კედლები ყვება ისტორიებს

ავტორი-ისტორიკოსი რანა საფვი სეირნობს მიტოვებულ ტუღალაყაბადის ციხესიმაგრეში და მოგვითხრობს მისი ცნობილი წყევლისა და მიტოვების ისტორიებს.

რანა საფვის დელის დაბნეული ქალაქები. (ექსპრესი)

როდესაც ჩვენ ვთხოვთ ავტორ-ისტორიკოსს რანს საფვის, რომ შევხვდეთ ტუყლაყაბადის ციხესიმაგრეს სამუშაო დღის დილით, ის მაშინვე თანახმაა. ეს არის საიტი, რომელსაც იგი უამრავჯერ ესტუმრა, მაგრამ ყოველი ვიზიტის დროს უფრო მეტს აღმოაჩენს. სტრუქტურა ახლა შეიძლება გაპარტახებული და დანგრეული იყოს, მაგრამ ეს არ აკლებს მის სიდიადეს, რადგანაც მისი ნარჩენებით აღფრთოვანებული ვარ მეჰრაული-ბადარპურის გზაზე ფარიდაბადისკენ მიმავალ გზაზე.

საფვი მკვეთრად ჩამოდის დროულად, უნდა მიიღოს მცველმა, რომელიც გვაფრთხილებს, რომ ჯუნგლებში არ ჩავდგეთ. ახლომდებარე სოფლის ბიჭების ჯგუფი იცვლის ჩაცმულობას ფოტო გადაღებისთვის, მეორე კუთხეში კი ვხვდებით წყვილს, რომელიც ცდილობს გამონახოს დრო. საფვი გვეუბნება, რომ მან პირველად შენიშნა წყვილი აქ. თხა, რომელიც ზიანდება გატეხილი კედლის მახლობლად, აიძულებს მას ამოიღოს კამერა, როდესაც ის ზღაპრში შედის. ითვლება, რომ სულთანი ღიასუდდინ ტუღლაქ შაჰი აშენებდა ციხესიმაგრეს და Hazrat Nizamuddin Auliya აშენებდა ბაოლის მიმდებარე ტერიტორიაზე დაახლოებით იმავე დროს. ტუღლაკმა ბრძანა, რომ ყველა მუშაკი მუშაობდნენ მხოლოდ ციხესიმაგრეზე, ან შეექმნათ საშინელი შედეგები, მაგრამ ისინი, ვინც ერთგულები იყვნენ, ღამეებს ატარებდნენ წმინდანის ბაოლოში. ლეგენდის თანახმად, როდესაც მმართველმა აკრძალა ზეთის გაყიდვა, წმინდანის მოწაფემ ჰაზრატ როშან ჩირაგ-ე-დილიმ მოახდინა სასწაული, როდესაც ლამპრებში შევსებული წყალი ზეთად იქცა. ეს მაშინ, როდესაც წმინდანმა აგინა ციხე, „რაჰე უჟარ, ია ​​ია ბუჯჯარ“ (დაე დარჩეს მიტოვებული და უკაცრიელი, ან დასახლებული მხოლოდ მეცხვარეებით). გაპარტახებული ახსენებს საფევს წყევლას.

სწორედ ასეთი ისტორიები მოიცავს მის უახლეს გამოცემას, დელის დავიწყებული ქალაქები (799 რუბლი, ჰარპერ კოლინზი). ტუღლაყაბადის ციხე მხოლოდ ერთია იმ 166 ძეგლიდან, რომლებზეც ის საუბრობს წიგნში. ყველა მათგანი იმ ხუთი ქალაქის ნაწილია, რომლებიც დელი ქმნიან - სირი, ტუღლაქაბადი, მუბარაქპურ კოტლა, ჯაჰაპაჰანი, ფიროზაბადი და დინფაჰა. თითოეულმა დინასტიამ ან ააშენა ახალი დედაქალაქი ან გააფართოვა ძველი, რამაც დელის გადასცა 1500 წელზე მეტი ხნის ისტორია. დღესდღეობით თანამედროვე შენობებმა და არაორგანიზებულმა დასახლებებმა მოიცვა წარსულის სხვადასხვა ნაშთი. თავდაპირველად, მე მინდოდა წიგნის დაწერა დელის შვიდ ქალაქზე, მაგრამ როდესაც მეჰრაულში წავედი, მივხვდი, რომ იმდენად ბევრი რამ იყო დასაწერი, რომ მას შეეძლო წიგნის გაკეთება, ამბობს 61 წლის საფვი.

გამოცემა მეორეა ტრილოგიაში, სადაც ის წერს დედაქალაქის ისტორიულ ბილიკებზე. პირველმა, სადაც ქვები ლაპარაკობენ: ისტორიული ბილიკები მეჰრაულში, დელის პირველი ქალაქი (ჰარპერ კოლინსი, 2015), დოკუმენტირებული ისტორიები ამ რეგიონში 50 -ზე მეტი ძეგლის შესახებ. მომდევნო, ის მოიცავს სფეროებს
შაჰჯაჰანაბადში.

ისტორიის ასპირანტმა ალიგარჰ მუსლიმური უნივერსიტეტიდან, საფვიმ ბავშვობა გაატარა აგრაში. სამი ათწლეულის განმავლობაში პუნასა და ყურეში გატარების შემდეგ, დელის ისტორიისადმი ინტერესმა აიძულა იგი 2014 წელს მისი სახლი გამხდარიყო. მან ასევე დაწერა წიგნი ზღაპრები ყურანიდან და ჰადიდიდან და თარგმნა სერ საიდ აჰმედ ხანის ასარი us Sanadid და Zahir Dehelvi's Dastan -ე-ღადარი. თავის ბლოგზე ის წერს ინდურ კულტურაზე, საკვებზე, მემკვიდრეობასა და უძველეს ტრადიციებზე.

მაგალითად, ტუღლაყაბადზე საუბრისას, ის გვეუბნება, რომ თურქი გენერალი, სახელად ღაზი მალიკი, ერთხელ ახლდა სულთან ყუთბ-დინ მუბარაქ შაჰს, ალაუდინ ხილჯის ძეს, იმ მხარეში და მისმა ბუნებრივმა თავდაცვის პოზიციამ მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. მან თქვა, რომ ეს იქნებოდა იდეალური ადგილი სიმაგრის ასაშენებლად. მაგრამ შაჰმა უსაყვედურა მას. მისი თქმით, მალიკს შეუძლია გააკეთოს ერთი, თუ ის ოდესმე გახდება მეფე. წლების შემდეგ, 1320 წელს, მას შემდეგ, რაც ხილჯის დინასტიამ არსებობა შეწყვიტა, ტუღლაკები მმართველები გახდნენ. მალიკი ცნობილი გახდა როგორც სულთან ღიადასდინ ტუღლაქ შაჰი და ააშენა თავისი გამაგრებული ქალაქი ტუღლაქაბადი.

რომ საფვიმ იცის ციხესიმაგრის ყველა კუთხე აშკარაა, რადგან ის მიუთითებს ღიადასდინ ტუღლაკის საფლავისკენ ადილაბადის ციხესიმაგრეში, რომელიც გზის გასწვრივ დგას. ერთხელ, წყალსაცავი ციხესიმაგრეებს გარს აკრავს და იქ იყო საერთო საავტომობილო გზა. დღეს ორივე ციხესიმაგრეში შესვლა მისი ნაშთებით ხდება. შერ მანდალის ბაოლისკენ სიარულისას, ერთ ქვაზე საფვი გვიჩვენებს დროის ბეჭედს, დათარიღებული 1944 წლის ივნისით - ალბათ ციხის განახლების აღსანიშნავად.

მისი თქმით, ძეგლები ყველაზე მეტად ორჯერ დაზარალდა - 1857 წლის ამბოხის დროს, როდესაც ბრიტანელებმა გაანადგურეს დამოუკიდებლობასთან დაკავშირებული მრავალი სიმბოლო და 1947 წლის გაყოფის დროს, როდესაც იქ ლტოლვილები ცხოვრობდნენ. ეს იყო ბალაბჰგარჰის რაჯა ნაჰარის ქონების ნაწილი და ბრიტანელებმა კონფისკაცია მოახდინეს აჯანყების დროს, რადგან მეფე მხარს უჭერდა ბაჰადურ შაჰ ზაფარს. საუკუნეების წინ ტუღლაკებმა დატოვეს ციხე, 1327 წელს, წყლის სიმცირის გამო. ჩვენც, უკან ვბრუნდებით გამხმარი ბაოლიდან. საფვი გვეუბნება, რომ წინ ბევრი არაფერია.