ტერაი სოციალისტები

ვიგნეტები თვალყურს ადევნებენ ნეპალის დემოკრატიის პიონერებს და მათ თავისუფლებისათვის ბრძოლას 1940 -იან წლებში

რავინდრა ბჰარტი უპირველეს ყოვლისა არის პოეტი და აქვს მრავალი სხვა მიღწევა ჰინდი ლიტერატურაში.

დაწერილია შაში ბჰუშანის მიერ

ნეპალის ურფ ლატაპარ კი დღიური
რავინდრა ბჰარტი (ავტორი)
აშოკ კუმარ (მთარგმნელი)
შარარე პრაკაშანი
156 გვერდი
275 რუბლი

არამხატვრული ლიტერატურა არ არის ძალიან მდიდარი ჟანრი ჰინდიზე და გამოგონილი ელემენტების ქსოვა განსაკუთრებით იშვიათია. რავინდრა ბჰარტი უპირველეს ყოვლისა არის პოეტი და აქვს მრავალი სხვა მიღწევა ჰინდი ლიტერატურაში. მაგრამ მისი ნამუშევარი ნეპალზე არაჩვეულებრივია, აერთიანებს არამხატვრულ ლიტერატურას გამოგონილ თხრობაში, რომელიც იკვლევს პოლიტიკას, ისტორიას, იდეოლოგიას და პოლემიკასაც კი.

ეს ნამუშევარი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ის ეხება ნეპალს, ჩვენს უახლოეს მეზობელს, რომელთანაც ურთიერთობა ახლა დაიძაბა და ის მიემართება ჩინეთისკენ. ცენტრალური თემაა სოციალისტური მოძრაობა ნეპალსა და ინდოეთში, 1940 -იანი წლებიდან 1980 -იან წლებამდე. ჩვენ ვისურვებდით ამ ნაწარმოების მიღწევას არაჰინდი მკითხველებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც გავლენას ახდენს საგარეო პოლიტიკის შემუშავებაზე.

მოთხრობის უმეტესი ნაწილი ტრიალებს ვარანასისა და პატნას ირგვლივ, გადახვევებით კატმანდუსა და დელიში, და იმ დროის ყველა სოციალისტური ტიტანი იმყოფება - ჯაიაპრაქაშ ნარაიანი, რამ მანოჰარ ლოჰია და მათი მრავალი ამხანაგი ინდოეთის მხრიდან. და არის ვიპ -პრო კოირალა, მატრიკა პრასად კოირალა, განეშ მან სინგი, კრიშნა პრასად ბჰტარაი, სუბარნა შამშერ რანა და მრავალი სხვა ნეპალის მხარეს. ჯავაჰარლალ ნერუც კი მოთხრობაში ერთხელ ან ორჯერ ფიგურირებს და ძალიან გადამწყვეტ მომენტებში ერევა ნეპალის პოლიტიკაში.

წიგნის სათაური არის ადამიანზე ორიენტირებული და ეწინააღმდეგება ეროვნულ-სახელმწიფოებრივ ნომენკლატურას. ტერაის რეგიონის ხალხი, იქნება ეს საზღვრის ეს მხარე თუ ის, თავს ერთებად თვლის. ამ მხარეს მყოფთათვის, საბაჟო ბარიერის მიღმა ადგილი არის ლათტა და არა სხვა ქვეყანა, რომელსაც ნეპალი ჰქვია. მეორეს მხრივ, გორაკებში მცხოვრები ხალხი ახლა ხმამაღლა საუბრობს მედეზიაზე, ხალხი დასახლდა ინდოეთის მხრიდან. მაგრამ ეს არის ისტორიული ჭეშმარიტების უარყოფა.

გორხასი, ნიუარსი, ლიმბუსი, რაისი და კიდევ ათეული ტომი ახლა დასახლებულია ზედა ჰიმალაის მონიშნულ ტერიტორიებზე, მაგრამ ძველ დროში ცენტრალური აზიის ტომების ურდოები, როგორიცაა საქები და ჰუნები, აქ გადმოსახლდნენ და მათ გარედან განიხილავდნენ. ძირძველი ტომები. მხოლოდ მე -15 საუკუნის შემდეგ დადგინდა, რომ ისინი მოდის მადიას აზიიდან (ცენტრალური აზია). ბედის ირონიით, ტერმინი მადჰესია ახლა გამოიყენება ტერაის რეგიონის ხალხისთვის, რომლებიც იქ დასახლდნენ ინდოეთის დაბლობებიდან.

დღეს არავის ახსოვს, რომ მხოლოდ ნახევარი საუკუნის წინ ნეპალის სამეფო დიდად იყო დამოკიდებული ტერაის აგრარულ ეკონომიკაზე და ნეპალის განათლებულმა და განათლებულმა საშუალო კლასის პირველმა თაობამ, მედეზიას მოსახლეობამ დაიწყო ეკონომიკური და პოლიტიკური ლანდშაფტის შეცვლა. ეს წიგნი არის ძალიან მგზნებარე ისტორია ყველა იმ დღევანდელ ნეპალზე, რომელსაც დიდწილად უგულებელყოფენ.

თხრობა იწყება 1942 წლის ჰაზარიბაგის ციხეში, როდესაც JP და მისი ამხანაგები გაიქცნენ ინდოეთის დატოვების მოძრაობაში დაკავების შემდეგ. ბუნებრივი იყო, რომ ისინი შემოდიოდნენ ნეპალში, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ნეპალის კონგრესის მეგობრები იქ იყვნენ დასახმარებლად. სიუჟეტი ახლა გადადის ბირატნაგარში, ჯანაკპურში, საფტარში, სირაჰასა და ნეპალის სხვა პატარა ქალაქებში, ყველა მდინარე კოსის აუზში. კუსმა ტაპუ, კუნძული, რომელიც ჩამოყალიბებულია მეანდერულ კოსში, ხდება საბაზო ბანაკი ბრიტანელების წინააღმდეგ შეიარაღებული ბრძოლისათვის.

ეს წიგნი დეტალურად მოიცავს პარტიზანულ საქმიანობას, თავდასხმებს და კონტრშეტევებს და მათ გავლენას ეროვნულ ასპარეზზე. მაგრამ 1946 წლისთვის ბრიტანელებმა გადაწყვიტეს იმპერიიდან გასვლა, რაც გზას უხსნიდა ინდოეთის თავისუფლებას და დემოკრატიის დამყარებას. ტერაიში, ნეპალის კონგრესი ცენტრალურ სცენაზე მოვიდა, ინდოელი სოციალისტების ხელით.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ნამუშევარი შედარებით ვიწროა, ბჰარატმა ნეპალში დემოკრატიის პიონერებზე საკმარისი ისტორიული ფაქტები მოიძია. 1940 წლის 7 სექტემბერს JB Mull– მა გამოაქვეყნა რესპუბლიკის იდეა პამფლეტში: გაუმარჯოს ნეპალის რესპუბლიკას - და არა ნეპალს, რომელიც უნდა ნიშნავდეს ტერიტორიის გაფართოებას ან სახელმწიფოს ბუნებას. ნეპალი მაშინ სამეფო იყო მხოლოდ ფორმალური გაგებით, რადგან მემკვიდრეობითი პრემიერ მინისტრების უზურპატორი კლანი მართავდა ფეოდალურ ოლიგარქიას.

საწყისი განყოფილებების შემდეგ, ეს ნამუშევარი ყურადღებას ამახვილებს VP– ს პერსონაზე, როგორც კოიარლას სიყვარულით ეძახდნენ. 1946 წლის 2 ოქტომბერს მან მოითხოვა თავისუფლებისათვის ბრძოლა რანაშაჰის დასამთავრებლად და დემოკრატიის დამყარებისთვის. კონსტიტუციური მონარქია იყო კომპრომისი, ვინაიდან VP ან ნეპალის კონგრესი ვერ ახერხებდა იმ დროს მათი სოციალისტური დღის წესრიგის განხორციელებას. 1950 წლის შემდეგ დაიწყო ბრძოლების ახალი შელოცვა. შეიქმნა დროებითი მთავრობა და VP იყო მოკლედ პრემიერ მინისტრი, შუალედური ბრძოლების ფონზე: პარტიზანული ომები და თვითმფრინავების გატაცებაც გაგრძელდა 1982 წელს ვიპ -ის გარდაცვალებამდე.

წიგნი აღსანიშნავია ადგილზე მყოფი ადამიანების ყურადღებით. ბჰარტიმ გააცოცხლა 500 -ზე მეტი ადამიანი, რომელთა წვლილი უცნობია ნეპალის თანამედროვე ისტორიაშიც კი. თხელი სამუშაოსთვის ეს მნიშვნელოვანი მიღწევაა.

ბუშანი არის აკადემიკოსი, რომელიც დაფუძნებულია ჰაიდარაბადში