ჰეიამი: როდესაც 'ქვედა კასტები' ღმერთებად და ქალღმერთებად იქცევიან

უძველესი რიტუალური კერალას საცეკვაო ფორმა, რომელიც ამაღლებს ქვედა კასტას წევრებს ღმერთის სიმაღლეზე, ჰეიამი კვლავ განიხილება, როგორც მებრძოლი კასტის სისტემის წინააღმდეგ და განიცდის აღორძინების ტალღას.

ჰეიამი, რომელიც თავისუფლად ითარგმნება როგორც 'ღმერთების ცეკვა', აღინიშნება როგორც წვდომის საშუალება (ღმერთები დედამიწაზე) და პროტესტი (კასტის სისტემის წინააღმდეგ). (წყარო: მანუ მაილილი)

დილის 2 საათია იანვრის გვიან ღამით და ჰაერში ოდნავ ჩამობნელდა კუდალი თაჟათჰუ ვეედუ, ნაირ ოჯახი კანურში, კერალა. მასიური ნაგებობის შორს, ახალგაზრდა ბიჭები სვამენ კატან კააპი (შავი ყავა) ძილთან საბრძოლველად, რადგან დიდი ერთობლივი ოჯახის უფროსი წევრები სხედან წინა ვერანდაზე, ღრმა საუბარში. დაახლოებით ორი ათეული ადამიანი, ძირითადად ახლომდებარე რაიონებიდან, ნაგავსაყრელის გარშემო, იღებენ ფოტოებს და ელოდებიან საათის დარეკვას დილის 5 საათზე.

დარწმუნდით, რომ აითვისეთ კარგი ადგილი დასაჯდომად ადრე. დასადგამი ადგილიც კი არ იქნება, მე მირჩევს ადგილობრივი.

შარონის ჯიშების ჰიბისკუსის ვარდი

მისი სიტყვის თანახმად, დილის 4.30 საათისთვის ხალხის ნაკადი - მამაკაცები, ქალები და ბავშვები - იწყებს შემოდინებას კარებში. მდუმარე ნაერთი მოულოდნელად ირევა სიცილით და ლაპარაკით, რადგან ღამე სინათლეს აძლევს ადგილს. დილის 5 საათისთვის, პირველი სუსტი დარტყმა ჩენდა (დასარტყამი ინსტრუმენტი) და ჟღერადობა კუჟალი (ქარის ინსტრუმენტი) სიგნალია 'აგნი კანდაკარან' ჰეიამის ჩამოსვლა, ჩრდილოეთ კერალას ერთ -ერთი იშვიათი და დიდებული რიტუალური თაყვანისცემის ფორმა. ქოქოსის პალმის ფოთლებითა და ორნამენტებით გაფორმებული 30 ფუტიანი თავსაბურავი და წელისკენ მიმავალი შავი თმა, აგნი კანდაკარნანს აქვს გასაოცარი ხასიათი და მისი შესრულება სასაცილოდ რთულია. ნათელი წითელი ნიღაბი, ამობურცული თვალები, რთული დილით (სახის დახატვა) აძლევს მოცეკვავეს ეშმაკურ სახეს, რომლის დახუჭვაც ძნელია. უპირველეს ყოვლისა, ის, რაც ჰეიამს კიდევ უფრო მეტად აშინებს, არის 16 ჩირაღდანი, მიმაგრებული შემსრულებლის სხეულზე, რომელიც განუწყვეტლივ ივსება ზეთით.

ნათელი წითელი ნიღაბი, ამობურცული თვალები, რთული მუხათეჟუტუ (სახის მოხატვა) აძლევს მოცეკვავეს ეშმაკურ სახეს. (წყარო: მანუ მაილილი)

ეს მოძრაობები რიტუალურია და მიზნად ისახავს კონკრეტული ღმერთის გამოძახებას, შემსრულებელი საბოლოოდ გადადის ტრანსში და ხდება ღმერთის მფლობელი. (წყარო: მანუ მაილილი)

როდესაც განათება ჩაქრება, კანდაკარნანი, რომელიც ცეცხლის წრეში დგას, ცოცხლდება და იწყებს ფეხის ნელ, პერიოდულ დარტყმას. ჩენდა , ცემინება (სხვა პერკუსიული ინსტრუმენტი) და კუჟალი რა რამდენიმე წუთში მოძრაობები იწყებს ტემპის მატებას რიტმის შესატყვისი ჩენდა რა ეს მოძრაობები რიტუალურია და მიზნად ისახავს კონკრეტული ღმერთის გამოძახებას, შემსრულებელი საბოლოოდ გადადის ტრანსში და ხდება ღმერთის მფლობელი.

იდეა, როგორც მეუბნებიან, არის „ცეცხლის დანთება“ ცეკვით და სხეულის იმდენად მძლავრი მოძრაობით, რომ ჩირაღდნების ცეცხლი თავისით ჩაქრება. განსაზღვრულ შუალედებში შემსრულებელი ყვირის და ყვირის, მისი უხეში, უხეში ხმა ღამდება და სპექტაკლის უცნაურ ღვთაებრიობას მატებს. იმ მომენტისთვის, როდესაც დილის პირველი სხივები იწყებს გაფანტვას, ჰეიამმა დაიწყო კრეშენდოს განვითარება, როდესაც მხატვარი მოძრაობს სწრაფი წრიული ფორმით; და, ამ პროცესში, ცეცხლის ჩაქრობა თითოეულ 16 ჩირაღდანიდან. სპექტაკლის დასრულების შემდეგ, მაყურებლის წევრები ინდივიდუალურად მიდიან კანდაკარანთან, რათა მიიღონ მისი კურთხევა და უთხრან თავიანთი წყენა. ამ დღისთვის ის არის საშუალება, რომლის მეშვეობითაც ღმერთი ელაპარაკება მათ.

როდესაც შუქი ჩაქრება, ცეცხლის წრეში მყოფი კანდაკარანი ცოცხლდება და იწყებს ფეხების ნელ, პერიოდულ დარტყმას ჩენდას, ტიმილას (სხვა პერკუსიული ინსტრუმენტი) და კუჟალის თანხლებით. რა

ჰეიამი - ჩაგრულთა თეატრი

ოქტომბერს მოაქვს ჩრდილოეთ კერალაში ჰეიამის სეზონის დასაწყისი, როდესაც ოჯახები, წმინდა კორომები და ტაძრები ემზადებიან სახელმწიფოს მრავალსაუკუნოვანი რიტუალური თაყვანისმცემლობისთვის. 'ჰეიამი' შეიძლება დაიშალა და ნიშნავს 'ღვთის ცეკვას' და ეტიმოლოგიურად რომ ვთქვათ, ის შეიძლება მომდინარეობდეს ' დაივამი ', რაც ნიშნავს' ღმერთს 'მალაიალამურად და' ატამი 'ნიშნავს' ცეკვას '. მიუხედავად იმისა, რომ ხელოვნების ფორმის ზუსტი წინამორბედი არ არის დოკუმენტირებული, ჰეიამი მოიცავს ტომობრივი და პრიმიტიული რელიგიის სხვადასხვა ასპექტს და აყენებს მათ ხალხური პრაქტიკის ფართო ტილოს ქვეშ. თაყვანისმცემლებს შორის არიან დედა ქალღმერთი (ბჰაგავათი), რომელსაც აქვს სხვადასხვა ფორმა მოჩვენებებთან და სულებთან ერთად. ჰეიამის თითქმის 400 ფორმა არსებობს, თუმცა ბევრი მათგანი ათწლეულების განმავლობაში გაქრა მეხსიერებაში.

მაგრამ, ალბათ, ის, რაც ჰეიამს ცენტრალურ მნიშვნელობას ანიჭებს კერალას სოციალურ-კულტურულ ეთოსში არის კასტისადმი მისი მოპყრობა. შემსრულებლები არიან ქვედა კასტებიდან და თემებიდან, როგორიცაა მალაიური, ველანი, ვანანი და პერუვანანი. შანსი შეასრულოს ჰეიამი ზედა კასტის ოჯახში, ა kshetram (ტაძარი) ან ა კაავუ (წმინდა კორომი) უფრო მეტად განიხილება როგორც უფლება, ვიდრე შესაძლებლობა მხატვრებისთვის, რომლებიც მომენტალურად იღებენ ღმერთის/ქალღმერთის როლს.

ეს არის Vettekkuorumakan Theyyam და ეს არის უფალი შივას გამოვლინება.

რაჯეშ კომატი, გამორჩეული ჰეიამის პრაქტიკოსი, რომელიც ასევე არის კოტაიამის MG უნივერსიტეტის სოციალური მეცნიერებების ასოცირებული პროფესორი, აღწერს ამ უნიკალურ მეტამორფოზას: იმ დღეებში, როდესაც ხელუხლებლობა იყო გავრცელებული, მათ ექცეოდნენ ხელშეუხებლებად. მაგრამ როდესაც ისინი ასრულებდნენ ჰეიამს, მათ შეეძლოთ შეხება. ხალხი დაეცემოდა მათ ფეხებს და ეძიებდა მათ კურთხევას. და იმ მომენტში, როდესაც ის კოსტიუმს იხსნის, ის კვლავ ხელუხლებელი ხდება.

სხვაგვარად იგნორირება და თავიდან აცილება, ჰეიამის სეზონზე, მათ პატივს სცემენ, ამბობს რაჯეში, სატელეფონო საუბრისას. ეს არის კასტის სისტემის ეს დამხობა, თუმცა მომენტალური, რაც მიმზიდველს ხდის ქვედა კასტებისათვის, - დასძენს ის. როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ მათ ჰეიამს, ჩვენ გვეჩვენება, რომ ღმერთის ტოლია. ეს არაჩვეულებრივი სიტუაციაა, რადგან ნამბუდირი (ბრაჰმინი) კი დაეცემა თქვენს ფეხებთან და ტირის. ისინი ტირიან თავიანთ პრობლემებზე სახლში. მათ შეიძლება თქვან, რომ ორი წელი გავიდა და მათ ჯერ შვილი არ ჰყავთ. ამიტომ ჩვენ ვლოცავთ მათ. და ღვთის წყალობით, თუ ბავშვი დაიბადა, მაშინ ჩვენ გაგვიმართლებს. მომავალ წელს ჩვენ მივიღებთ ' ნილავილაკკუ (ტრადიციული ნათურა), ის იცინის.

იმ მომენტისთვის, როდესაც დილის პირველი სხივები იწყებს გაფანტვას, ჰეიამმა დაიწყო კრეშენდოს განვითარება, როდესაც მხატვარი მოძრაობს სწრაფი წრიული ფორმით; და, ამ პროცესში, ცეცხლის ჩაქრობა თითოეულ 16 ჩირაღდანიდან. (წყარო: მანუ მაილილი)

ეს გარდამავალი სიმაღლე იწვევს დამოკიდებულებას. მაშინაც კი, თუ მან ხელი ან ფეხი დაწვა ან ზურგი მოიტეხა, ის მაინც მზად არის შეასრულოს ჰეიამი. ეს არის ფსიქოლოგიური ასპექტი. ეს არის რიტუალური უკუქცევის ფორმა, დასძენს რაჯეში, რომელიც თანაავტორობით ვრცელ წიგნს ჰეიამზე და მის გავლენას მალაბარში.

ექსპერტები ამბობენ, რომ საზოგადოების ოცნება კასტური ბარიერების გარეშე ძალზედ დამკვიდრებულია ჰეიამზე მიმაგრებულ ხალხურ სიმღერებში. მაგალითად, Pottan Theyyam, რომელსაც პატივს სცემენ პულაიას საზოგადოება, სპექტაკლის დროს ძალიან აქტუალურ და ღრმა პუნქტს აკეთებს: ნინგალ მურინჯალუმ ონნალე ქორა. Njangal murinjalum onnale chora (როდესაც სისხლდენა გექნებათ, სისხლი იგივეა. როდესაც ჩვენ სისხლი გვდის, სისხლი იგივეა).

ამ თვალსაზრისით, ისინი განიხილება, როგორც კულტურული მეომარი კასტის იერარქიის მტკიცედ ფესვგადგმული წარმოდგენების წინააღმდეგ. თავისი სუფთა სახით, იგი აგრძელებს შესაბამისი კითხვების დასმას კერალას ქვედა და უმაღლეს კასტებს შორის განტოლებების მეშვეობით, რომლებმაც შესაძლოა წლების განმავლობაში მასიური ტრანსფორმაცია განიცადა.

უყურეთ ვარაშვილს - დოკუმენტური ფილმი ჰეიამზე , აქ.

გლობალიზაცია ეხმარება ჰეიამის ხელახალ გაჩენას

ოცი წლის წინ, თქვენ ვერც კი ნახავთ მოქნილ დაფას ან ჰეიამის ფოტოს. აკრძალული გაქვთ ფოტოების გადაღება. მაგრამ დღეს, საზოგადოება აღნიშნავს ჰეიამს. მედიის გავლენა უზარმაზარია მასებისთვის მას მიმზიდველად, ამბობს ვ ჯაიარაჯანი, ფოლკლენდის აკადემიის თავმჯდომარე, კერალაში არსებული დაწესებულება, რომელიც მუშაობს ფოლკლორისა და კულტურის დაცვის მიმართულებით. საცეკვაო ფორმა იკარგებოდა, როგორც ინდოეთის მრავალი ტრადიცია, მაგრამ გვიან დაიწყო ინტერესი.

პატარა მცენარეები სახლის წინ

თუმცა, ეს 'პოპულარობა', ხილვადობა მასებისთვის და ჰეიამის 'ექსპორტი' კერალას მიღმა ბოლო ათწლეულში არ გამოირჩეოდა შემსრულებლებისა და ორგანიზაციების დიდი რაოდენობით, რომლებიც თვლიან, რომ იგი შელახულია, როდესაც შესრულებულია და განიხილება წმინდა სივრცის გარეთ. სინამდვილეში, ჯაიარაჯანი ამბობს, რომ მიმდინარეობს ძლიერი მოძრაობა ხელოვნების ნიმუშის ამოღების გადაწყვეტილების წინააღმდეგ კაავუ , სადაც ტრადიციულად შესრულდა. ამავდროულად, კათაყალის მიერ აღებული ტრაექტორიის შემდეგ, სახელმწიფოს სხვა გამორჩეულმა ხელოვნებამ, გამოიწვია ბევრი თემიამელი ხელოვანის ისეთი ფულის გამომუშავება, რასაც ისინი ვერასდროს მიიღებდნენ სახელმწიფოში. ძველ დროში შემოსავალი ძალიან მცირე იყო. მაგრამ დღეს, უფრო მეტი სალოცავი იხსნება და მეტი სამუშაოა ჰეიამის მხატვრებისთვის. მათ შეუძლიათ მტკიცედ განაცხადონ თავიანთი ანაზღაურება, ამბობს კუნჰირამა პერუვანანი, წამყვანი ჰეიამის მხატვარი და გურუ.

რაც ჰეიამის მოქმედებას კიდევ უფრო მეტად აშინებს არის 16 ჩირაღდანი, მიმაგრებული შემსრულებლის სხეულზე, რომელიც განუწყვეტლივ ივსება ზეთით. (წყარო: მანუ მაილილი)

ექსპერტები ამბობენ, რომ ის, რამაც შესაძლოა ხელი შეუწყო ჰეიამის ხელახლა გაჩენას კერალაში, არის ნოსტალგია და წარმოსახვა, რომელიც უკავშირდება ხელოვნების ფორმას, განსაკუთრებით ბირთვულ ოჯახებს შორის, რომლებიც დაშორდნენ. ვიგრძენი, რომ არსებობს გრძნობა ' სიგიჟე ”(ოჯახის პატივი) აშენებულია დიდი ოჯახების მიერ. ისინი აცნობიერებენ, რომ მათ ჰყავდათ აქტიური 'ჰეიამი' კაავუ ადრე და საჭიროა მისი გამოცოცხლება. ისინი იკრიბებიან, როგორც დიდი ოჯახი და აღადგენენ ტრადიციას, რათა ადგილობრივებს აჩვენონ, რომ მათ აქვთ ამაყი ისტორია. რამაც გამოიწვია რამდენიმე გაუქმება ' კაავუ რაჟეშ კომატი ამბობს, რომ ის კვლავ აღორძინდება.

მას შემდეგ, რაც მასიური მოსახლეობა ემიგრაციაში წავიდა, განსაკუთრებით მალაბარის რეგიონიდან, ყურის ქვეყნებში, ეკონომიკური შესაძლებლობების საძიებლად, ჰეთიამი, მრავალი თვალსაზრისით, მათთან ერთად მოგზაურობდა. უდაბნოებისა და ნავთობის აპარატების ქვეყანაში, რომელიც არ შეიძლება იყოს კერალას ეკოსისტემისგან განცალკევებული და ჯერ კიდევ განიხილება როგორც მეორე სახლი მალაიალებისთვის, ჰეიამმაც მტკიცედ დაისვა ფეხი.

Უყურებს Uriyattam Theyyam დოკუმენტური ფილმი , აქ.

ადამიანი მიგრირებს სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ რადგან მისი თაყვანისცემის კონცეფცია ჰეიამია, ის ხელახლა დარგავს იქ. ჰეიამი არ მოკვდება, რადგან ის იცვლება დროის ჰანგებით. მას აქვს დრო, რომ შეიცვალოს, ამბობს MG უნივერსიტეტის პროფესორი.

მაგრამ ძირითადი რჩება: რადგან აქ შუამავალი არ არის. არ არსებობს ვედური რიტუალები. ადამიანი ხდება ღმერთი. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ღმერთი, შეეხოთ ღმერთს, ესაუბროთ ღმერთს და უთხრათ მას თქვენი პრობლემები, ამბობს ის.