სიმების თეორია

Yarn Bombers, ხელოვნების პროექტი, გამიზნულია ქსოვის თემებზე მთელი ქვეყნის მასშტაბით

მხატვრებმა ჩვეულებრივი თვისებები ფერადი ქსოვილებით შეახვიეს.

ერთი თვის წინ, უჯაინში, რკინიგზის სადგურთან მდებარე ჩაის დახლი ცნობისმოყვარეობის ადგილი გახდა და არა მისი სუპერ მოჭრილი 5 რუბლიანი ჩაი. ბოძების, გრილებისა და თუნუქის ქოხის ეს ბინძური ნაჭერი დაბომბეს ფერების ნაპერწკლებით - მეტრი და მეტრი ნაქსოვი ჯუთის ძაფები მას ენერგიულ ფერებში აფარებდა. ბნელი და მიტოვებული უკანა ხეივანი მსგავსი რთული ქსოვილებით იყო მორთული.

ეს უფასოა? ჰკითხა ერთმა გამვლელმა. შესაძლოა, ცეცხლი წაეკიდოს, აღნიშნა მეორემ, რომელიც მიუთითებს ღია ღუმელზე, სადაც ცნობილი ჩაი დუღდა. მაგრამ ძაფების ბომბდამშენები, დელიში მცხოვრები მხატვრები, რაჰულ ჩაუდარი და პანკაჯ საროჟი, განაგრძობდნენ და ართობდნენ დაფლი ვალებსაც კი დარბაზში მცირე ხნით, ინსტრუმენტებზე ნართის ტრიალებით. დღის ბოლოს, როცა ტრანსფორმაცია დასრულდა, ტაშის ხმა გაისმა. როგორც ჩანს, ძაფმა ჰაერი შეცვალა ჩაის სადგომში. ამან სხვანაირი პოზიტივი მოიტანა, ამბობს 37 წლის საროჟი.

ეს სცენა არის Yarn Yatra-ს პროექტის პირველი ფაზის ნაწილი, პანიპატზე დაფუძნებული Raj Group-ის კულტურული ნაწილის, Raj Art Initiative (RAI) ინიციატივით. იანვარში დაარსებული ნართის დაბომბვის პროექტი ჩაეფლო უბრალო ადამიანებით დასახლებულ და ხშირად მონახულებულ სივრცეებში და თავისი ნაბდის საშუალებით მოგვითხრობს ამბავს. ჩაუდარი და საროჟი, დელიში მცხოვრები კურატორი და RAI-ს დამფუძნებელი შაილინ სმიტი ხელმძღვანელობით, პირველი ეტაპის ფარგლებში ექვს ქალაქში იმოგზაურეს. ეს არ უნდა ყოფილიყო ლამაზი პროექტი. მინდოდა, რომ მხატვრებმა მატარებლით იმოგზაურონ და მქსოველ საზოგადოებასთან და მათ გარშემო მყოფ ადამიანებთან ურთიერთობა, ამბობს 36 წლის სმიტი.

ორი მხატვარი ინსტრუქციების გარეშე დადიოდა - უჯაინში ჩაის სადგომიდან ბჰოპალში ბჰარატ ბჰავანთან მდებარე ხემდე. ჩვენ გვინდოდა, რომ ნართი დაკავშირებული ყოფილიყო ობიექტებთან, რომელთა ხელახლა გამოყენებაც შეიძლება, ამბობს საროჟი, რომელიც ფიროზაბადის მკვიდრია, უტარ პრადეში, რომელიც ცნობილია ხელნაკეთი ქსოვის კულტურით.

რამდენი სხვადასხვა ხეა

ჩაის სადგომის დაფარვა პროექტის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. რა არის ამ ქსოვის გართობის წყარო? ეს არის ჩაი კი დუკაანი, ამბობს სმიტი. ეს არის დისკუსიის ადგილი უბრალო ხალხისთვის. არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ხარ, ჩაის ჩაის. ჩვენ ვფიქრობდით, რომ ეს იქნებოდა ჩვენი სამუშაოსთვის შესაფერისი ინტერვენცია, ამბობს საროჟი.

ჩაუდარი მოდის სოფელ ნირალიდან ჩრდილოეთ ბიჰარის მადჰუბნის რაიონში. მამაჩემი სოფლისთვის ქსოვდა, ამბობს 45 წლის, რომელიც დიზაინის ეროვნულ ინსტიტუტში მუშაობდა დოკუმენტაციისა და კვლევის ასისტენტად. მისი წვლილი პროექტში მოდის მისი ხელებით ქსოვის უნარიდან, ნემსების ან მანქანების ნაცვლად, ტექნიკა, რომელიც იშვიათად ჩანს ხელოვნების ფორმაში. იდაყვებს ნემსად ვიყენებ. სწრაფად ვერ ვქსოვ, მაგრამ ფხვიერია, რაც სხვადასხვა ტექსტურას ანიჭებს. ქსოვა მათემატიკური ენაა; ზუსტია. ადამიანები ჩვეულებრივ კერავენ ნიმუშების მიხედვით, რის გამოც იყენებენ მანქანებსა და ნემსებს. ხელები გამოიყენება მხოლოდ მაშინ, როცა ექსპერიმენტებს აკეთებთ, დასძენს ის.

პროექტის პირველი ეტაპის დასრულების შემდეგ, გუნდი ემზადება მისი მეორე გამოცემისთვის ნოემბერში, რომელიც გაემგზავრება ლუკნოუში, ბჰადოჰიში, ვარანასიში, კოლკატაში, ბოლპურში, გუვაჰათში და ბოლოს, მაჯულიში, ასამური ქსოვის კერა. დეკემბერში ისინი დელიდან პანიპატში გაემგზავრებიან.