პოპულარული პოსტები
ტექსტილის აღორძინების სანდია რამანი არუნაჩალ პრადეშის ქსოვილებზე, რომელიც დედაქალაქში გამოფენაზე იქნება წარმოდგენილი.
სანდია რამანი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა მქსოველებს არუნაჩალ პრადეშში და სურდა მიეღო მათი ხმა და ხელობა მეინსტრიმულ თხრობაში.
სანდია რამანი ქსოვები შთაგონებული არუნაჩალ პრადეშის მკვიდრი ტომებიდან, კერძოდ აპატანიდან, ააჯიდან, გალოდან, ნიიშიდან, ადიდან და ტაგინიდან, გამოჩნდება პანდუსტზე, როგორც იდუმალი აღმოსავლეთის ნაწილი-ნულიდან უსასრულობამდე. ტექსტილის აღორძინების სანდია რამანი. მე ვარ კონსულტანტი არუნაჩალ პრადეშის მქსოველთა ფედერაციაში, მთავრობის ინიციატივით, დაახლოებით ორი წელია, ამბობს რამანი, რომელიც ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში მუშაობდა ქსოვილების, ხელსაქმისა და ქსოვილების აღორძინებისა და მათი მდგრადობისკენ.
იგი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა მქსოველებს არუნაჩალ პრადეშში და სურდა მიეღო მათი ხმა და ხელობა მეინსტრიმულ ნარატივში, თუმცა მცირედი დიზაინის ჩარევით და მიმართებით და სტრატეგიული პარტნიორობით. არუნაჩალ პრადეშის სახელმწიფო მქსოველთა ფედერაციის თანამშრომლები დაუღალავად მუშაობენ, რათა სახელმწიფოს ხელთათმანები და ქსოვა ერთი ქოლგის ქვეშ იყოს, დასძენს რამანი.
მცენარე პატარა ფორთოხლის ყვავილებით
არუნაჩალის მშობლიური ქსოვა იმდენად მარტივია, რომ დამზადებულია ზურგჩანთზე, რომელიც ისეთივე სუფთა და ხელნაკეთია, როგორც ხდება. თუმცა შედეგი იმდენად დრამატულია. იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ ფერები, ქსოვილები და ტექსტურა თავისთავად მეტყველებდეს, ნაცვლად იმისა, რომ ეს ყველაფერი დაჩრდილული იყოს ბრწყინვალე ჭრილობებითა და დიზაინით, ამბობს რამანი, რომელმაც ჩაანაცვლა არსებული 26 ტომის ექვსი და 106 ქვესახეობის მშობლიური დიზაინი და მოტივები. -სახლეში არსებული ტომები და სხვა თემები. ადრე იყო ეს ყავისფერი ბამბა, რომელიც გაიზარდა შტატის ნაწილებში, რომელიც ახლა მხოლოდ მცირე ჯიბეებში ჩანს. ჩვენ ვცდილობთ ამის დაბრუნებას, ამბობს ის.
დიზაინი კოლექციიდან. რამანი ხაზს უსვამს მრავალმხრივი მიდგომისა და ძალისხმევის აუცილებლობას, ვიდრე ის, სადაც აღორძინების ან უცხოელის ახლიდან იწყება. მქსოველებს და საზოგადოებებს უნახავთ ბევრი ადამიანი, ვინც მოდის და მიდის. და ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ არსებული სისტემის ფარგლებში, ნულიდან დაწყების ნაცვლად. ჩვენ უნდა ვიყოთ მდგრადი, როგორც აზრი, სწორედ იმ ადგილიდან, სადაც თქვენ ამარაგებთ მასალას, პროცესს - იქნება ეს გზა მცენარეული საღებავების შემოღებისას, თუ კონკრეტული ქსოვილის აღორძინება. მე უბრალოდ ვერ ვიტყვი, რომ შეცვალონ ქსოვილი; ეს არასწორია, რადგან ისინი უკვე აკეთებენ რაღაცას. ცვლილება ნელ -ნელა გამოვლინდება, რადგანაც როდესაც ისინი დაინახავენ, რომ დაფასება იკლებს, ამტკიცებს რამანი, რომელიც ასევე მუშაობს ქსოვის გეოგრაფიული მაჩვენებლის შესაქმნელად. ქსოვა არის მათი ცხოვრების და ისტორიის ხელოვნება და ისინი სახელმწიფოს ეკუთვნიან და დიახ, არავინ არ უნდა შეურიგდეს მას. ჩვენ ვხედავთ ამ მცდელობებს - ყველანაირ უაზროდ და უმნიშვნელოდ - რაღაცის აქეთ -იქით მოჭრისა და სხვაგან გადაყრის. ეს უბრალოდ განზავებს ხელობის არსს. საათის საჭიროებაა ტექსტილის თითოეული ხელოვნებისა და ხელობის მნიშვნელობის აღიარება და მასთან თამაში, ამბობს ის.
იდუმალი აღმოსავლეთი მიზანმიმართულად იქნა შემუშავებული და შემუშავებული მარტივი და კლასიკური გზით და ყველა კოსტუმი ნაქსოვია თავად სახელმწიფოში. რამანი იმედოვნებს, რომ იმუშავებს დანარჩენ ტომებთან და თემებთან. ნდობა უნდა მოიპოვოს და ძალისხმევაა საჭირო ნდობის დასამყარებლად. მხოლოდ ამის შემდეგ შეგვიძლია დავინახოთ ტალღის ეფექტი, დასძენს ის.