'იყო დაუნდობლობა დებს შორის ურთიერთობაში'

რაჯუ ბჰარატანი, 82 წლის, ინდუსტანის კინო მუსიკის დიდი მოხუცი, რომელიც წერს ინდოეთში, აშა ბოშლის ახალ ბიოგრაფიაზე და მანგეშკარ დებს შორის მეტოქეობაზე.

ხუთი წლის განმავლობაში, რაც SD Burman არ მუშაობდა ლატა მანგეშკართან, აშა ბჰოსლემ ისარგებლა, ამბობს რაჯუ ბჰარატანი.

თქვენ არ ხართ აშა ბჰოსლის ფანი. თქვენ ყოველთვის უფრო მაღლა აფასებდით ლატა მანგეშკარს. მაშ რა აიძულა თქვენ ჩაეძიათ მის ცხოვრებაში აშა ბჰოსლში: მუსიკალური ბიოგრაფია (თივის სახლი, 599 რუბლი)?

მე ლატა მანგეშკარ აკოლიტი ვარ, დიახ. რის გამოც ამდენი დრო დამჭირდა აშას ბიოგრაფიის დასაწერად. მე დავამთავრე ჩემი ლატას ბიოგრაფია 1995 წელს და ეს 2016 წლის აგვისტოში. მათ შორის დავწერე ნაუშადნამა, კომპოზიტორი ნაუშადის ბიოგრაფია. ეს არ არის ის, რომ მე არ აღფრთოვანებული ვარ აშა. მე აღფრთოვანებული ვარ მისი გამბედაობითა და გამბედაობით, რომლითაც იგი უკიდურესად რთულ ვითარებაში აღმოჩნდა. იგი არასოდეს დანებდა და თანდათან იპოვა საკუთარი ფეხი. ეს აღტაცება იყო საკმარისი მიზეზი ამ მშვენიერი მომღერლის ბიოგრაფიის დასაწერად.

თქვენ იყავით მუსიკალური ინდუსტრიის ნაწილი 1950 -იან და 1960 -იან წლებში, რასაც მისი ოქროს ხანა ეწოდება. თქვენ იჯექით ჩაწერის სესიებზე, ატარებდით დროს კომპოზიტორებთან და მომღერლებთან, ისმენდით საუბრებს. როგორი იყო აშა ბჰოსლის სამყარო? როგორ გახდა ის ფენომენი?

მოდით ვიყოთ გულწრფელები. Asha Bhosle არ იყო ფენომენი დასაწყისში. ის იყო მებრძოლი. მე მას ვხედავდი როგორც მებრძოლს. სწორედ ამიტომ, წიგნში დავიწყე ის, თუ როგორ იბრძოდა იგი კარგი სამუშაოს მოსაძებნად. თუ მწარმოებლები არ იყენებდნენ ლატას, ისინი იტყოდნენ გეეტა დუტს ან შამშად ბეგუმს. აშას სიაში არც კი შესულა. ასე რომ, მან იმღერა ის, რაც მიიღო. სინამდვილეში, იგი მღეროდა უფრო მეტს, ვიდრე სხვა მომღერალი, მათ შორის მოჰამედ რაფი, რომელიც აბსოლუტურად ნაყოფიერი იყო. მისი მარათჰი-ჰინდი დიქცია იყო პრობლემა, ის არ მუშაობდა თავის ურდუზე, როგორც ლატა მუშაობდა. მას უხეში ქორწინება ჰქონდა.

ეს იყო მანამ, სანამ ოპ ნაიარმა, ტირანმა, იგი თავის ფრთის ქვეშ არ მიიყვანა. იმის გამო, რომ ნაიარს ქონდა ანგარიში ლატასთან გასამყარებლად, მან გადაწყვიტა თავისი დის ხმის გამოყენება მისი კომპოზიციებისთვის. ნაიარმა შენიშნა ის ფაქტი, რომ აშა ძლიერი იყო დაბალ ნოტებში. ის იყო პენჯაბელი ლაჰორიდან, რომლის ურდუზე ძალა მართლაც ძლიერი იყო. გარღვევა მოხდა ნაია დაურთან ერთად. მაანგ კე საუთ თუჰარა და უდე ჯაბ ჯაბ ზულფეინი გახდა დიდი ჰიტები.

მან იპოვა წარმატება და ერთგვარი კონკურენცია იყო ლატასთვის. როდესაც ლატას დაემთხვა SD (ბურმანი), მან გამოიყენა აშა ნაუ დო გიარაში. ხუთი წლის განმავლობაში, რაც SD არ მუშაობდა ლატასთან, აშამ ისარგებლა. ფენომენი, როგორც ჩვენ ვიცით, ალბათ არის RD (ბურმანის) შემოქმედება. ჩემთვის, აშა გამოჩნდა როგორც ბრწყინვალე მომღერალი OP Nayyar– ით და SD და RD– ით. Mera kuch samaan tumhare paas pada hai for RD and Gulzar in Ijaazat არის მისი ერთ -ერთი საუკეთესო შესრულება, რაც მან ჩააბარა, ალბათ, უკეთესია, ვიდრე ლატა. მაგრამ არა, ის არასოდეს ყოფილა ფენომენი. ლატა არავის აძლევდა იქ მისვლას.

თქვენი წიგნის პირველი 50 გვერდი არის დაპირისპირება ორ მანგეშკარ დებს შორის.

მე უნდა გავითვალისწინო ის ფაქტი, რომ იყო რაღაც დაუნდობლობა ორ დას შორის ურთიერთობაში.

ლატა და აშა გაიზარდნენ ერთ სახლში, სულ რაღაც სამი წლის მანძილზე, და კონკურენტუნარიანი იყვნენ ბავშვობაშიც კი. როდესაც ლატამ აღმოაჩინა ყურადღება და პოპულარობა, გადაინაცვლა ყველა ქალი მომღერალი მუსიკალურ ინდუსტრიაში, აშასაც იგივე სურდა. 1950-იან და 60-იან წლებში ლატამ 500 რუბლი დააკისრა სიმღერაში, ინდუსტრიაში არნახული, ხოლო აშას 100-150 ლარის გადახდა მოუწია. სანამ ლატა ირჩევდა რა მღეროდა ან ვისთვის ემღერა, აშას არ ჰქონდა ეს ფუფუნება. ის დალაგდა. თუ აშა ცოცხლად ასრულებდა, ლატა არასოდეს დაესწრო მის შოუებს - რაც აღაშფოთებდა აშას. უფროსი დის გამხნევებისა და მუსიკალური მხარდაჭერის არარსებობამ საქმე კიდევ უფრო გაამძაფრა. აშამ საკუთარ თავზე აიღო საკუთარი თავის დამტკიცება.

შავი და ყავისფერი ზოლიანი ხოჭო

მაგრამ ლატას არასოდეს დაუტოვებია უმაღლესი პოზიცია. ერთადერთი სიმღერა, რომელსაც იგი არ მღეროდა, შესრულებული იყო გეეტას მიერ (დუტი). სანამ გეეტას არ ჰქონდა პრობლემები გურუ დუტთან, აშასთვის რეალური გახსნა არ ყოფილა. იგი ასევე დაუახლოვდა პანჩემს (RD Burman), რომელმაც ახალი სტილი შეიმუშავა. მაგრამ მან კი ლატას რამდენიმე უფრო ნიუანსური ნომერი მისცა. აშას არასოდეს მოსწონებია ეს და ხშირად წუწუნებდა. მან უარი თქვა სწრაფი ნომრების მღერაზე და თქვა, რომ მას შეეძლო იმღერა ის, რაც მის დას შეეძლო. მაგრამ RD– მ უარი თქვა კაბარეტების შედგენაზე, თუ აშა არ იმღერებდა მათ და მან თავი შეიკავა.

რამოდენიმე წლის განმავლობაში ლატა მღეროდა ეკრანზე სუფთა ინდოელ ქალს, ხოლო აშა ვამპის ხმა იყო. იყო თუ არა დამოუკიდებელი, თანამედროვე ქალის გაჩენა დაკავშირებული 1970 -იან წლებში აშას სამუშაოს მოძიებასთან?

აბსოლუტურად. ლატა ბრწყინვალე იყო, მაგრამ ის იყო თეთრი თვინიერი გმირის ხმა. იმ დღის რომანტიკასაც კი ჰეროინი სჭირდებოდა. ლატას ვოკალური გამოსახულება შესანიშნავი იყო ამისათვის. როგორც ფილმებმა დაიწყეს ცვალებადი ინდოეთი, ისე კომპოზიტორებმა, როგორიცაა RD Burman, დაიწყეს ამით სარგებლობა. კაბარე სიმღერა იყო უფასო ქალის სიმღერა, ის, ვინც აღარ შემოიფარგლებოდა სახლის ოთხი კედლით და აშამ იმღერა ეს დიდი აპლოდისმენტით. 1970-80 -იანი წლების თაობისთვის აშა იყო უმაღლესი მომღერალი, კიდევ უფრო მრავალმხრივი. ჰეროინი, რომლისთვისაც იგი მღეროდა, იყო გამომხატველი და გამოთქვა თავისი აზრი. ქიშორ კუმართან მისმა დუეტებმაც გატეხა ფორმა.

თქვენ არ მიუახლოვდით აშა ბჰოსლეს წიგნისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ და თქვენს მეუღლეს კარგად იცნობთ მას და მანგეშკარებს.

ეს იყო შეგნებული გადაწყვეტილება, რომ არ მივსულიყავი აშასთან წიგნისთვის. რამდენჯერმე ვიფიქრე მასთან ლაპარაკზე, მაგრამ შემდეგ ამის საწინააღმდეგო გადაწყვეტილება მივიღე. ვიცოდი იმ მომენტში, როდესაც მას მივუახლოვდებოდი, შეიძლება უბედურება შემექმნა. თუ საქმე მხოლოდ აშასთან იყო, მე შემეძლო მისი ახსნა, მაგრამ დღეს თქვენ უნდა გაუმკლავდეთ მთელ ოჯახს და შეიძლება დაიწყოს სამართლებრივი ბრძოლები. ამიტომ მინდოდა, რომ წიგნი ენახა მხოლოდ გამოსვლისას.

ახლა რაზე გეგმავ მუშაობას?

წიგნი ინდურ კრიკეტზე.