ისრაელის განახლებული ებრაელი ხალხის მუზეუმი ხელახლა იხსნება 100 მილიონი დოლარის რემონტის პროექტის შემდეგ, რაც დამთვალიერებლებს შესთავაზებს ყოვლისმომცველ ხედვას ებრაული ცხოვრების, ისტორიისა და კულტურის 2500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მთელს მსოფლიოში. (წყარო: AP) დედოფალი სალომედან გვიან RBG– მდე, მოსედან სენდი კუფაქსამდე, თელ ავივის ებრაელი ხალხის ახლად განახლებული მუზეუმი ცდილობს ამბიციურ წამოწყებას ებრაული ისტორიისა და ტრადიციის თითქმის 3000 წლის განმავლობაში ერთი სახურავის ქვეშ მოაქციოს.
მუზეუმი - ადრე ცნობილი იყო როგორც Beit Hatfutsot და ახლად ბრენდირებული როგორც ANU, ებრაული ჩვენთვის - ვიზიტორებისთვის გაიხსნა ამ კვირაში, მას შემდეგ, რაც ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში განახლდა 100 მილიონი დოლარი.
როგორ ამოვიცნოთ ხეების ტიპები
მისი საგამოფენო სივრცე სამჯერ გაიზარდა და გახდა მსოფლიოში უდიდესი ებრაული მუზეუმი, ამბობენ ოფიციალური პირები. მისმა ძველმა გალერეებმა დიორამებითა და მოდელებით, როდესაც ის პირველად გაიხსნა 1978 წელს, დაუთმო ადგილი უახლეს ექსპონატებს ინტერაქტიული სენსორული ეკრანებით და ორიგინალური ნამუშევრებით.
სარემონტო სამუშაოების მესამედზე მეტი დაფინანსდა რუსეთ-ისრაელის ლეონიდ ნევზლინის, ნავთობის ყოფილი მაგნატის, ნადავის ფონდის მიერ. კიდევ 52 მილიონი აშშ დოლარი მოვიდა სხვა ამერიკელი ქველმოქმედების და ფონდებისგან, ხოლო 18 მილიონი აშშ დოლარი ისრაელის მთავრობისგან. ნევზლინის ქალიშვილი ირინა, ისრაელის ჯანდაცვის მინისტრის იული ედელშტეინის ცოლი, მუზეუმის დირექტორთა საბჭოს თავმჯდომარეა.
გარემონტებული მუზეუმი იღებს ახალ მიდგომას ებრაელი ხალხის ისტორიის მოთხრობაში, თქვა მთავარმა კურატორმა ორიტ შახამ-გოვერმა. იგი ყურადღებას ამახვილებს ებრაული კულტურის მრავალფეროვნებაზე და ებრაელი ხალხის მიღწევებზე და არა მხოლოდ მის ტრაგედიებზე, თქვა მან.
ყველამ, ვინც აქ დადის, უნდა ნახოს საკუთარი თავი სქესის, დასახელების, ეთნიკური წარმომავლობის მიუხედავად, თქვა დენ ტადმორმა, მუზეუმის აღმასრულებელმა დირექტორმა. ეს არის ჩვენი ისტორია და თქვენ უნდა იგრძნოთ მისი ნაწილი.
გალერეის 72,000 კვადრატული ფუტი (6,690 კვადრატული მეტრი) გაშლილია ისტორიული არტეფაქტები და მემორიალები: ჯავზა-სიმებიანი ინსტრუმენტის ტიპი-ეკუთვნის მე -20 საუკუნის ერაყელ მუსიკოსებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ძმები ალ-კუვეიტი, უზენაესი სასამართლოს ერთ-ერთი გვიანდელი მოსამართლე რუთ ბადერი. გინსბურგის ხელმოწერილი საყელოები, ესთერის წიგნი გადახვეწილია წინაინკვიზიციის ესპანეთიდან და მონუმენტური მოჩუქურთმებული ქვა ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი საუკუნის სინაგოგაში გალილეის ზღვის სანაპიროზე.
მთავარი ნახატი არის ორიგინალური ხელოვნების ნიმუში, რომელიც ხაზს უსვამს ნაკლებად ცნობილ ისტორიულ ფიგურებს, როგორიცაა ოსმაელი ებრაელი ფილანტროპი დონა გრაცია მენდეს ნასი და ლეგენდარული ეთიოპიელი მეომარი დედოფალი იოდიტი. დამთვალიერებლებს შეუძლიათ გამოიყენონ ციფრული სამაჯური სამახსოვრო ელემენტების გადასაღებად - ლიტერატურული ციტატებიდან, რეცეპტებამდე და ოჯახის ხეებამდე - და წაიყვანონ ისინი სახლში ელექტრონული ფოსტით.
კურატორმა შაჰამ-გოვერმა თქვა, რომ თანამედროვე ებრაელების ღია გალერეა არის ცხოვრების და კულტურის, შუქებისა და ფერების დღესასწაული.
ყვავილების ბუჩქები სახლის წინ
მისი თქმით, მუზეუმი არ არის მდუმარე ტაძარი. ეს ეხება ცხოვრებას. ასე რომ თქვენ მოდიხართ აქ, გაქვთ ხმები, გაქვთ სინათლე და ფერები. ეს შენი ნაწილია. მისი გრანდიოზული გახსნა ხდება მაშინ, როდესაც ფუნდამენტური საკითხი იმის შესახებ, თუ ვინ არის ებრაელი, კვლავ გამოჩნდა ისრაელის პოლიტიკაში ამ თვის მეოთხე საპარლამენტო არჩევნების წინ ორი წლის განმავლობაში.
უზენაესმა სასამართლომ ცოტა ხნის წინ დაადგინა, რომ ადამიანები, რომლებმაც გაიარეს იუდაიზმის რეფორმა და კონსერვატიული გარდაქმნები ისრაელში, ისრაელის კვალიფიკაციას მიიღებენ მოქალაქეობის მისაღებად ისრაელის დაბრუნების კანონის შესაბამისად. ამ გადაწყვეტილებამ აღაშფოთა ისრაელის მძლავრი ულტრა-მართლმადიდებლური რელიგიური დაწესებულება, რომელსაც მმართველი ლიკუდ პარტიის წევრებთან ერთად დიდი ხანია აქვს მონოპოლია გარდაქმნებზე.
მუზეუმის ახალი მახასიათებლები მოიცავს შესაბამის სერვისს, რომელიც ცდილობს გააერთიანოს შორეული ნათესავები, რომლებიც არასოდეს შეხვედრილან. (წყარო: AP) მთავარ გალერეაში შესვლისთანავე ვიზიტორები შეხვდებიან ებრაელების ცხოვრებისეულ პროგნოზებს სხვადასხვა კუთვნილებისა და ცხოვრების სტილის კალეიდოსკოპიდან-რეფორმიდან ულტრა-მართლმადიდებლებამდე და ყოველივე მათ შორის-ახსნით, თუ როგორ განსაზღვრავენ ისინი თავიანთ ებრაულ იდენტობას.
მუზეუმის სტუმარი ანა რამ ლიბერმანი, ქალაქ რამატ განიდან, ამბობს, რომ ცისარტყელას ყველა ფერის ადამიანების პრეზენტაცია მოძრაობს და აჩვენა, რომ ეს არის მუზეუმი მთელი ებრაელი ხალხისთვის. თადმორი თავს არიდებდა საკითხის პოლიტიკაზე შეხებას და ამტკიცებდა, რომ ინსტიტუტი არ იკავებს პოზიციას კითხვაზე, ვინ არის ებრაელი.
ჩვენ არაპოლიტიკურები ვართ. ჩვენ არ ვემხრობით რაიმე დასახელებას. ჩვენ ვცურავთ 20,000 ფუტით ამ ყველაფერზე მაღლა, - ამტკიცებდა ის. ჩვენ უბრალოდ გვინდა დავრწმუნდეთ, რომ ყველა წარმოდგენილია და თქვენ არ გამოხვალთ ისე, როგორც მე გამჭვირვალე ვარ. '