკვებს, არ იციან, რომ საკვების ნაწილი უზრუნველყოფილია სიკიმის მთავრობის მიერ. ტელევიზიის დისტანციურ კამათზე ან მულტფილმებზე გადაბმულ ჯგუფზე, შვიდიდან 16 წლამდე, ჯგუფს არ ესმის, რომ ვაქცინის გარეშე ვირუსმა შეწყვიტა ლამას შემოსავლის ერთადერთი რეგულარული წყარო.

ჩვენ ვატარებთ საცხოვრებელ სახლს, რომელსაც ჰქვია მანდალა. ამ მხარეების სცენური სილამაზე ცნობილია ბუნების მოყვარულთა შორის. ტურისტები მოდიან შორიდან ფრინველებზე დაკვირვების მიზნით, მზის ამოსვლის სანახავად ან ბორცვებისა და ხეობების ხედისათვის. პანგოლახის ველური ბუნების თავშესაფარი უზარმაზარი მიმზიდველობაა ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით ბენგალიდან, ამიტომ ჩვენ კარგად ვშოულობდით. ჩვენი პიკი სეზონი აპრილიდან ივნისამდეა, მაგრამ ტურიზმი მთლიანად დაიხურა პანდემიის დროს და ჩვენ არ გვაქვს ფინანსური დაფარვა, ამბობს ბუტია. ის დამოკიდებულია ადგილობრივ შემოწირულობებზე და კეთილგანწყობილებებზე, რომ დაინახოს ისინი.

პეპლების სახეები სურათებით

ბავშვებთან ერთად მნიშვნელოვანია სხეულის კვება და გონების განთავისუფლება. ამრიგად, შვიდი წლის ბავშვმა, რომელმაც ვერტმფრენი ჩამოაგდო ძველი ჯგუფის ლუდო თამაშში, არ იცის, რომ ლამას აწუხებს ფული. (წყარო: პენჯო ბჰუტია)

მაშინაც კი, როდესაც მე თვითონ ვიყავი ბავშვი, ვფიქრობდი: 'მე გავაკეთებ რაღაცას გაჭირვებული ბავშვებისთვის'. ფადამჩენის მაღლა, არის სოფელი ძულუკი, რომელიც ძალიან ჩამორჩენილი იყო. სიკიმის ადგილობრივ მოსახლეობასაც კი არ გაუგია ამის შესახებ. მე დავიბადე იმ სოფელში. დედაჩემი და მამაჩემი დასახლდნენ აქ 1959 წელს სიკიმიდან ჩამოსვლის შემდეგ. მამაჩემი მუშაობდა მუშად. მე გამგზავნეს კალიმპონგის მონასტერში, რომ ვიცხოვრო და ბერად ვიყო, ამბობს ის.

პემა-ცელის აკადემია მოიცავს ბავშვთა სახლს, რომელიც შეიქმნა 2002 წელს და დაწყებითი სკოლა მან დაიწყო 2014 წელს. პანდემიის გამო დახურულ სკოლას ჰყავს 10 მასწავლებელი ჰინდი, ინგლისური, ნეპალური, სოციალური მეცნიერებები, მეცნიერება და ხელოვნება, სხვათა შორის. ბუტიას ბავშვები სწავლობენ სკოლას მეზობელი სამთავრობო სკოლის დამთავრებამდე. სწავლობს 110 მოსწავლე, რომელიც მოიცავს მეზობელი სოფლების ბავშვებს. ბავშვთა სახლში დაახლოებით 40 ადამიანია, მათ შორის თანამშრომლები. ჩვენ გვეგონა, რომ ჩაკეტვა იქნებოდა რამდენიმე დღე ან, მაქსიმუმ, ერთი თვე. ასე რომ, ზოგი ბავშვი დაბრუნდა თავის სოფლებში, თუ მათ ჰყავდათ დედა ან მამა ან რომელიმე ნათესავი. ის პატარები, რომლებსაც სახლები არ აქვთ წასასვლელი, აქ არიან ჩემთან ერთად, ამბობს ბერი.

უმცროსი ბავშვები დროს თამაშობენ ან იძინებენ. მთის ფერდობზე სირბილი ან ჯუნგლებში შესვლა აკრძალულია - რაც იმას ნიშნავს, რომ ყველა ცდილობს ამას. (წყარო: სუშილ ჩიკანე)

როგორც კრიმინალურ მხატვრულ ლიტერატურაში, ბავშვთა სახლის საერთო საცხოვრებელში ყველაზე უხეში ბავშვი ყველაზე პატარაა. შვიდი წლის ბავშვმა, რომელსაც ოჯახი არ ჰყავს, ლამას და მის თანამშრომლებს დაკავებული აქვს ჩაკეტილობის დროს. ის ასევე არ ჩერდება ისტორიებისთვის, თუ ტელევიზორში არ არის. რაც შეეხება დანარჩენებს, ჩვენ მათ დაკავებულები ვართ, ამბობს ლამა. ობოლთა თავშესაფარი იღვიძებს დილის 5.30 საათზე. სწავლის დრო იწყება დილის 6 საათზე, დილის 7.30 არის საუზმე და დილის 8 საათიდან დილის 10 საათამდე არის კლასები ჰოსტელში. დილის 10 საათის შემდეგ უფროსი ბავშვები ეხმარებიან კარტოფილის გახეხვაში ან ბოსტნეულის დაჭრაში სამზარეულოში. უმცროსი ბავშვები დროს თამაშობენ ან იძინებენ. მთის ფერდობზე სირბილი ან ჯუნგლებში შესვლა აკრძალულია - რაც იმას ნიშნავს, რომ ყველა ცდილობს ამას. ლანჩის შემდეგ, 12 -დან 13 საათამდე, ბავშვები თავისუფლები არიან. ზოგი უყურებს ტელევიზორს, ზოგი კი დაიძინებს. საღამოს 3 საათზე არის საღამოს ჩაი ბისკვიტით ან ჯალმურით და ისევ მეცადინეობა 15:00 საათიდან 17:00 საათამდე. სადილის შემდეგ, საღამოს 8 საათზე, ბავშვები ძილის წინ ერთი საათით უყურებენ ტელევიზორს, ამბობს ის. ასე ვატარებთ დროს. ასე ვცდილობთ ვიყოთ ბედნიერები.

ხეები, რომლებიც იზრდება უდაბნოში