სადებიუტო ალბომის საშუალებით, ქაშმირული ჰიპ ჰოპ შემსრულებელი იმედოვნებს, რომ მოუყვება ველის ისტორიას, მაგრამ ამჯერად საკუთარ ენაზე

რაც ალბომს გამოარჩევს ის არის, რომ აჰმერი რეპს კოშურში, რასაც ხეობაში არაერთი რეპერი ცდილობს.

რაც ალბომს გამოარჩევს ის არის, რომ აჰმერი რეპს კოშურში, რასაც ხეობაში არაერთი რეპერი ცდილობს.

ყაჰან სე ატა მეინი? Sabse darrawni jagah se

ინსააფ ჰი მანანა ჰაი, გუნხეგარი მეინ მაცზა

ჰაი იაჰანი

ტუ ტალვე ჩაათე ტოჰ ბადა ჰაი, საჩ პაალე ტოჰ

რა არის ზოგიერთი ცხოველი, რომელიც ცხოვრობს ტროპიკულ წვიმიან ტყეში

საზა ჰაი

(საიდან მოვდივარ? ყველაზე საშიში ადგილი ამ პლანეტაზე/ მართლმსაჯულება, ისინი უარყოფენ ამას, დარღვევები მათ სიხარულს მოაქვს, აქ/ თუ თქვენ ჩექმებს ილოკავთ, დარჩებით აქტუალური, მხარს უჭერთ სიმართლეს, თქვენ ხართ კრიმინალი)

ძირითადი ბარაბანი და სინთის ნაწილი მარყუჟზე არის ამ ხაზების ფონი Elaan– ში, ძლიერი სიმღერა ქაშმირიელი რეპერის Ahmer Javed Dar– ის სადებიუტო ალბომში Little Kid, Big Dreams. რეპერისთვის ეს სიმღერა ემსახურება როგორც საომარ ძახილს ყველას წინააღმდეგ, ვინც იყენებს სოციალურ-პოლიტიკურ და რელიგიურ განსხვავებებს ქაშმირელთა დასარიგებლად. მეორე ნახევარში ჩვენ ასევე გვესმის, რომ დელი რეპერი პრაბ დიპი ხმას ამატებს - Jedde border ni tappe, karan jung da elaan (ვინც სახლში კომფორტულად ზის, აცხადებს ომს). ის შემდგომ რეპს პენჯაბურ ენაზე - Meinu chayedi aa azadi, nakli soch toh, pyon di pahunch toh, Kashmir di fauj toh, meinu rok lo ya thok lo, meri awaaz twaade toh zyada buland, Lok Sabha vich jinna marzi bhonk lo (მე მინდა თავისუფლება ბრმა დამორჩილებლობისგან, მამაშენის მიღწევისგან, ჩაგვრისგან, რომელიც მე ვნახე ქაშმირში/ გამაჩერე ან მომკალი, ჩემი ხმა სამუდამოდ იქნება შენზე მეტად, ყეფა რამდენიც გინდა ლოკ საბაში). ის შემდგომ რეპს, თუ როგორ ამ სიმღერის შემდეგ, მთავრობა გამოაცხადებს მას საწინააღმდეგო

ბიძაში, ალბომის კიდევ ერთ ძლიერ სიმღერაზე, ახმერს ახსოვს აიაზ აჰმედ დარ, მისი ბიძა, რომელიც იყო პირველი ბოევიკი, რომელიც მოკლეს ხეობაში - ინციდენტი, რომელმაც დაიწყო აჯანყება 80 -იანი წლების ბოლოს. დარ იყო მუსლიმთა გაერთიანებული ფრონტის ნაწილი, კოალიციური პარტია, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო 1987 წლის სამარცხვინო საკანონმდებლო არჩევნებში, რომელსაც ეროვნული კონფერენცია გაყალბებაში ადანაშაულებდა. მაგრამ ეს ასოციაცია ოჯახმა დაკრძალა. ამ სიმღერამ უკვე გამოიწვია ბევრი დავიწყებული ემოცია. მამაჩემს არ შეეძლო სიმღერის მოსმენა, რადგან მან ბიძას მოგონებები მოუტანა. ისინი ძალიან ახლოს იყვნენ, ამბობს ის.

პატარა ხე, რომელიც მტირალ ტირიფს ჰგავს

ის, რაც ამ ტრეკს საინტერესოს ხდის, არის ხვალ, ხვალ და ხვალ ქაშმირული თარგმანის წარმოთქმა, უილიამ შექსპირის ტრაგედიის, მაკბეტის ცნობილი სოლოლოგია. ეს არის ანარეკლი ქალის ტირილზე და როგორ იყო დრო, როდესაც მისი თმა ადგებოდა, მაგრამ ახლა ის ისეთი საშინელებით იყო სავსე, რომ მას აღარ შეეძლო შეეშინდა. ლექსში მაკბეტი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ სიცოცხლე არაფერს ნიშნავს, ხოლო ქაშმირში, ირგვლივ არის დეპრესია. არის გაურკვევლობა და ხალხს წარმოდგენა არ აქვს რა მოხდება. ისინი ყოველდღე რობოტებივით მუშაობენ და ხალხს მხოლოდ ის სჭირდება, რომ ცოტაოდენი მშვიდობა იყოს და ფული ოჯახების გამოსაკვებად. შექსპირის ტრაგედიაში მაკბეტი ერთიმეორის მიყოლებით ჩაიდენს ტახტს და ძალაუფლებას. პოლიტიკოსები და ლიდერები შეიძლება იყვნენ ყველა ძლიერი და მაკონტროლებელი, მაგრამ მათ უნდა იცოდნენ, რომ ღმერთი ბევრად აღემატება და ირონია მათ დაეკარგებათ ყველაფერი, ამბობს აჰმერი.

ალბომი არა მხოლოდ ქაშმირის, არამედ აჰმერის ისტორიასაც მოგვითხრობს-მისი მოგზაურობა მორცხვი, ინტროვერტი ბავშვიდან, სოციალურად გათვითცნობიერებული რეპერი გახდა. სიმღერებში სიფარი (ნულოვანი), გალატი და პატარა ბავშვი, დიდი ოცნებები, ის რეპავს იმ ფსიქიკურ ბლოკზე, რომელიც არსებობს საზოგადოებაში, როდესაც ვიღაცას სურს გახდეს მხატვარი და მის შემდგომ განაჩენს. ალბომი გამოვიდა ინდი ჰიპ ჰოპ ლეიბლით Azadi Records, ალბომი დამზადებულია დელიში მოღვაწე პროდიუსერის Sez on the Beat– ის მიერ.

აჰმერი 13 წლის იყო, როდესაც მან პირველად მოისმინა რეპი კლუბში 50 Cent. მე ვერ გავიგე ტექსტი, მაგრამ ვიგრძენი კავშირი მუსიკასთან. მე მას ვუსმენდი და დავიწყე კითხვა ჰიპ ჰოპის შესახებ. ღამით, ძილის წინ, საწოლზე ვიჯექი და ლექსებს ვწერდი. მალევე გამაცანი თუპაკ შაკური და მას შემდეგ ის კვლავ დიდ გავლენას ახდენს. მისი მუსიკით მე მივიღე წარმოდგენა იმ განსაცდელებისა და გასაჭირების შესახებ, რომელსაც შავკანიანთა საზოგადოება აწყდება და როგორ ჩახშობილი და თანაბარი უფლებების მინიჭების გარეშე. მისი მუსიკა ნამდვილად გამიხარდა, ამბობს რეპერი, რომელიც დედის Nokia ტელეფონზე სიმღერებს წერდა და სიმღერების ჩამოსატვირთად კიბერ კაფეში მოგზაურობდა. სკოლის დამთავრების შემდეგ ის გადავიდა დელიში და გაწვრთნა აუდიოინჟინერიასა და მუსიკალურ წარმოებაში. ვიცოდი, რომ უნდა გამხდარიყო სრული პაკეტი. ქაშმირში რეპერები ხმარობდნენ YouTube- ს, მათ არ იცოდნენ ბევრი რამ უფლებებისა და ლიცენზიების შესახებ, ამბობს 23 წლის.

რეპი ქაშმირში აიტაცა მას შემდეგ, რაც როუშან ილაჰიმ, უფრო ცნობილი როგორც MC Kash, გამოუშვა სიმღერა I პროტესტი 2010 წელს. ის მალე გახდა განსხვავებული აზრის ჰიმნი. აჰმერის ალბომში არის საუბარი, სადაც ჩვენ გვესმის, რომ ილაჰი ესაუბრება სატელევიზიო რეპორტიორს მას შემდეგ, რაც მის სტუდიას პოლიცია დაარბია იმ წელს. მე უსამართლობის წინააღმდეგი ვარ, მე წინააღმდეგი ვარ ჩაგვრის, ხოცვა -ჟლეტის, გაუპატიურების, მე წინააღმდეგი ვარ ყველაფრის, რასაც არასწორად უწოდებენ, სადაც არ უნდა მოხდეს, არა მხოლოდ მუსულმანურ ქვეყნებში. მე ვილაპარაკებ მის წინააღმდეგ და ინშალა, ვიმღერებ მის წინააღმდეგ, ამბობს ის.

MC Kash ინგლისურად რეპობდა, მაგრამ ჩვენ ვიცოდით, რომ ის ჩვენზე ლაპარაკობდა, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს არ ესმოდა ინგლისური. მალე 40 -მდე რეპერი მოჰყვა. ყველა პოლიტიკურ რეპს აკეთებდა. მაგრამ აქ ხალხს არ ესმოდა ინგლისური, რომ აღარაფერი ვთქვათ რეპზე და მას ზემოდან უყურებდნენ, ამბობს აჰმერი. მაგრამ ჰიპ ჰოპ შემსრულებლებმა მუმბაიდან გაარღვიეს, მან შეცვალა აღქმა ხეობაში. მე იმ დროს ძალიან ახალგაზრდა ვიყავი სიტუაციის გასაგებად, მაგრამ ის, რაც მე ნამდვილად ვაფასებ არის ის, რომ მე არ დავნებდი იმ დროს. ეს ალბომი ასევე არის იმ პატარა ბავშვის ხარკი, რომელსაც დიდი ოცნებები ჰქონდა და არ დანებდა, ამბობს ის. სკოლაში სწავლისას ერთადერთი რამ, რასაც ახმერი ხაზს უსვამდა, იყო საშინაო დავალება. მე არ ვიცოდი ბევრი რამ კონფლიქტის შესახებ, როცა ვზრდიდი. ჩემი სახლის წინ ორი ბუნკერი იყო და მე მაინტერესებდა, რატომ არიან ისინი იქ და რატომ არის ასე ფართო არმია. მხოლოდ მოგვიანებით, როდესაც ერთხელ ჩემი ძმა სცემეს და ჩვენ გვესმოდა ხალხის გაქრობის შესახებ, დავიწყე კითხვა და გავიგე, ამბობს ის.

რაც ალბომს გამოარჩევს ის არის, რომ აჰმერი რეპს კოშურში, რასაც ხეობაში არაერთი რეპერი ცდილობს. ქაშმირში რეპინგი არ არის მაგარი. აუდიტორია არ არის, თუ ამ ენაზე რეპობთ. იდეა, რომ 'ეს არ ჟღერს კარგად დარტყმებზე' - არის აზრი, რომლის შეცვლაც მინდოდა, ამბობს ახმერი. ახ და კაშერი ორი სიმღერაა მთლიანად კოშურში, დანარჩენი ურდუზეა. როდესაც პირველი შეხვედრა მქონდა სეზთან, მან მითხრა, რომ ინგლისურ ენაზე გადმოწერე ლექსები და კოშურში რეპი, რადგან ეს ჩემგან საუკეთესოს გამოიღებს. დელისა და მუმბაიში მცხოვრებმა ადამიანებმა არ იციან, რომ ქაშმირს აქვს საკუთარი ენა, ამიტომ მინდოდა მისი რუქაზე დადება ჰიპ ჰოპის საშუალებით. ქაშმირში დღესდღეობით სკოლებში ბავშვებს ეუბნებიან ისაუბრონ ჰინდი და ინგლისური ენები. ისინი აღარ ლაპარაკობენ სუფთა კოშურზე. ეს არის ჩვენი ფესვები და ნუ დავივიწყებთ მათ, ამბობს აჰმერი.