'რა შემიძლია გავაკეთო მსოფლიოსთვის? შეიძლება ვინმეს სჭირდება თეატრი '

რატომ განაგრძობს გერმანელი რეჟისორი ჰარალდ ფურმანი ყოველწლიურად დაბრუნდეს ტიბეტის სამხატვრო ინსტიტუტში დარამსალაში.

ჰარალდ ფურმანის გამოსახულება ბერნარდა ალბას სახლის შესახებ.

ჰარალდ ფურმანი ტურისტი დელიში ფხვიერი სამოსითა და დაუმორჩილებელი თმებით, მე –17 საუკუნის ხან-ხანის საფლავზე ნიზამუდინში, როდესაც ოჯახის ინტერესი იპყრობს. ფურმანის ახალგაზრდა ქალიშვილი იწყებს ნაწარმოებების შესრულებას ბავშვთა მსახიობთა აუდიციის ფარგლებში, ხოლო დედა კამერას უჭირავს. ფურმანი ზის სკამზე ხის ქვეშ და ამოიღებს მობილურს, სადაც არის მისი სურათი დალაი ლამაასთან ერთად.

მისი უწმინდესობა ამბობს, რომ ჩვენ გვჭირდება მეტი დრამატურგია ტიბეტელ ხალხზე თანამედროვე ისტორიების სათქმელად. ტიბეტის საშემსრულებლო ხელოვნების ინსტიტუტს (TIPA) სჭირდება დირექტორი და მე ვუთხარი (გერმანული ტიბეტის დამხმარე ორგანიზაციას), 'სადაც მე მჭირდება, მე უბრალოდ მივდივარ', - ამბობს ის. ფურმანი არის ერნსტ ბუშის დრამატული ხელოვნების აკადემიის თეატრალური ლექტორი, ბერლინი, ასევე გამოჩენილი რეჟისორი, რომლის თეატრის იდეაა რეალობასთან რაღაცის გაკეთება. ის ასევე არის ერთ – ერთი მხატვარი, რომელიც ეხმარება TIPA– ს ხელოვნების პროგრამის ინტერნაციონალიზაციას.

ბოლო სამი წლის განმავლობაში, ფურმანი ჩავიდა დარჰამსალაში, რათა მოემზადებინა მოსწავლეები ტექნიკაში, რომელიც გულისხმობს ქუჩაში ხალხის დაკვირვებას და შემდეგ სცენაზე წამოყვანას. მსახიობმა უნდა მიიღოს გადაწყვეტილებები, როგორიცაა 'რა ამბავი უნდა გითხრათ დღეს? რომელი ნაწილების დაკვირვება? რეალობის რომელი ნაწილი უნდა მივიტანოთ სცენაზე და რომელი კუთხიდან შევხედოთ მას? ’ასე ვხდებით პასუხისმგებელი მხატვრები და მექანიკურად არ ვაკეთებთ იმას, რაც რეჟისორს სურს, ამბობს ფურმანი.

ჰარალდ ფურმანი (ექსპრეს ფოტო: ტაში ტობგიალი)

თერთმეტი წლის წინ მან და 15 ადამიანმა, როგორიცაა მსახიობები, მარიონეტები, მოცეკვავეები, რეჟისორები და დიზაინერები შექმნეს თეატრალური მფრინავი თევზის კომპანია, გაუშვეს ბინები და ჩაალაგეს ჩანთები ინდოეთსა და ნეპალში გასამგზავრებლად, ფესტივალებზე, როგორიცაა ნანდიკარი ასევე ქუჩებში, ჰიმალაის სოფლებსა და ქალაქებში. ჩემი ოცნება იყო გავაერთიანო სამუშაო, მეგობრობა და მოგზაურობა. რა შემიძლია გავაკეთო მსოფლიოსთვის ჩემი პროფესიით? იქნებ ვინმეს სჭირდება თეატრი, ამბობს ფურმანი, რომელიც ასევე ასწავლიდა ირანში, ოსლოში, ავსტრალიაში, ახალ ზელანდიასა და მექსიკაში.

ის არის პირველი მხატვარი ოჯახში, მამა ინჟინერია და დედა დიასახლისი. მე წავიკითხე ბევრი ალბერ კამიუ, რომელმაც ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ უნდა იცხოვრო იმ მომენტში და მე მასთან ძალიან ახლოს ვიგრძენი თავი. შემდეგ, მე ვნახე ის ფილმში, თეატრში იჯდა და ლაპარაკობდა თეატრზე და მე ვუთხარი: 'ოჰ, ის თეატრს აკეთებს და მე ის ძალიან მომწონს, რომ ალბათ თეატრი უნდა გავაკეთო', - ამბობს ფურმანი.

მან უყურა თავის პირველ სპექტაკლს კარავში ბერლინის ალტერნატიულ საცხოვრებელ ნაწილში. სამოგზაურო ჯგუფი ასრულებდა სიუჟეტს გარემოს შესახებ და როგორ იცხოვროს ღირებულებებით და არა ფულით. ფურმანი მსახიობად მუშაობდა, მაგრამ რეჟისორი მისი ხელმოწერაა. გოდოს მოლოდინი - რაც მის ფილოსოფიაში ჯდება, რომ ცხოვრება ხანმოკლეა. არ დაელოდოთ გოდოს, უბრალოდ გააკეთეთ თქვენი საქმე - და გოეთეს ფაუსტი, ნაწილი I, მეცნიერის შესახებ, რომელიც ფსონს დებს მეფისტოფელესთან ერთად, არის მის რეპერტუარში.

TIPA ხმის სწავლება ეზოში.

გასულ წელს მან დაწერა პიესა რწმენის შესახებ სხვადასხვა რელიგიის ადამიანებთან საუბრის შემდეგ, სახელწოდებით Unruhe Im Paradies. მისი შემდეგი არის ფაუსტ II, რომელიც იმდენად რთულად ითვლება, რომ თითქმის შეუძლებელია. ფაუსტი აშენებს კაშხალს, რადგან ის თვლის, რომ ბუნება არ უნდა იყოს ადამიანებზე ძლიერი. ათასობით ადამიანი მუშაობს წლების განმავლობაში და, ბოლოს და ბოლოს, ფაუსტი ბერდება და ბრმა ხდება. ის თვლის, რომ ისმენს ხალხის თხრას კაშხლის მშენებლობისას - ამ დროს ის თავს კმაყოფილად გრძნობს და კვდება - მაგრამ სინამდვილეში ისინი თხრიან მის საფლავს, ამბობს ფურმანი.

რამდენიმე სპექტაკლი შეიქმნა საკონცენტრაციო ბანაკებში და ერთ -ერთი მათგანის დროს ფურმანმა გაარკვია, რომ მისი ბებია ებრაელი იყო, მაგრამ მას ამაზე არასოდეს უსაუბრია. მოულოდნელად, მე აღარ ვსაუბრობ დამნაშავის, არამედ მსხვერპლის თვალსაზრისით, ამბობს ის, როდესაც ჩვენ სკოლაში ვართ, გერმანელ ბავშვებს ეუბნებიან რა მოუვიდათ ებრაელებსა და მსოფლიოს. მე მაქვს ძლიერი შეგრძნება, რომ მსგავსი რაღაცეები აღარასოდეს განმეორდება. ტიბეტის საკითხში, მთელი მსოფლიოს პოლიტიკა იკრიბება იმის შესახებ, თუ როგორ ვიქცევით, რა ისტორიებს ვყვებით, ბიზნესისა და ადამიანის უფლებების შესახებ.