ვირუსი: თანაგრძნობის გაკვეთილი

აბუს ფილმი, ვირუსი ბრწყინვალედ არის შემუშავებული და გასაოცრად ეკონომიურად გრძნობს იმ ტრაექტორიის უზარმაზარ სიგანეს, რომელიც მოიცავს: სამედიცინო ეპიდემიის ამოფრქვევას კერალას კოჟიკოდისა და მალაპურამის რაიონებში და მის აღმოფხვრას.

ააშიქ აბუს 2019 წლის ფილმი Ვირუსი გადის Amazon Prime– ზე რა (წყარო: Amazon Prime)

კრიზისი უცნაური მხეცია. მაშინაც კი, როდესაც ის ერთ ადამიანს აწუხებს, მისი კოლექტიური ძალისხმევაა მოსაგვარებელი. თითქოს სიცოცხლის ჩაშლისა და ნგრევის შესაძლებლობა იძლევა აუცილებელ სტიმულს არსებული კავშირების განმტკიცებისათვის, საჭიროებს ახალი კავშირების დამყარებას და ადამიანთა კლასტერის შექმნას, სადაც ერთი მეორისგან ძალას მიიღებს.

ააშიქ აბუ თავის 2019 წლის ფილმში Ვირუსი - კერალას ზოგიერთ ნაწილში ნიპას ვირუსის გავრცელების საფუძველზე - ართულებს ამ ურთიერთდამოკიდებულებას განთავსებითფატალური გადამდები სმენის დროსt მისი თხრობის. ასეთ სცენარში, ერთმანეთის დახმარება საფრთხეს უქმნის საკუთარ არსებობას. ეს არა მხოლოდ აშორებს ზღვარს მათ შორის, ვინც იბრძვის კრიზისის წინააღმდეგ და მათ, ვინც ხელს უწყობს ამას - tდამნაშავე და მსხვერპლი შეიძლება იყოს ერთი და იგივე პირი- მაგრამ, როგორც ჩანს, ხელს უწყობსგადარჩენის დესენსიბილიზირებული მიდგომა, რომელიც ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ არის დამოკიდებული საკუთარი თავის დაცვა სხვის უბედურებაზე ფიქრზე განზრახ უარყოფაზე.მაშინ არსებული ვითარება უფრო დაუმთავრებელი ჩანს, რაც კაცობრიობის ეთიკას უპირისპირებს. Ვირუსი ის თავს იკავებს იმის გამოსახატად, თუ როგორ გამოდის ადამიანი ასეთი მდგომარეობიდან, მაგრამ რაც მთავარია ის აყენებს კითხვას:როგორ გამოდის ერთიმათ ადამიანობაზე კომპრომისის გარეშე?

რა ტიპის ხე მაქვს

აბუს ფილმი (ნაკადი Amazon Prime– ზე) ბრწყინვალედ არის შექმნილი და გასაოცრად ეკონომიურად გრძნობს იმ ტრაექტორიის უზარმაზარ სიგანეს, რაც მას მოიცავს: სამედიცინო ეპიდემიის ამოფრქვევადა მისი აღმოფხვრა. მაგრამ კაცობრიობის ძირითადი კითხვა, რომელიც დაფარულია ფილმის შენობაში, ამოძრავებს ფილმს, რომელიც უნებლიედ აკავშირებს სხვა კრიზისულ დრამას, ჩერნობილი. გარეგნულად, იოჰან რენკის 2019 წლის საინტერესო და შემაშფოთებელი სერია - შემზარავი ბირთვული კატასტროფის საფუძველზე -როგორც ჩანს შორს არის აბუს ფილმისგან, არა მხოლოდ სივრცით, არამედ იმ უბედურებისგან, რომელსაც ის ირჩევს თხრობას. ორივე მათგანი აერთიანებს იმ სახის საფრთხეებს, რასაც თან ახლავს განსხვავებული მოვლენები. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი იგნორირებით იყო გაჯერებული, მეორე კი დაუდევრობით, ნიპას ვირუსის აფეთქებამ და ტრაგედიამ ჩერნობილში ყველა ერთხმად დააყენა რისკის ქვეშ, რის გამოც იგი მხოლოდ ერთ მიზეზს წარმოადგენდა- გარემოებებს. ვინც დაზარალდა, ასე იქცეოდა იმ დროს იქ. ზნეობრიობამ შეწყვიტა ფუნქციონირება.

რენკისა და აბუს სამყარო - ვითარდება უმნიშვნელო საიდუმლოებით -მკაცრად ავადდება ღვთაებრივი ჩარევის რწმენის ყოველგვარი შესაძლებლობის სრული არარსებობის გამო. არც ერთ შემთხვევაში არ არსებობს Ვირუსი ან ჩერნობილი, სადაც პერსონაჟები- ჩაფლული ასეთ უიმედო უბედურებაში - მიმართეთ ღმერთს გამოსყიდვის ან ხსნისათვის. ნამდვილ მოვლენებზე დაყრდნობით, მათი გამოსახულება მიუთითებს უფრო ჭეშმარიტ და, შესაბამისად, უფრო მკვეთრ გამოცხადებაზე- უკეთესად თუ უარესად მათ ერთმანეთი აქვთ. გზა, რომლითაც ისინი ირჩევენ ნავიგაციას, არის ის, რაც გარდაქმნის-აამაღლებს-ამ კრიზისით სავსე საიდუმლო დრამებს (ადამიანებს) ადამიანური გამოცდილების მყარ დოკუმენტაციად. სატელევიზიო კრიტიკოსი ემილი ნუსბაუმი, სერიალის შესახებ წერისას როდესაც ისინი გვხედავენ ჩვენ და ჩერნობილს, მიზეზების გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ის ემყარება ასეთ ტრავმულ მასალას, შოუები იმდენად უყურებს იმას, თუ როგორ გვთავაზობს თანაგრძნობას - არა სიროფიანი, მანიპულირებადი თანაგრძნობა, არამედ მკაცრი, გამიზნული. ეს არგუმენტი სრულყოფილად ემთხვევა Ვირუსი.

აბუ იყენებს თანაგრძნობას არა მხოლოდ ფართოდ გავრცელებული გასაჭირის დასაძლევად, არამედ იარაღს აძლევს მას საბრძოლველად; აღძრავს მას როგორც პერსონაჟებში, ასევე მათ ყურებაში. და ის ამას იყენებს საკმაოდ გენიალურად, თავს იკავებს ისეთი საოცარი და იშვიათი რამისგან, როგორც უშიშრობა და იწვევს და აღიარებს ემოციას, როგორც პირველყოფილსა და უნივერსალურს, როგორც შიშს.ხალხის გადარჩენის ინსტინქტმა შეიძლება აიძულა ისინი შორს დარჩნენ, მაგრამ ის ასევე აერთიანებს მათ. საერთო, მოსალოდნელი განწირვის წინაშე, მათ იციან რა არის, ან როგორი იქნებოდა, სხვის ფეხსაცმელში ყოფნა; კითხვა რა იქნება თუ მე ვარ? აიძულებს მათ დარწმუნდნენ, რომ ისინი არ არიან. ეს შიში გადარჩენის მიმართ - და არა რბილად - გამოხატავს თანაგრძნობას, რომელიც არის კათარტიკული და არა მაუდლინური, რაც ადამიანს არა მხოლოდ აღიქვამს სიტუაციას, არამედ, როგორც ნუსბაუმი ამბობს, ეხმარება მას გამოსწორებაში.

ეს გადასვლა ემოციურად არის ასახული როდისპანიკაში ჩავარდნილი სასწრაფო დახმარების მძღოლები სხედან კოჟიკოდის რაიონის კოლექციონერთან, პოლ V აბრაამთან (ტოვინო ტომასი), რომ უთხრან მას, რომ მანქანები მზად არიან, მაგრამ მათ არ სურთ მართვა. თუ რამე ცუდი შეგვემთხვევა მოგზაურობის დროს, ვინ დაგვეძებს? ეკითხება ერთი მათგანი. ზოგად შიშს იმისა, რომ მათ რაიმე ცუდი დაემართოს, აქვს კონკრეტული შეშფოთება: პაციენტებისგან ფატალური Nipah ვირუსის შეკავება. შემდეგ აბრაამი იზიარებს იმას, თუ რამდენად უცხო ადამიანების სიკეთემ შეუწყო ხელი მათ სასიკვდილო ვირუსთან ბრძოლაში. ბოლოს და ბოლოს, ყველა მძღოლი იცვლის აზრს. სცენის ნარატიულმა რკალმა შეიძლება მოგაჩვენოთ, რომ ისინი ემოციურად იყვნენ მანიპულირებულნი, დანაშაული კი შეთანხმებული იყო, მაგრამ არსად აბრაამი ცდილობდა დაერწმუნებინა. ისინი დათანხმდნენ, რადგან მათ სურდათ. ეს არის მყარი სცენა, რადგან შიში, რომელიც საავადმყოფოს ოთახებს მიღმაა, ცხადყოფს ვირუსის მიერ გამოწვეულ შიშს. მაგრამ ის ყველაზე ეფექტურია, რადგან აბრაამის მიერ მოხსენიებულთაგან განსხვავებით- ამოიოხრა უცნობმაN95 ნიღბები ექიმის კართან ან მისი მეგობარი, რომელიც აწყობს კერძო თვითმფრინავს სიტუაციის აღმოფხვრის პროცესის დასაჩქარებლად-მძღოლები თანხმდებოდნენ ტრაგედიის შუაგულში ჩადგომაზე და სიცოცხლეს საფრთხეში იგდებდნენ. ისინი ამას იმიტომ აკეთებდნენ, რომ მასში იყვნენ. ამ ხანმოკლე მომენტში სიკეთე, რომელიც მთელი თავისი კეთილშობილებით არის ჯერ კიდევ შორეული ემოცია, გარდაიქმნება ისეთ ინტიმურად, როგორც თანაგრძნობა და თანაგრძნობა დაამარცხებს შიშს. სწორედ ეს ემოციური ევოლუცია მოიცავს ფილმის ეთიკას.

აბუს ფილმი ოსტატურად ასახავს ნიპას ვირუსის გავლენას და მის მიერ შექმნილ პანიკას, მაგრამ ის ყველაზე გამძლეა იმის ხაზგასმით, თუ როგორ უფრო ხშირად კატასტროფა არ ზრდის გმირებს, არამედ აძლიერებს კაცობრიობას, რომ უკიდურეს შიშს შეუძლია გახადოს უშიშარი და ეგოისტი უანგარო გზა. რომ, როდისისეთ სიტუაციაში, რომელიც ხელს უწყობს კაცობრიობის ძირითადი დებულებების ჩაშლას, უნდა განამტკიცოს ისინი უფრო დიდი ძალით. საბოლოო ჯამში, ის შეახსენებს, რომ თანაგრძნობა, როგორც გარკვეული საშინელი ვირუსი, შეიძლება იყოს ღრმად გადამდები და ძალზე ძლიერი.

რას ჰგავს სურო მცენარე