ურდუ და ახალგაზრდა პოეტები

ეს არ არის ის, რაც ახალგაზრდა ურდუ პოეტების გონებაშია; ეს არის მომავალი ისინი ასახავენ ერის მდგომარეობას, საუბრობენ სიბნელეში სანთლების ანთებაზე.

მეერუთზე დაფუძნებული პოეტი აჟარ იკბალი (ზედა მარცხნივ), სამბალში დაფუძნებული ამერ იმამი (ზედა მარჯვნივ), დელიში მცხოვრები ტანზილ რაჰმანი (ქვედა მარჯვნივ) და დელიში მოღვაწე პოეტი ალოკ მიშრა (ქვედა მარცხნივ). (შექმნილია რაჯან შარმას მიერ)

bujhte jaate hain mere log sabhi/roshni ko bahal karne mein (ჩემი ხალხი ყველა ჩაქრება, სინათლის აღსადგენად). როდესაც დელიდან მოღვაწე პოეტმა ალოკ მიშრამ, 34 წლისამ წაიკითხა ეს წყვილი აფრინში, აფრინში, IHC-ILF- ის ნაწილი სამანვაი 2019 წელი, რომელიც ინდოეთის ჰაბიტატის ცენტრში გაიმართა, ის მიანიშნებდა პოეზია წერა, როგორც ნათურების ნათების მსგავსი და პოეტების დაღლილობა სამყაროს მდგომარეობისა, მათი მუდმივი ბრძოლა ცნობიერების შუქის ცოცხალი შესანარჩუნებლად. პირველი სტრიქონის ჟურნალი ალბათ ეხება ხალხის ჯარს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს, რომლებიც დღეს წერენ ურდუ პოეზიას. შაიარი ასლ მეინ როშნი კარნე და ჰი ეკ სილსილა ჰაი (პოეზია, ფაქტობრივად, სანთლების დანთების გაგრძელებაა), ამბობს მიშრა, რომელიც იყო ახალი პოეტების ჯგუფში, რომლებმაც თავიანთი ნაწარმოებები წარმოთქვეს სესიაზე სახელწოდებით, ჰავა ბჰი ხუშგავარ ჰაი: ახალგაზრდა პოეტების წაკითხვა, კურატორი Hindustani Awaaz დამფუძნებელი რაქშანდა ჯალილი.

მიშრა ამბობს, რომ პოეზიის წერის ბირთვი მოიცავს ემოციების გაღვივებას. ჩვენს შორის კეთილსინდისიერი სხვადასხვა გზით უწყობს ხელს საზოგადოებაში ცვლილებების შეტანას. ისინი გვაჩვენებენ აუცილებლობას ავმაღლდეთ საკუთარ თავზე და გავიგოთ სხვების გამოუცხადებელი ტკივილი. მათ შორის არიან პოეტებიც, ამბობს მიშრა და აღწერს იმას, რაც მისი ფიქრისას წარმოიშვა, მიუხედავად იმისა, რომ მას, როგორც წესი, არ სურს თავისი წყვილების ახსნა, რის გამოც იგი ინტერპრეტაციისთვის ღიაა.

მასტერკლასი ურდუ პოეზიის დაფასების დროს #ჯაშნე რეხტა pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- რეხტა (@Rekhta) 2019 წლის 14 დეკემბერი

მიშრას მსგავსად, დღეს არის ურდუ პოეტების ახალი ჯიში, რომლებიც წერენ დიდ პოეზიას, აძლევენ ხმას მათ შფოთვასა და აღშფოთებას, სასოწარკვეთილებას და დელირიუმს. მათი ყოფნა სულ უფრო მეტად იგრძნობა პოეტურ მოყვარულებზე ( მუშაირასი ) და ურდუს სხვა დღესასწაულები დელიში და სხვაგან სხვადასხვა ფორუმზე. მეერუთზე დაფუძნებული პოეტი, 41 წლის აჟარ იკბალი, რომელმაც ჩაატარა სესია IHC– ში, ამბობს, რომ 20-30 წლის ასაკში დაახლოებით 50 – მდე ახალგაზრდა პოეტი უნდა იყოს თვით დელიში. 21 თუ 22 წლის ასაკში ისინი წერენ ისეთ მშვენიერ პოეზიას, რაც მათამდე ურდულ პოეტებს სიცოცხლეშივე არ შეეძლოთ, ამბობს იკბალი. მიუხედავად იმისა, რომ იკბალის პრეტენზია შეიძლება ჟღერდეს და გადაჭარბებულად ჟღერს, მართალია, რომ ამ ახალგაზრდა ბარდების ნამუშევრები ურდუს თაყვანისმცემლებს აყენებს, ბევრი მათგანი აკადემიკოსი, კრიტიკოსი და სერიოზული მკითხველი, იჯდეს და გაითვალისწინოს.

ეს პოეტები მოიცავს მეწარმეებს და ახალგაზრდა პროფესიონალებს, რომლებიც მუშაობენ კერძო ფირმებთან სხვადასხვა სფეროში - ინფორმაციული ტექნოლოგიები, პროგრამული გადაწყვეტილებები, ფარმაცევტული საშუალებები, ინჟინერია, მედიცინა და მედია.

მიშრა არის ჯაუნპურის (უტარ პრადეში) მკვიდრი. მამას სურდა, რომ ის ექიმი ყოფილიყო. ის დელიში ჩავიდა 2005 წელს და 2010 წელს, ღაზიაბადის ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ, B. Pharma დაასრულა სხვადასხვა კომპანიებში სამიდან ოთხ წლამდე ნასიკში და ჩანდიგარში. იმ წლების განმავლობაში, მაშინაც კი, როდესაც ის სამუშაოდ მიდიოდა, კითხულობდა (შაკებ ჯალალი, ზაფარ იკბალი, ფარჰატ ეჰასასი, შარიკ კაიფი და სხვები) და წერდა პოეზიას. იმ წლებში, როდესაც მან რამდენიმე აღმასვლა და ვარდნა განიცადა, ის ხშირად გრძნობდა თავს დახშული. ეს გუტანი (დახრჩობა), რომელიც მძვინვარებდა მის შიგნით, მოუწოდებდა მას ხელოვნებისკენ. ცხოვრება ზოგჯერ მწარე და აუტანელია. ხელოვნება ამშვენებს ცხოვრებას, მიუხედავად იმისა, რომ ხელოვნების შექმნის პროცესი ასევე შეიძლება იყოს მტკივნეული, ამბობს მიშრა, რომელმაც დატოვა სამსახური და ახლა წერს პოეზიას სრულ განაკვეთზე. მიშრას არ მოსწონს მისი ნამუშევრების დახაზვა რომელიმე თემაზე. მისი ღაზები ემოციების უზარმაზარ სპექტრს ატარებს და გაჟღენთილია მრავალფეროვანი გამოსახულებებით - მთვარედან ღამით ცაში ტირილი ვარსკვლავების ნუგეშისცემამდე და გულამდე, რომელიც სიზმარში ვიღაცის ნახვის შემდეგ იწყებს მოგზაურობას: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta hai bahut and jab se dekha hai khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

თუ ზოგისთვის გამომწვევი მიზეზი იყო შინაგანი არეულობა, ბევრისთვის ეს იყო გარე სამყაროს დეგრადაცია, ერის მდგომარეობა. დელიში მცხოვრებმა 37 წლის ტანზილ რაჰმანმა, მეწარმემ, წერა დაიწყო აქტიურად 2005 წელს, რათა გამოეხატა თავისი შეშფოთება ცუდად გატეხილი სოციალურ-პოლიტიკური კლიმატისა და ალტერნატიული შეხედულებების სივრცის შემცირების გამო. მისი თქმით, პოეზიის წერა ჰგავს ბაბელის კოშკში საკუთარი ხმის მოსმენას და გაგებას, სადაც სხვა არაფერს აქვს აზრი. ის ასევე ეხმარება სხვა ადამიანებთან დაკავშირებას და სოლიდარობის დამყარებას, რომლებიც ასევე იბრძვიან საკუთარი თავის გამოხატვის მიზნით, ამბობს ის.

ურდუ არის რომლის სახელი ჩვენ ვიცით დააგ ...
ინდოეთში, ჩვენს ენაზე ბუმია ...
Ag დააგ დელვი #ჯაშნე რეხტა pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- რეხტა (@Rekhta) 2019 წლის 15 დეკემბერი

იკბალი, რომელიც ნაცნობი სახე იყო ჯაშნ-რეხტაში, ურდუს ყოველწლიური ზეიმები, რომელიც ორგანიზებულია რეხტას მიერ, მოძრაობა ურდუს პოპულარიზაციის მიზნით, ამბობს, რომ ძნელია ზუსტად განსაზღვრო პოეზიის წერის როგორ, რატომ და რისთვის. კოი tasalsul nahin hota (არ არსებობს უწყვეტობა), ამბობს ის და დასძენს, რომ ის წერს პოეზიას ან როდესაც იგი განიცდის ძლიერ ხალფშარს (გონებრივი აშლილობა), ან როცა შეყვარებულია. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (სიყვარული პოეზიას იზიდავს), ამბობს ის, ღიმილს იტეხავს. მიშრა თანახმაა. მუჰაბბატ კა ზენდაგი მეინ ეკ ბადა დახალ ჰაი (სიყვარული ძალიან კვეთს ცხოვრებას), ამბობს ის. ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვყოთ სიყვარული ცხოვრებიდან. პოეზიის წერა ჰგავს ფანჯრის გახსნას ადამიანის ფსიქოლოგიასა და ემოციებს, ამბობს მიშრა.

იკბალი, რომელიც გაიზარდა ბუდანაში (მუზაფარნაგარი), 15 წლის იყო, როდესაც მონაწილეობდა პოეტების შეხვედრაში, სადაც მათ ჰინდი პოეტის დუშიანტ კუმარის რითმის სქემაში ჩაწერა სთხოვეს: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, main beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (ის დარწმუნებულია, რომ ქვა ვერ დნება/მე მოუსვენარი ვარ, რომ ვნახო ჩემი სიტყვების ეფექტურობა). იკბალმა თქვა: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (ყვავილი, ის სურნელოვანი იყო ჩემ გარშემო/და მე ვაგრძელებდი ფიქრს ჩემს თანამგზავრზე). ეს იყო იკბალის პირველი შერი (წყვილი). მალე გაიზარდა ცნობილი პოეტების ოჯახში და შთანთქა აჰმად ფარაზისა და ჯაუნ ელიას, მუშტაქ აჰმად იუსუფის, იბნე ინშა და მუჯთაბა ჰუსეინის შემოქმედება), ის მიდიოდა თავისი უფროსების კვალდაკვალ. იკბალი, რომელიც მონაწილეობდა მრავალ პოეტურ საღამოში, ამბობს, რომ არსებობს ორი სახის მუშაირა: ერთი, სადაც ემოციური პოეზია იკითხება, ხშირად მღერის და აფასებს. მეორე ტარდება უნივერსიტეტებსა და კოლეჯებში, სადაც მძიმეწონიანი პოეტები მონაწილეობენ. იქბალის მიდრეკილება ყოველთვის ამ უკანასკნელისკენ იყო. ახალგაზრდების ჭეშმარიტი მითითება იქნება ის, რომ არ მისცეთ მათ საშუალება არ ჩაერთონ ემოციურ პოეზიაში, არამედ განავითარონ ინტერესი პირდაპირი პოეზიისადმი, რომელსაც აქვს გარკვეული სტანდარტები, ამბობს ის.

ეს იყო დურში 2005 წელს ურდუ ლიტერატურის დოიენის მცირე შეკრებაზე, რომელმაც გააღვივა სამბალზე დაფუძნებული ამერ იმამის ინტერესი ურდუ პოეზიით. ამ შეკრებაში შედიოდა შაჰარიარი, რომლის სიმღერები უმრაო ჟაანისთვის (1981) ძალიან პოპულარული იყო, პოეტი და დრამატურგი ზაჰიდა ზაიდი და რომანისტი და მოთხრობების მწერალი ყაზი აბდუს სატარი. ტაში დამიკრეს, როდესაც იქ ვკითხულობდი ჩემს ნამუშევრებს, ამბობს იმამი, რომლის პირველი კრებულის ნაქშ პა ჰავაონ კი (ქარის ნაკვალევი), რომელიც გამოქვეყნდა ურდუული ენის ხელშეწყობის ეროვნულმა საბჭომ 2013 წელს, მიიღო Sahita Akademi Yuva Puruskar 2015 წელს იმამი ამბობს აუდიტორიის ორივე სახის მუშაირასი ჩამოაყალიბონ ის, რასაც ისინი უზრუნველყოფენ. ისინი იღებენ ფორმას პოეტების მიხედვით: თუ თქვენ წარმოგიდგენთ პოპულარულს, ისინი გახდებიან პოპულარული, ისინი სერიოზულნი გახდებიან, თუ სერიოზულ პოეზიას წარმოთქვამთ, ამბობს ის. თანამედროვე პოეტებს შორის იმამი ამბობს, რომ მისი ფავორიტები არიან ლუკნაუში დაფუძნებული აბიშეკ შუკლა და დელიში მცხოვრები სალიმ სალიემი და აბას ქამარი. იქბალი ბევრს ასახელებს, მათ შორის ვიპულ კუმარს (26) და იმტიაზ ხანს (25), ურდუ პოეზიის ამომავალ ვარსკვლავთა შორის.

#ჯაშნე რეხტა 2019 წ pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- რეხტა (@Rekhta) 2019 წლის 14 დეკემბერი

მიუხედავად იმისა, რომ მუშაიარებმა და მცირე პოეტურმა შეკრებებმა ისინი წინ წამოსწიეს, ამ GenNext– ის ბევრმა პოეტმა ასევე იპოვა თავისი მკითხველი სოციალურ მედიაში. იმამი ამბობს, რომ სოციალური მედია იყო უზარმაზარი კატალიზატორი. სოციალური მედიის დაწყებამდე, ახალგაზრდა პოეტები ურდუს ჟურნალებს ეყრდნობოდნენ თავიანთი ნაწარმოებების გამოსაქვეყნებლად. ეს იყო ხანგრძლივი და რთული პროცესი. დღეს ჩვენ ვწერთ რაღაცას, ვდებთ სოციალურ მედიაში და ვიღებთ მყისიერ შეფასებას და გამოხმაურებას, ამბობს ის. მიშრა ამბობს, რომ მისი ზოგიერთი შეცდომა (სტრიქონი) პირველად გახდა პოპულარული სოციალურ მედიაში. ამ პოეტების უმეტესობა ასევე აღიარებულია მას შემდეგ, რაც რეხტამ დაიწყო თანამედროვე ურდული პოეტების კოლექციის შედგენა.

იმამი, 35 წლის, რომლის პოეზიის მეორე ტომი, სუბაჰ ბახაირ ზინდაგი (დილა მშვიდობისა, სიცოცხლე, 2018) გამოსცა რეხტამ. ის ამბობს, რომ რეხტამ პოეტები დავიწყებიდან მიიყვანა და მიაწოდა მათ პოდიუმი, სადაც ახალგაზრდა თაობის პოეტები აცხადებენ მათ ჩამოსვლას. ის გამოჩნდა როგორც ეფექტური პლატფორმა მას შემდეგ, რაც ლიტერატურული ჟურნალები და ჟურნალები მიუწვდომელია, ამბობს იმამი. ადრე ურდული პოეტები თავიანთ კოლექციებს მეგობრებს ურიგებდნენ. ვერავინ წარმოიდგენდა, რომ მათ შეეძლოთ უცხო ადამიანების წაკითხვა. დღეს, ხალხის მიერ წაკითხვის შეგრძნება სასიამოვნოა, ამბობს იმამი და დასძენს, რომ დღეს დაწერილი პოეზია უფრო მკვეთრია, ვიდრე ოდესმე ახლო წარსულში.

IHC-ILF Samanvay 2019 ცოტა ხნის წინ გაიმართა ინდოეთის ჰაბიტატის ცენტრში.

თუმცა, ეს არ არის წარსული, რაც ახალგაზრდა ურდუ პოეტთა გონებაშია. ეს არის მომავალი. ეს გრძელი მოგზაურობაა. მიშრა, რომელიც ფიქრობს, რომ იმედი აქვს მიაღწიოს აზროვნების სიმწიფეს, ყოველთვის უნდა იყოს ორიენტირებული მოგზაურობაზე. ხაიალ კი ფუხტაგი ) დროთა განმავლობაში. Დრო იწურება (დრო უდიდესი მასწავლებელია), ამბობს ის. სხვათა შორის, მოგზაურობა იყო ამ ახალგაზრდა პოეტების მეტაფორა. იკბალი წერს: ეკ მუდატ სე ჰეინ საფარ მეინ ჰამ/ღარ მეინ რაჰ კარ ბჰი იაისე ბეგარ სე (დიდი ხანია, ვმოგზაურობ/თითქოს სახლში ვარ და ჯერ კიდევ უსახლკაროდ).

მწვანე მუხლუხო წითელი ლაქებით

ურდუ, ამ პოეტებისათვის, ხშირად თავს ისე გრძნობდა, როგორც საკუთარ სახლში. მათ აქვთ ენასთან კუთვნილების გრძნობა. დიდი ხანია, ურდუ იდენტიფიცირებულია კონკრეტულ საზოგადოებასთან. ეს მითი დღეს ირღვევა ახალგაზრდობის მიერ, რომელთაგან ბევრი იმდენად მოჯადოებულია ენით, რომ სწავლობს დამწერლობას. ეს დიდი ცვლილებაა. დელი ხდება ლიტერატურის დედაქალაქი; არ არსებობს კვირა, რომელიც არ გადის უორდული პოეზიის და ზოგადად ლიტერატურის აღნიშვნის პროგრამის გარეშე, ამბობს იკბალი, რომელიც ასევე მონაწილეობდა წლევანდელ ყოველწლიურ ჯაშნ-ბაჰარში მუშაირა ორგანიზებული კამნა პრასადის მიერ. მისმა რამოდენიმე კუპლეტმა მოიპოვა ბიტი. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (თუ ნაკლები ვნებაა, მე ვპოულობ ნაკლებად პოეზიას; ახლა, როდესაც მე გიპოვე, ჩემი სიგიჟე თითქოს იკლებს). ალბათ, პოეზია მხოლოდ ერთ სიტყვას ემყარება - იუნონი ან ვნება.